淺談?wù)Z文學(xué)科特點(diǎn)和思想教育

趙長(zhǎng)宏

摘要：語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與學(xué)生的思想教育密不可分。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，它內(nèi)容廣泛、情感豐富，是進(jìn)行思想教育的重要工具。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)有思想性、人文性、基礎(chǔ)性、工具性、開(kāi)放性、多樣性、時(shí)代性、超前性、實(shí)踐性、應(yīng)用性等，這些特點(diǎn)決定了語(yǔ)文學(xué)科最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；學(xué)科特點(diǎn)；思想教育

一、引言

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了教師教學(xué)的內(nèi)容和方法，而思想教育又是所有學(xué)科教學(xué)的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)發(fā)表重要講話，他指出，教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來(lái)。落實(shí)立德樹(shù)人應(yīng)該是根本任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出，在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

二、語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)與思想教育的關(guān)系

1.思想性

語(yǔ)文教材所選取的內(nèi)容都有很強(qiáng)的思想性。初中語(yǔ)文教材選取了古今中外一些優(yōu)秀的篇章，有詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等。這些文章有的反映了古代勞動(dòng)人民的聰明和智慧；有的反映了中國(guó)農(nóng)民的勤勞樸實(shí)，任勞任怨；有的敘述了抗日戰(zhàn)士不怕?tīng)奚挠⒂率论E；有的記載了基因技術(shù)的發(fā)展過(guò)程；還有的描繪了大自然的美麗景象；……這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，豐富學(xué)生的知識(shí)，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生懂得更多做人的道理。

2.人文性

語(yǔ)文教學(xué)的人文性也決定了語(yǔ)文教學(xué)與思想教育密不可分。語(yǔ)文教材中的文章對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的情感滲透，它們有的讀起來(lái)讓人啼笑皆非，有的讓人掩面沉思，有的讓人熱淚盈眶，然而這些情感必須在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生去體會(huì)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)中，教師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。導(dǎo)言是對(duì)學(xué)生進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的一個(gè)情感引領(lǐng)，在教學(xué)部編版《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱“部編版教材”）八年級(jí)上冊(cè)《回憶我的母親》時(shí)，教師曾以孟郊的《游子吟》作為講授此課的導(dǎo)言，學(xué)生在高聲齊背這首詩(shī)的同時(shí)，自然而然地感受到了母愛(ài)的情感熏陶。

3.基礎(chǔ)性和工具性

語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和工具性也包含思想教育的內(nèi)容。語(yǔ)文課既要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，又要讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生有了一定的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力后，才能為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。因此，在講授語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如，在教學(xué)部編版教材八年級(jí)下冊(cè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師可以將杜甫的個(gè)人經(jīng)歷作為文學(xué)知識(shí)的拓展，這樣學(xué)生便能了解唐朝后期是怎樣一個(gè)社會(huì)，杜甫為什么同情百姓，以及杜甫和李白兩個(gè)偉大詩(shī)人之間深厚的感情，為學(xué)生理解杜甫愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的情懷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.開(kāi)放性和多樣性

語(yǔ)文知識(shí)包羅萬(wàn)象，古今中外，天文地理，無(wú)所不包，無(wú)所不容。尤其是語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)，更加豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，教師可以充分利用第二課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如，在教學(xué)語(yǔ)文版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱“語(yǔ)文版教材”）八年級(jí)上冊(cè)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間，編排一個(gè)小品劇并在課堂上演出。學(xué)生通過(guò)表演，既能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又能體會(huì)不同人物的性格特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，更加珍惜自己現(xiàn)在的幸福生活。

學(xué)習(xí)是一個(gè)探究的過(guò)程。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚興趣的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生具有健康心理素質(zhì)的過(guò)程?，F(xiàn)在語(yǔ)文課上學(xué)生小組討論交流，氣氛熱烈，大家對(duì)同一個(gè)問(wèn)題能夠提出自己不同的見(jiàn)解，然后各小組統(tǒng)一答案，最后總結(jié)。學(xué)生發(fā)言踴躍，收獲很多，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。比較閱讀也是一種探究性學(xué)習(xí)。例如，同樣是寫(xiě)離別的詩(shī)，語(yǔ)文版教材七年級(jí)上冊(cè)中的《淮上與友人別》和《送杜少府之任蜀州》存在較大的差別?！痘瓷吓c有人別》強(qiáng)調(diào)的是離愁別緒，而《送杜少府之任蜀州》更注重豁達(dá)的胸懷。通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于兩首詩(shī)情感的理解會(huì)更加豐富和細(xì)膩。

5.時(shí)代性和超前性

語(yǔ)文學(xué)科緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，既記錄歷史，又書(shū)寫(xiě)現(xiàn)在，也能展現(xiàn)未來(lái)。先進(jìn)的文化是提升學(xué)生思想素質(zhì)的動(dòng)力，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望。例如，語(yǔ)文版教材七年級(jí)上冊(cè)《基因暢想》、語(yǔ)文版教材七年級(jí)下冊(cè)《橋梁遠(yuǎn)景圖》、語(yǔ)文版教材七年級(jí)上冊(cè)《如果人類也有尾巴》等，這些課文淺顯易懂，對(duì)未來(lái)的描述精彩紛呈，給學(xué)生了解未來(lái)知識(shí)打開(kāi)了一扇大門(mén)，讓學(xué)生大開(kāi)眼界。在學(xué)習(xí)這樣的文章時(shí)，學(xué)生更是興趣盎然，這也是對(duì)學(xué)生的一種思想教育。

6.地域性

不同地區(qū)有著不同的文化，這決定了我們要因地制宜地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但是，作為祖國(guó)大家庭的成員，無(wú)論屬于何種民族、具有何種文化、位于何處，一定會(huì)百川歸海，具有同樣的中華民族情。

語(yǔ)文學(xué)科還有很多特點(diǎn)，它們或多或少地都與思想教育有所聯(lián)系。人生也有涯，而知也無(wú)涯。作為語(yǔ)文教師，為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，應(yīng)該深入鉆研語(yǔ)文教學(xué)大綱，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的了解，同時(shí)還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，用知識(shí)來(lái)豐富自己，提高自己的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]高存良.發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行德育教育[J].太原教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）.

[2]張?jiān)伱?德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)[J].科技資訊，2006（26）.