思修課教師的歷史使命和責(zé)任

洪波

摘 ?要：通過回顧中國校園近二十多年思修課程的變化，一方面直觀再現(xiàn)了隨著中國改革開放步伐進程學(xué)校課程的演變，另一方面反映了國家對思修課程的重視，同時也是對青年學(xué)生的重視，由此揭示了思修課程的使命和責(zé)任，同時也賦予思修教師非同一般的重擔(dān)和擔(dān)當(dāng)，這對思修教師來說既是動力，也是壓力，思修教師面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，如何無愧重托既是職責(zé)，更關(guān)乎國家的繁榮富強。

關(guān)鍵詞：思想教育 ?品德教育 ?民族精神 ?優(yōu)秀傳統(tǒng)

中圖分類號：G641 ? 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）03（b）-0197-02

20世紀(jì)80年代未期，筆者高中畢業(yè)參加高考有幸體驗了兩種高考模式——“兩條龍”和“一條龍”。所謂“兩條龍”即報考自愿時本科和大中專分開，填了本科就不能填大中專，反之亦然;“一條龍”即報考志愿可以按照從本科到大中專的順序依次下降。由于過于緊張和謹慎，所以最后填報志愿時針對性選擇冷門專業(yè)——哲學(xué)，而后無驚險高分錄取，4年大學(xué)生活如白駒過隙，有苦有樂，畢業(yè)時分到中專學(xué)校教的課當(dāng)時簡稱政治課。

當(dāng)時的政治課不受待見，甚至碰到過這樣的情形：與學(xué)生交談中，學(xué)生直言不諱——學(xué)好了有什么用？筆者無言與對，因為當(dāng)時的課程在學(xué)校就是壓縮餅干，隨意刪減。筆者又有何資格說教學(xué)生？這樣的情形在2009年出現(xiàn)變化，國家中職司規(guī)定學(xué)生在校必修4門課，（一學(xué)期一門）且對課時有硬性規(guī)定，這首先保證了課程的穩(wěn)定性，隨著2013年學(xué)校升格為高職，課程名雖變化，但學(xué)期學(xué)時要求更嚴格，在很多公共課目課時大減的背景下，有公共課程老師戲謔地說“到思修教研組來接課”，這直接反映了學(xué)院對思修課程的重視，這種重視源于國家層面的重視，那么思修老師是否沾沾自喜、高枕無憂？筆者的理解這是一份沉甸甸的責(zé)任和重擔(dān)。思修課老師如何履行角色才能無愧于國家層面從上到下的重視，才能無愧于思修教師這一特殊的稱呼。

師者，傳道授業(yè)解惑也，教育者，承擔(dān)培養(yǎng)國家的建設(shè)者、中國特色社會主義事業(yè)的接班人，從這里來看，任務(wù)何其艱巨。任何社會、任何國家的教育，都有一定的目的性，在任何時代、任何國家，教育都承擔(dān)著為本國培養(yǎng)未來人才的歷史使命，所以教育者應(yīng)站在國家的層面，和國家利益相一致，努力培養(yǎng)國家需要的人才和社會的建設(shè)者，所有的教育都是培養(yǎng)人才、培養(yǎng)建設(shè)者的陣地，尤其思修老師應(yīng)秉承使命，肩負著培養(yǎng)國家忠誠衛(wèi)士，而非顛覆者的責(zé)任，如此一來不應(yīng)該是步步謹慎、亦步亦趨？同時，思修老師應(yīng)如何做，才能不負重托，不辜使命？原來總是慣性思維：對于學(xué)生進行思想教育、品德教育，是整個社會的事情，而非高校思修老師一方之力，何況這時學(xué)生的人格初步形成，已經(jīng)形成的模式重新校準(zhǔn)談何容易？現(xiàn)在看來事實非也，就是因為學(xué)生正處于三觀的塑造期間，思修老師的啟發(fā)、教育、引導(dǎo)尤顯關(guān)鍵。從小處說，它事關(guān)培養(yǎng)品性和德行，糾正行為和習(xí)慣。例如，早餐學(xué)生來不及吃，往往帶入教室，吃完后垃圾放任不管;夏天喝完飲料，順手就放入課桌抽屜，因而適時的提醒和叮囑，使行為成為公德的基本表現(xiàn)尤顯重要。從大處講，事關(guān)正義和風(fēng)氣。例如，2018年10月28日重慶萬州大巴墜江案，可以以此為線索，帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生思考：我們應(yīng)該怎么做，才能營造正常的秩序、安全的環(huán)境？是不是仍保持事不關(guān)己，高高掛起？是不是仍然明哲保身，隨波逐流？也許事件之前這不僅代表群體的態(tài)度，更代表社會的共性。但事件猶如晴天霹靂，把人們呵醒?，F(xiàn)實是一劑清醒劑，事實更給眾人當(dāng)頭棒呵、迎頭重擊。嚴峻和殘酷的真相告知天下，這就是：事不關(guān)己，遺像高高掛起;你若不為正義站崗，你就得為邪惡陪葬！所以堅持正義，堅持正氣，就是堅守生命，保全自己。如若眾人都秉持這條道德紅線，由正己、正人、正義，正氣一氣呵成，一脈相承，那社會風(fēng)氣將是謹然有序，公德將是怡然自得，人們又重回古樸、謙遜的美好時代，也是現(xiàn)今人們總是感慨已經(jīng)遠逝的時代。當(dāng)然，面對的對象不僅僅是學(xué)生，還應(yīng)該是學(xué)校的教職工。不可否認，在當(dāng)今追求個性、追求利益最大化的時代，很多的公民已經(jīng)喪失自我，迷失本真，君不見現(xiàn)在社會上反響比較強烈、熱議較多的就有教育腐敗，與此同時，個別教師師德淪喪、品德低劣成為社會唾棄之類。例如，小學(xué)有個別任課老師無視規(guī)定，私開補習(xí)班，頻繁騷擾學(xué)生家長，家長不堪連番轟炸且礙于老師面子，只得被動參加。結(jié)果碰上上級檢查，撞個正著。而后該老師又火急火燎召集學(xué)生家長，軟硬兼施，讓家長簽署聲明，意思是自愿參加，且老師屬于無償補課。這樣指鹿為馬、顛倒黑白，這樣的老師根本沒有資格教育學(xué)生。

更有教師素質(zhì)低俗，根本無視為人師表的形象，行為處事很是不堪。比如，現(xiàn)在城市車輛越來越多，學(xué)校也不例外，因而校園位置好、交通便利的車位基本供不應(yīng)求，如果稍晚點就得停到較遠的車位。但個別的教師圖方便不按停車線停車，來晚了直接停在人行道上甚至行車道上，嚴重阻礙出行，最后行人迫不得已在群里呼吁：按線停車，還眾人以走徑;如此等等，所以在引導(dǎo)學(xué)生積極向上之時，也有必要開展教職人員的公徳意識、文明規(guī)范教育以及弘揚正氣、回歸正義的宣傳，看似簡單，實則覆蓋面廣、牽涉復(fù)雜，非思修老師一己之力完成，而應(yīng)由相關(guān)職能部門牽頭，把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)納入其中，校領(lǐng)導(dǎo)安排一周一次的課（起碼一月一次），可以是面對學(xué)生，也可以是面對校教職員工。比如該校開展的“大骨干”培訓(xùn)，邀請院領(lǐng)導(dǎo)來講課就是一個極好的形式（當(dāng)然目前只是針對骨干大學(xué)生），同時應(yīng)擴大到全院教職員工。如果校園一切都是那么和諧，一切都是那么美好，學(xué)生更容易融入其中的環(huán)境中，產(chǎn)生現(xiàn)實的共鳴。這比任何的說服教育都更加立竿見影和強大。就好比一個人經(jīng)過紅綠燈口，如果所有的人都井然有序等候紅燈，那么他也就自然等候，但如果所有的人無視紅燈強行穿越那可想可知他的態(tài)度了。所以環(huán)境至關(guān)重要。古代“孟母三遷”就是鮮活佐證。所以思修老師作為教師的一員，又是面對學(xué)生思修課堂的主力，更應(yīng)做到身先士卒，即正人先正身，從自己做起，以點滴行為帶動學(xué)生自覺跟隨，例如，下課后，隨手關(guān)燈，學(xué)生逐漸也會養(yǎng)成習(xí)慣，這是不需要重復(fù)提醒而自為之。也許我們的很多習(xí)慣都是歷史沿移、潛移默化而來，也許僅放置在中國的環(huán)境中大家認為這是見怪不怪、儼然是正常的社會現(xiàn)象，但如今中國打開了國門，連接了東西方，所謂沒有對比就沒有差距，既然全球處在競爭中，我們自然無法回避差距和不足。例如，在中國開車搶道、坐公交搶座位儼然是常態(tài)，但在歐美卻截然別有天地：筆者曾在英國的英格蘭湖區(qū)看到一個正待左轉(zhuǎn)的車子停在沒有信號燈的丁字路口，主路兩車道，它一直等候右前方前行的車輛開過，才左轉(zhuǎn)，其間一共開過7輛車，但這輛車既沒搶道也沒摁喇叭。初見之下筆者感慨萬分，自詡為敦敦君子的國人曾經(jīng)的謙遜、禮讓、友善都哪去了？有缺點，有不足實屬正常，不足為怕，怕的是回避不足，掩飾不足。作為曾經(jīng)擁有文明古國之一稱號的中國更應(yīng)是一個勇于面對不足、敢于直視缺陷的民族，所謂“揚長避短”才可“來日方長”，更何況人們普遍感慨：世風(fēng)日下、公德敗壞。既然都有這樣的感悟，那么心動不如行動，讓我們成為文明素質(zhì)的踐行者、優(yōu)秀文明的維護者，讓中華禮儀重現(xiàn)昔日輝煌，讓中國不僅成為經(jīng)濟跨度的騰飛，更成為民族精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)的沿襲，讓中華民族重振輝煌和奪目。

參考文獻

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[3] 你若不為正義站崗，你就得為邪惡陪葬！又一起公交搶奪方向盤事件[EB/OL].https：//user.guancha.cn/main/content？id=50573&s=fwzwyzzwzbt.