從文本到教學(xué)：語(yǔ)文閱讀教學(xué)的探索與創(chuàng)新

李家聲

為提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率、培養(yǎng)符合新時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)生，為適應(yīng)中高考改革的需要，我們必須對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)進(jìn)行多方面的探索。對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，在完成國(guó)家統(tǒng)編教材教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們還可以進(jìn)行哪些方面的創(chuàng)新？基于教學(xué)實(shí)際，可以從閱讀資源之文本選擇和教學(xué)模式方面進(jìn)行一些有益的探索。

秉承北京四中的人文教學(xué)精神和傳統(tǒng)，北京四中網(wǎng)校龍之門大語(yǔ)文研發(fā)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)，從為學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)的閱讀文本入手，開始了校本教材的編寫，在校本教材編寫的過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了全面探索。以統(tǒng)編教材為主，以優(yōu)質(zhì)閱讀資源為輔，以經(jīng)典誦讀為伴，讓閱讀呈現(xiàn)序列化、結(jié)構(gòu)化，在群文閱讀模式基礎(chǔ)上，輔之以游戲化、情境化等教學(xué)方式，體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的創(chuàng)新與高效。本文以北京四中網(wǎng)校龍之門大語(yǔ)文的校本教材編寫和教學(xué)為例，探討群文閱讀模式。

一、在文本選擇中探索新的閱讀模式

在統(tǒng)編教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)各自教學(xué)的需要，尋找大量的文本作為補(bǔ)充教學(xué)的閱讀資源。這些文本需要精選，保證文本的優(yōu)質(zhì)，以高質(zhì)量的文本促進(jìn)教學(xué)的提升。

群文閱讀教學(xué)模式是近幾年語(yǔ)文教學(xué)界的一個(gè)熱門話題，群文閱讀教學(xué)，是相對(duì)于傳統(tǒng)一課一文教學(xué)模式而言的，是一課多文。群文閱讀教學(xué)模式因其課堂容量和知識(shí)密度大，便于開展精讀、略讀、瀏覽等閱讀技能的訓(xùn)練，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，廣受教師和學(xué)生歡迎。龍之門大語(yǔ)文從校本教材的編寫、課程的設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)步驟的安排以及教師的培訓(xùn)等，整個(gè)過(guò)程始終圍繞群文閱讀教學(xué)來(lái)展開并落實(shí)。

在文本的選擇上， 古今中外，兼容并包。文本選擇圍繞以下四點(diǎn)來(lái)展開：第一，以人文為宗旨。將其傳承之，弘揚(yáng)之，凸顯之，共享之，受益之。第二，以文化為軸心。要中華文化、世界文化兼收并蓄。第三，以先進(jìn)思想為圭臬。讓獨(dú)立之人格、公民之道德、高尚之情操深入學(xué)生的血脈中。第四，以時(shí)代精神為主導(dǎo)。與時(shí)俱進(jìn)，樹立科學(xué)思想，涵養(yǎng)高貴品行。編寫團(tuán)隊(duì)大量翻閱古今中外的大量文獻(xiàn)，既有人文科學(xué)，又有自然科學(xué);既有文學(xué)作品，又兼顧不同文體、不同領(lǐng)域的語(yǔ)言經(jīng)典，沙里淘金，遴選出經(jīng)典名篇。含有歷史、地理、哲學(xué)、美學(xué)等人文知識(shí)，涵蓋宇宙天文、動(dòng)物植物、大地海洋、發(fā)明創(chuàng)造等科學(xué)內(nèi)容。文本突出四美，趣味雅正： 思想美、情感美、智慧美、哲理美。以高尚的思想教育人，以優(yōu)美的情感熏陶人，以先哲的智慧涵養(yǎng)人，以睿智的哲理啟迪人。

一課四文是龍之門大語(yǔ)文校本教材的編輯體例，為群文閱讀教學(xué)提供了基礎(chǔ)和載體。例如，第四冊(cè)有一課是這樣安排的：主講文《活板》，另有《漢字的起源》《青銅上的歷史記憶》《國(guó)子監(jiān)》三篇文章共同組成一課。四文在教學(xué)中有不同的作用，分別是精讀、品讀、拓展讀和探究讀。精讀課文是主講課，是教師完成閱讀知識(shí)與技能訓(xùn)練、涵養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀的主要篇目。品讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，完成閱讀知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)化。拓展讀、探究讀則更多以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，或自學(xué)自悟，或合作探究，讓學(xué)生達(dá)到“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，受到高尚情操與審美趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富其精神世界”總體目標(biāo)要求。

龍之門大語(yǔ)文校本教材以四文組合為一課，或稱一課四讀，其實(shí)還不止四文，有些課例中還有古詩(shī)兩首或古文二則，那就是一課五文，甚至六文了。這樣安排，便于教師備課和教學(xué)，便于形成統(tǒng)一的教學(xué)思想和理念，也免除了教師臨時(shí)尋找教學(xué)資源、教學(xué)資料的麻煩和苦惱。很多習(xí)慣于一課一讀的教師，初次拿到教材，便驚訝于這樣大容量、大密度的文本安排，往往認(rèn)為太難，教師很難駕馭，教學(xué)上無(wú)法實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)他對(duì)教學(xué)理念、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)安排，對(duì)從現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用、教師全方位的培訓(xùn)等內(nèi)容有系統(tǒng)的了解后，才化解了心中的疑慮和困惑。在教學(xué)實(shí)踐中，教師們真切地感受到，只有從教學(xué)理念到教學(xué)手段、從教材安排到教學(xué)設(shè)計(jì)全方位貫徹并實(shí)施群文閱讀教學(xué)的理念和要求，才能真正將群文教學(xué)模式落實(shí)到課堂教學(xué)中。

二、在豐富的閱讀資源中探索新的教學(xué)模式

當(dāng)優(yōu)質(zhì)閱讀資源準(zhǔn)備好后，如何充分利用優(yōu)質(zhì)文本實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，便是擺在教師面前的重要任務(wù)，教師需要思考教學(xué)策略、教學(xué)手段，創(chuàng)新閱讀教學(xué)。

1.在優(yōu)質(zhì)文本的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是搭建在作品與學(xué)生之間的橋梁。在教材編寫的基礎(chǔ)上，圍繞群文教學(xué)的理念和要求，龍之門大語(yǔ)文組織眾多名師名家對(duì)每一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)內(nèi)容安排上，或主題相同，或體裁一致，或背景相連，或作者、風(fēng)格、流派相關(guān)等，不一而足，豐富多彩，風(fēng)格多樣。教學(xué)設(shè)計(jì)包括有可供教師備課參考的設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)文本，有可供教師課堂使用的音頻、視頻微課以及課上演示的H5課件。教學(xué)課時(shí)統(tǒng)一用兩個(gè)40分鐘，完成一課四讀的教學(xué)任務(wù)，落實(shí)一課四讀的教學(xué)目標(biāo)。深入淺出的教學(xué)設(shè)計(jì)，配之以線上和線下相結(jié)合的教研活動(dòng)，以及網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段，可為教師提供豐富的教學(xué)資源和形式多樣的教學(xué)工具，從而減輕教師的備課負(fù)擔(dān)，消除他們的畏難情緒，助力教師教育教學(xué)水平的提高。

以三年級(jí)《母雞》教學(xué)為例?！赌鸽u》是老舍先生的一篇散文，用對(duì)比的手法，寫了一只母雞當(dāng)媽媽前聒噪、愛(ài)炫耀，欺負(fù)忠厚的鴨子，當(dāng)了媽媽后保護(hù)教養(yǎng)小雞雛，變得負(fù)責(zé)、勇敢、慈愛(ài)與辛苦，最后說(shuō)“一個(gè)母親必定是一位英雄”。

常規(guī)傳統(tǒng)的課堂，這篇文章要用80分鐘兩個(gè)課時(shí)完成教學(xué)，包括解決字詞，分段，概括段意，穿插討論作者對(duì)母雞前后態(tài)度的變化，最后重點(diǎn)落實(shí)強(qiáng)調(diào)母愛(ài)是偉大無(wú)私的。龍之門大語(yǔ)文群文教學(xué)的80分鐘內(nèi)，《母雞》作為精讀課文，教師們沒(méi)有把過(guò)多的時(shí)間留在對(duì)字詞語(yǔ)段和母愛(ài)偉大的重復(fù)教學(xué)上，而是用40分鐘的時(shí)間處理完上述教學(xué)任務(wù)后，又?jǐn)U展了3篇文章，用更多的時(shí)間從不同角度來(lái)體現(xiàn)母愛(ài)。

《母雞》通過(guò)贊揚(yáng)母雞這個(gè)動(dòng)物媽媽的形象深情地歌頌了母愛(ài)，孟郊的《游子吟》則是用直抒胸臆的手法表現(xiàn)了母親對(duì)即將遠(yuǎn)行的游子的慈愛(ài)，很直接地突出了母愛(ài)的主題。這首詩(shī)學(xué)生們都很熟悉，幾乎人人會(huì)背。是不是從熱情的歌頌到直接的描寫讓學(xué)生再次認(rèn)識(shí)到母愛(ài)的偉大就結(jié)束了呢？完成了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，落實(shí)了感悟母愛(ài)這個(gè)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)后，就達(dá)到了教育目的嗎？龍之門大語(yǔ)文的課堂閱讀還有更多的思考。

現(xiàn)在的學(xué)生，日常聊天語(yǔ)言流利，但是一到課堂或是稍微正式一點(diǎn)的場(chǎng)合，需要概括表達(dá)時(shí)，就會(huì)磕巴或有口頭語(yǔ)。實(shí)際上學(xué)生從想到說(shuō)再到寫，流暢的表達(dá)是需要科學(xué)訓(xùn)練的。在閱讀教學(xué)中，還要讓學(xué)生表達(dá)出來(lái)。接下來(lái)，教師采用了配樂(lè)詩(shī)朗誦的形式，讓學(xué)生朗誦泰戈?duì)柕摹赌赣H》。這是印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诶夏陼r(shí)表達(dá)對(duì)母親的懷念所寫的一首詩(shī)。至此，我們可以看到，就母愛(ài)這個(gè)主題，從現(xiàn)代散文、古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)歌不同體裁，從中國(guó)文學(xué)到外國(guó)文學(xué)，這幾篇選文都囊括了。學(xué)生們說(shuō)，《母雞》是寫母親對(duì)嬰孩的愛(ài)，《游子吟》是寫母親對(duì)青少年已成人的孩子的愛(ài)，《母親》是老年詩(shī)人對(duì)逝去的母親的愛(ài)，母愛(ài)是綿長(zhǎng)和永恒的！從學(xué)生的視角再次把母愛(ài)的主題升華到一個(gè)新的高度。

2.閱讀教學(xué)內(nèi)容安排要呈現(xiàn)坡度，而不是梯度

在實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)情的變化，用新思維、新思路更新傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂，用新內(nèi)容、新形式打造新課堂，讓學(xué)生用新眼光、新觀念來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。課堂教學(xué)內(nèi)容安排一定要符合教學(xué)規(guī)律，要循序漸進(jìn)。閱讀教學(xué)內(nèi)容安排要呈現(xiàn)坡度，而不是梯度，旨在強(qiáng)調(diào)教師在授課過(guò)程中對(duì)難度的把控要慎之又慎。以《訴衷情》一課為例。這課的四文分別是《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》《班超壯志》《古詩(shī)兩首》（文天祥的《揚(yáng)子江》與戚繼光的《馬上作》），以及《長(zhǎng)城是和平的象征》。

本課的主講文是陸游的《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》，從“覓封侯”的典故和愛(ài)國(guó)詩(shī)人引出了兩條線。

一條線是學(xué)習(xí)與陸游同樣具有愛(ài)國(guó)情懷的兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)戚繼光和文天祥所寫的兩首詩(shī)。他們?cè)跉v史上留下卓著戰(zhàn)功的同時(shí)，也為人們留下了感人的詩(shī)篇。體會(huì)了這幾位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)對(duì)祖國(guó)河山濃烈熾熱的深情后，龍之門大語(yǔ)文四年級(jí)的秋季游學(xué)安排了文天祥就義的地址—文丞相祠的主題游學(xué)。在游學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們誦讀《正氣歌》，祭拜文丞相。這樣的立體學(xué)習(xí)方式，是愛(ài)國(guó)情懷教育的最佳方式。一首詞，兩首詩(shī)，三位愛(ài)國(guó)英雄的故事，對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的主題升華，這種群文教學(xué)展示了一種有深度有創(chuàng)新的教學(xué)思路。

另一條線是了解覓封侯的出處，探討古詩(shī)文中常見的用典。學(xué)習(xí)選自《后漢書》的《班超壯志》，讓學(xué)生了解中國(guó)漢代的志士班超在少年時(shí)期的遠(yuǎn)大志向。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生通讀此短文，找到覓封侯的出處后，文中的張騫和傅介子又引出了新的故事。文學(xué)的表達(dá)方式是多樣的，除了語(yǔ)言文字外，影視也是一種重要的表達(dá)方式。課堂上播放了以班超為原型的電影《天將雄獅》片段，用學(xué)生喜聞樂(lè)見的影視作品，讓學(xué)生了解班超的壯志—設(shè)立西域都護(hù)府。典故可以激發(fā)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，如出自《班超壯志》的成語(yǔ)—投筆從戎，如漢代的歷史地理知識(shí)，聯(lián)系學(xué)生之前所學(xué)，為其之后的學(xué)習(xí)進(jìn)行了鋪墊。

這節(jié)課，教師給學(xué)生展示了宋朝的疆域圖和漢朝的疆域圖，引發(fā)了學(xué)生的思考，為什么南方民族和北方民族多年來(lái)征戰(zhàn)不休呢？ 由此引出《長(zhǎng)城是和平的象征》，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅對(duì)長(zhǎng)城有了深入的了解，而且心中留下了深深的文化烙印。

3.引入游戲化、情境化的教學(xué)設(shè)計(jì)以及游學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

游戲化教學(xué)是龍之門大語(yǔ)文集北京名校名師的共同智慧，借助教師們多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)的一系列激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的游戲。這些游戲簡(jiǎn)單而有趣，為課堂增效起到了重要作用。如挑戰(zhàn)不可能、四不讀書法、對(duì)號(hào)入座、朗讀接龍等，這類在課堂上常用的互動(dòng)游戲多達(dá)幾十種。學(xué)生們常常是在參與完成游戲活動(dòng)的過(guò)程中，不知不覺(jué)熟讀了課文，不知不覺(jué)達(dá)到了背誦的程度，收到了很好的教學(xué)效果。

此外，教師們?cè)诮虒W(xué)中還創(chuàng)設(shè)了內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的語(yǔ)文情境教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在不同情境下學(xué)習(xí)語(yǔ)文，體驗(yàn)大語(yǔ)文的精髓。通過(guò)閱讀與表達(dá)、舞臺(tái)表演、競(jìng)賽活動(dòng)等多種新穎開放的課堂形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中玩語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文的教與學(xué)都變得很有意思。

在課堂教學(xué)上，教師還進(jìn)行一體兩翼教學(xué)實(shí)驗(yàn)。一體，即主體教學(xué)。兩翼，一是指在教學(xué)活動(dòng)中用影視激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教與學(xué)、閱讀與表達(dá)、表演與口才成為語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整體，拓展語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵和外延。二是指課外游學(xué)活動(dòng)。課外游學(xué)活動(dòng)是龍之門大語(yǔ)文的特色課之一，輻射范圍十分廣泛，致力于促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展。龍之門大語(yǔ)文結(jié)合學(xué)齡特點(diǎn)組織相關(guān)游學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生有所游、有所看、有所學(xué)、有所玩。沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)參與的旅游是游玩，有教師參與的旅游才是游學(xué)。

4.獎(jiǎng)勵(lì)體系、多種評(píng)價(jià)體系和教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，是行之有效的課堂管理方式

小學(xué)階段，教師如果缺少管理，課堂容易亂哄哄，嚴(yán)厲了又往往使課堂氛圍死氣沉沉。如何把控好課堂管理的“度”，如何既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，又能高效地完成群文閱讀的教學(xué)目標(biāo)？結(jié)合小學(xué)各學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主，設(shè)計(jì)了一整套行之有效的獎(jiǎng)勵(lì)體系。這套體系既有應(yīng)用在課堂上的即時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，也有以學(xué)期為單位的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)行為獎(jiǎng)勵(lì);既有對(duì)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)，也有對(duì)團(tuán)隊(duì)的獎(jiǎng)勵(lì)。

為了固化學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大語(yǔ)文還設(shè)計(jì)了過(guò)程性評(píng)價(jià)體系和階段性評(píng)價(jià)體系。過(guò)程性評(píng)價(jià)包括“經(jīng)典必背篇目”的六級(jí)六段闖關(guān)游戲，完成小學(xué)階段300余首經(jīng)典篇目的背誦，讓學(xué)生在群文學(xué)習(xí)過(guò)程中，變得愛(ài)讀書、愛(ài)思考，在課堂上積極參與教學(xué)，不再覺(jué)得枯燥與乏味。

教師在教學(xué)中，一定要注重做好三個(gè)保護(hù)：保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、保護(hù)學(xué)生的才氣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情和才氣是他們自覺(jué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，做好這三個(gè)保護(hù)，不僅能讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生保持終身學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久動(dòng)力。

三、從文本到教學(xué)，一定要堅(jiān)守卓越的教育理念

無(wú)論校本教材編纂、課程設(shè)計(jì)，還是課堂教學(xué)、課外活動(dòng)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該始終尊重教育規(guī)律，以德育人。

語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為本，要尊重每一個(gè)學(xué)生。教師不僅要備教材，還要備學(xué)生，做智慧型教師，用心激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文學(xué)科是培育人的最佳載體，是用美育的思想將德育與智育統(tǒng)一為一個(gè)整體的最佳載體。學(xué)生的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，語(yǔ)文教學(xué)既要注重外在知識(shí)體系的構(gòu)建，更要注重人內(nèi)在的主體價(jià)值的塑造，二者相輔相成。語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生立智，即為學(xué)生建構(gòu)并強(qiáng)化“語(yǔ)文知識(shí)體系”—語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，思維的發(fā)展與提升，審美的鑒賞與創(chuàng)造， 文化的傳承與理解，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué)更要立德、立心、立魂，塑造人內(nèi)在的主體價(jià)值。品格塑造大于知識(shí)的傳輸、生命質(zhì)量大于生存技能、靈魂健康大于體魄健康。

優(yōu)質(zhì)的文本是高效教學(xué)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)要以優(yōu)質(zhì)的文本實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)。中小學(xué)教師應(yīng)正確把握群文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課程，在優(yōu)質(zhì)的文本、高效的教學(xué)基礎(chǔ)上，追求生命的更高質(zhì)量和更高境界。

（作者系北京市第四中學(xué)特級(jí)教師）

責(zé)任編輯：肖佳曉