潔白的誘惑

張三里

現(xiàn)代詩歌之所以不再強(qiáng)調(diào)外在的、文字表面的音韻格律，其核心原因就是為了現(xiàn)代詩歌的自由抒寫。中國古體詩詞之所以強(qiáng)調(diào)音韻格律，一個(gè)方面是由于傳唱的需要，核心原因還是在試圖通過對(duì)音韻的強(qiáng)調(diào)達(dá)成詩歌內(nèi)在韻律完美的要求。

如果把中國古體詩詞理解為單純的音韻寫作，是對(duì)中國古體詩詞之精神沒能透徹理解的?，F(xiàn)代詩歌注重自由抒情、自由發(fā)揮情感、自由表達(dá)心境，畢竟，自由抒寫更能展示詩人對(duì)生活的觀照、情感的傳遞。傳統(tǒng)的詩歌音韻要求對(duì)詩人是有相當(dāng)大的抒寫束縛的，尤其是在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作時(shí)代，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注是促成我們的詩人選擇進(jìn)行自由抒寫的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代社會(huì)生活豐富多彩的變化之本身也在要求詩人進(jìn)行自由抒寫，自由抒寫能讓詩人更好地展示出現(xiàn)代社會(huì)生活情境。

自由抒寫是詩人白恩杰藝術(shù)展示的一大特質(zhì)。生長在太行山脈、三晉大地上的詩人白恩杰，就是一位自由抒寫的歌者。一方土地養(yǎng)育一方生靈、一方土地美育一方文化、一方土地孕育一方性格，詩人白恩杰就是一位得到太行山脈之豪情、三晉大地之靈韻的詩人，他的詩歌抒寫充滿了純真、靈思、帥氣和感悟，他是一位信天游的歌者，自由書寫內(nèi)心對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)恩情、對(duì)愛戀、對(duì)生活的感嘆。

詩人白恩杰在《冬天后溝里的一枚棗》一詩中寫道，“走進(jìn)后溝/一眼看見/嶺上那枚風(fēng)干的棗/它懸在半空，隨風(fēng)搖曳/直到黃昏/周圍的樹枝干干凈凈/只有它獨(dú)守著寂寞/讓我感動(dòng)，讓我聯(lián)想/什么是堅(jiān)強(qiáng)的守候/它用舞姿的搖擺/誘惑我/一點(diǎn)點(diǎn)掏出內(nèi)心的箴言/我張開嘴/在冷風(fēng)里表達(dá)/像一束吞吐陽光的花朵”，這是一首游記內(nèi)容的詩，但讀完之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人完全不落俗套，詩人從視角感受出發(fā)，引導(dǎo)內(nèi)心的感悟，通過對(duì)大自然的描繪，抒發(fā)了對(duì)人生的情感，“陽光的花朵”是詩人內(nèi)心的一個(gè)意象情結(jié)，是一種可意會(huì)不可言傳的愛戀與生活感嘆。

敏銳的生活發(fā)掘能力、尋找出詩意的動(dòng)感，是詩人白恩杰藝術(shù)表現(xiàn)的另一個(gè)方面。一個(gè)詩人，一定要有敏銳的生活觸覺，善于從生活最微小的細(xì)枝末節(jié)上尋找到最至真至純的感動(dòng)。詩人白恩杰就是一個(gè)用心于生活的歌者，他善于從生活的最平常處、最普通處、最不經(jīng)意處捕捉詩歌意象，用如歌的文字進(jìn)行抒寫。

詩人白恩杰在《太行紅葉》一詩中寫道，“紅葉像紙鶴一樣落滿太行/漫山遍野/紅了天空，紅了河流/紅了來看它的眼球/紅葉只在十月紅透/從底部紅向蒼白的天空/并且在風(fēng)中，歡呼起舞/紅葉把根留在太行之中/而我們沒有/紅葉攀爬得越高，云朵靠得越近/我們觸摸不到紅葉頭頂/也看不到紅葉示愛的表情/陽光推開云朵，立滿四周/我們知道，爬過這座山梁/就可以到達(dá)紅葉的中心”，詩人的氣質(zhì)當(dāng)中總是蘊(yùn)含有一種情景的流浪，詩人總是在不經(jīng)意間就墜入語言的漂流，從抽象的“十月”通感人生的陶冶，從而達(dá)成“到達(dá)紅葉的中心”的意境。這首精彩作品，深深體現(xiàn)了作者自由抒寫的藝術(shù)手法，詩人從紅葉落筆，卻不是為了紅葉而紅葉；詩人透視紅葉的天空、天空的愛戀、愛戀的情感，在與生活流風(fēng)、流云浪漫的彼岸，以如歌的行板進(jìn)行暢游，這種暢游在字里行間是一種情感自贖式的自由抒寫，內(nèi)存表現(xiàn)為取世俗之境并超脫于世俗的純真。這種帥氣灑脫的抒寫亦正是詩人自我個(gè)性的張揚(yáng)，也是三晉大地孕育出的一種心靈境界的展現(xiàn)。

在庸常的人生中進(jìn)行觀照，真誠、透明、率真、隱含一種淡淡憂郁之美的行文，是詩人白恩杰詩歌藝術(shù)風(fēng)格的一種展現(xiàn)。如果說葉賽寧是俄羅斯的“憂郁王子”，詩人白恩杰是我們?nèi)龝x大地上的“憂郁王子”，他率真與坦蕩的詩人氣質(zhì)在當(dāng)今物欲主導(dǎo)的日常生活的世界中，顯然是有一些“格格不入”的，然而，詩人卻又是總以美好去觀察一切，這種差異，可能就是詩人白恩杰在詩歌中展示出一種淡淡憂郁的原因之一吧。

詩人白恩杰在《孤獨(dú)的天鵝》一詩中寫道，“為什么總要掉隊(duì)/稻田里只留下你白色的孤影/隔著水渠看著你走來走去/時(shí)不時(shí)聽見你悲回西風(fēng)的呻吟/猜想你一定是失去了愛人/才這樣痛苦地挽月徘徊/無論怎樣，你都要勇敢/去追趕你的大部隊(duì)/不要把悲傷的淚/揮灑在稻田/我會(huì)在風(fēng)中長時(shí)間的佇立/等你過來告別/用翅膀抹去憂傷/我會(huì)借著月光/在稻田里撒滿玉米/讓你大吃一頓，然后騰飛/走完自己完美的時(shí)光/像云一樣飄逸在藍(lán)天/我只想喝著酒看你翱翔/但我不想聽你凄婉的歌唱”，這首詩對(duì)鄉(xiāng)土生活情感細(xì)節(jié)的描寫是如此細(xì)膩，詩人白恩杰一定是受到過大詩人葉賽寧詩歌創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的啟迪，葉賽寧對(duì)鄉(xiāng)村自然細(xì)節(jié)生活的抒寫之細(xì)膩筆法，在詩人白恩杰的筆下同樣進(jìn)行了運(yùn)用，詩人就稻田里一只落單的天鵝，將內(nèi)心對(duì)美好的祈愿進(jìn)行了細(xì)膩的表述，一種近乎憂傷的、盼望的、祝愿的美好，體現(xiàn)出一種憂郁的美。

詩人白恩杰《風(fēng)鈴》一詩，“小小的貝殼/羸弱的心/去年在海邊俘虜我的眼睛/如同一朵朵無名花/拽住光線的手/很輕松地，把夏天海邊的風(fēng)情/帶回干燥的窗欞/當(dāng)著晚風(fēng)，說出深處的心聲/我感到離鄉(xiāng)漂泊的孤寂/想起濕冷的風(fēng)景/想起去年的詩里/一行/微弱的暗傷”，這首小詩同樣是一首憂郁之美的詩篇，詩人通過貝殼這一個(gè)常見的道具，表達(dá)詩人對(duì)故鄉(xiāng)、故土、故情的戀想，“我感到離鄉(xiāng)漂泊的孤寂/想起濕冷的風(fēng)景/想起去年的詩里/一行/微弱的暗傷”這種淡淡的思戀是多么的憂郁之美，給了我們讀者一種內(nèi)心沉思、懷念與感恩的思考。統(tǒng)觀詩人白恩杰的作品，像這一類淡淡憂郁之美的作品很多，顯然，詩人已經(jīng)形成了他的一種詩歌美學(xué)抒寫風(fēng)格。

詩人白恩杰是一位寬懷的、豁達(dá)的、善感的人，他不僅僅熱衷于對(duì)詩歌之神的眷戀，更樂于助人；他以詩為媒，為三晉大地內(nèi)外的詩人和詩歌愛好者們搭建交流平臺(tái)，組織了多次有影響力的全國性詩歌活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)、推介并獎(jiǎng)掖了一大批詩人和詩歌寫作愛好者；他在2019年獲得了“后溝古村杯”詩文大賽組委會(huì)頒發(fā)的“橋梁獎(jiǎng)”是實(shí)至名歸的，也是社會(huì)對(duì)他的付出的肯定。

詩人以文字書寫、以文字傳情，只為抵達(dá)美好和感動(dòng)。詩人白恩杰在《因?yàn)槲淖值木壒省芬辉妼懙?，“槐花香透黃昏時(shí)/我們歡聚在一起/開始大碗的喝酒/這是我們?cè)?jīng)的許諾/潔白的誘惑/從不把季節(jié)錯(cuò)過/街邊的小酒館/要一碗丸子，一碗燉牛肉/伴著月色，簡單的祝福/開始一醉/皆是文字的緣分/勝過一生中無數(shù)次交往的言語/老哥呀，我們就這樣真實(shí)地活著/寫我們真實(shí)的東西/花香里，酒碗里/有著又遠(yuǎn)又近的家”，這首小詩，正是詩人暢意人生的寫照，表達(dá)了詩人對(duì)詩歌之神的眷戀、對(duì)相逢美好的感動(dòng)、對(duì)生活純真的戀想。

充滿純真、靈思、帥氣和感悟，進(jìn)行信天游式的自由歌唱；善于敏銳地捕捉社會(huì)、人生、自然、恩情、愛戀等等的生活感嘆，并尋找出詩意的動(dòng)感；以一種淡淡憂郁之美進(jìn)行表述，是三晉大地“憂郁王子”詩人白恩杰藝術(shù)表現(xiàn)上的重要方面。衷心祝愿“憂郁王子”白恩杰在他的詩歌道路上堅(jiān)持自己的風(fēng)格、繼續(xù)歌唱赤誠永久和心靈美好！

責(zé)任編輯武子涵