談地域文化與小學(xué)美術(shù)教育的融合與轉(zhuǎn)化

曹倩

摘?要：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，九年義務(wù)教育美術(shù)課程的學(xué)習(xí)是一種文化學(xué)習(xí)，學(xué)生可以通過美術(shù)學(xué)習(xí)參與文化的傳承與交流。蘇州具有獨(dú)特的地域文化，有著自身鮮明的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵，并一一體現(xiàn)在了城市、生活、建筑、民間工藝、雕塑及山水景觀藝術(shù)等遺留的產(chǎn)物當(dāng)中。在小學(xué)美術(shù)課程中融入與轉(zhuǎn)化地域文化資源，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：地域文化;小學(xué)美術(shù)課程;融合與轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2020）05-065-1

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。將蘇州地域文化有機(jī)地融入美術(shù)教學(xué)，不僅能開發(fā)和利用地域特色文化資源，還能促進(jìn)本土文化的發(fā)展。

一、蘇州地域文化資源現(xiàn)狀

《考工記》曰：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合四者可以為良?！碧K州則是擁有“四有”。蘇州作為吳文化的核心地，有著2500年的歷史，擁有著豐厚的遺產(chǎn)和燦爛的文化，歷史的積淀讓這座古城有著深厚的文化底蘊(yùn)、物質(zhì)遺產(chǎn)和人文精神。蘇州最大的魅力當(dāng)屬它的文化魅力，蘇州文化作為一種地域文化，在長時(shí)間的發(fā)展過程中，有著自身鮮明的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵，并一一體現(xiàn)在了城市、生活、建筑、民間工藝、雕塑及山水景觀藝術(shù)等遺留的產(chǎn)物當(dāng)中。正所謂“藝術(shù)來源于生活”，有了這樣獨(dú)具特色的地域性資源，為什么不能將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程教育資源呢？

二、了解鄉(xiāng)情，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)空

美術(shù)是人類文化最早最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞思想和情感是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。因此，美術(shù)教育實(shí)質(zhì)是一種文化教育，我們應(yīng)當(dāng)形式多樣、絢爛多姿地將地域美術(shù)呈現(xiàn)在我們生活的每一個(gè)角落。

1.在“鄉(xiāng)土風(fēng)光”中領(lǐng)略家鄉(xiāng)的美麗可愛。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光來審視家鄉(xiāng)的一山一水，一土一石，把它們變成有生命力的文字與圖片，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多搜集家鄉(xiāng)圖片，尋找文化根基，讓地域文化如血液般融進(jìn)孩子們的課堂活動(dòng)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

蘇州自古以來就具有“上有天堂，下有蘇杭”的美稱，城內(nèi)河道縱橫，至今仍保留著“河街相鄰，水陸平行”的雙棋盤格局，“小橋、流水、人家”更是蘇州獨(dú)特的城市風(fēng)貌。無論是富家園林還是一般民宅，都采用傳統(tǒng)的色調(diào)，即白粉墻、黛黑瓦、青石橋，與綠樹、碧水融為一體，構(gòu)成天上人間的畫面。鑒于此，教師在教學(xué)人民美術(shù)出版社12冊(cè)《追尋文明的足跡》一課時(shí)，可結(jié)合蘇州地域文化資源，將蘇州千百年歷史文化融入教學(xué)中，除了讓學(xué)生搜集相關(guān)的資料外，還可以組織學(xué)生親自走進(jìn)這些平時(shí)熟悉的街道小巷，引導(dǎo)他們用眼睛觀看，用心感受，幫助學(xué)生親近建筑藝術(shù)。教師可引導(dǎo)學(xué)生用粗細(xì)線條搭配表現(xiàn)房子，畫出不同式樣各有特色的門、墻、磚、瓦，感受老街的風(fēng)貌和藝術(shù)特色。因?yàn)閷W(xué)生選擇的角度不同，每個(gè)人發(fā)揮水平不同，表現(xiàn)方法也不盡一致，因而畫出的畫面就會(huì)異彩紛呈。通過這樣的課程內(nèi)容設(shè)置，既完成了課堂目標(biāo)，又進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)的特色，從而增強(qiáng)同學(xué)們熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。

2.在“民風(fēng)民俗”中感受淳樸的鄉(xiāng)土文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史變遷，各種新興娛樂節(jié)目的增多，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式正在被人們所遺忘，甚至消失。蘇州除了看得見的自然山水之外，還有很多豐富多彩的民風(fēng)民俗、文化積淀可以進(jìn)入美術(shù)課程。

例如每年農(nóng)歷四月十四為八仙之一呂洞賓的仙誕日，傳說那天呂洞賓會(huì)隱身于熙攘的人群中，凡有疾病難愈者，往往有緣得到治療。于是每年這一天，在蘇州南浩街一帶人群特別擁擠，大家都想出來碰碰運(yùn)氣，得到仙人的恩惠，俗稱“軋神仙”。因此，在講授四年級(jí)上冊(cè)《在快樂的節(jié)日里》一課前，我請(qǐng)家長帶孩子親身體會(huì)神仙廟會(huì)的熱鬧場面，感受擁擠的人潮，欣賞街邊琳瑯滿目的民間工藝品，使孩子們對(duì)蘇州這一地方特色文化有個(gè)深入的了解。在美術(shù)課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生們用繪畫的方式創(chuàng)造性地表現(xiàn)“軋神仙”的熱鬧場景，將紅燈籠、花格窗、掛落等元素進(jìn)行重復(fù)疊加，在帶來強(qiáng)烈的色彩沖擊的同時(shí)，使學(xué)生感受到濃濃的蘇州風(fēng)情。整個(gè)一堂課，學(xué)生都沉浸在濃濃的“軋神仙”的熱鬧氛圍中。

另外，蘇州還有石湖串月、立夏斗蛋、端午賽龍舟等一些民俗，形成了獨(dú)具特色的吳中文化。在第10冊(cè)美術(shù)《中國龍》一課中，我以蘇州金雞湖每年端午的賽龍舟作為開場，要求同學(xué)們回憶觀看賽龍舟的場面以及龍舟上龍頭的特點(diǎn)，這樣，既讓學(xué)生了解了中國龍的概念和形象，又激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的興趣。

3.在“手工技藝“中感悟文化的傳承。

蘇州是一座具有兩千五百多年悠久歷史的文化名城，自古物華天寶、人杰地靈，文化底蘊(yùn)豐厚。蘇州的傳統(tǒng)工藝如蘇扇、刺繡、玉雕和桃花塢年畫等都已成為有獨(dú)特城市氣質(zhì)和內(nèi)涵表現(xiàn)的重要載體，是蘇州文化的重要組成部分，滋養(yǎng)著世代蘇州人。

在四年級(jí)下冊(cè)《巧用對(duì)稱形》這課中，筆者通過介紹中國四大年畫之一——桃花塢年畫，來感受它的構(gòu)圖對(duì)稱豐滿，刻線工秀，色彩絢麗，讓學(xué)生感悟家鄉(xiāng)地域文化，從而增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。

元宵節(jié)的時(shí)候，我鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊物品制作“花燈”，從構(gòu)思到設(shè)計(jì)、從選材到動(dòng)手制作，無一不體現(xiàn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。各種各樣的花燈掛在教室里，洋溢著節(jié)日的氣氛?；羯暇赖膱D案、絢麗的色彩也提高了學(xué)生對(duì)色彩的感知力，發(fā)展了他們無窮的想象力。

在新課改的理念下，我們從“純寫生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”的單一美術(shù)教育中走了出來，從而使學(xué)生對(duì)蘇州地域文化有了深刻的了解。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，我們蘇州地區(qū)不僅只有小橋、流水、人家，還有更為寬廣和深刻的挖掘空間，今后，我要繼續(xù)將它們運(yùn)用到各類教學(xué)內(nèi)容中去。

美術(shù)文化是人類文明的積淀，它不像流行歌曲那樣容易被人所消化，但卻又是一個(gè)人成長不可或缺的養(yǎng)分。地域性的美術(shù)文化具有強(qiáng)大的生命力，將地域文化作為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生們的審美情感，既符合現(xiàn)階段美術(shù)新課改的精神和要求，又能增進(jìn)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。有了能產(chǎn)生美的土壤，何愁結(jié)不出最美的碩果，又何愁注不入孩子們的心田？

（作者單位：蘇州市吳中區(qū)獨(dú)墅湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 蘇州215124）