靈魂的光亮

曾強(qiáng)

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

哲侯建忠，山西左云縣人，中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)第六屆理事會(huì)副秘書長(zhǎng)、第七屆理事會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)任左云縣文聯(lián)主席、《左云文藝》主編。

曾獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)第二屆、第四屆、第五屆、第六屆“金駱駝”創(chuàng)作獎(jiǎng)；第四屆、第十三金江寓言文學(xué)獎(jiǎng)；《今天是個(gè)好日子》《冰塊和火爐》入圍第八、第九屆全國(guó)兒童文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選。

著有寓言集已出版《幸運(yùn)的亞軍》《蝸牛取名》《名著新寓》《今天是個(gè)好日子》《冰塊和火爐》《鴨子笑雞》《新水滸外傳》等10多部寓言作品集。部分作品被譯成英文和法文介紹到國(guó)外。

在當(dāng)今博大、厚重的文學(xué)世界，寓言無疑是比較邊緣的、小眾的。大同侯建忠卻是寓言文學(xué)中一位高標(biāo)獨(dú)樹、深耕近40年的“最為活躍”（中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)評(píng)語）的重要作家。他曾任中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)第六屆理事會(huì)副秘書長(zhǎng)，第七屆中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，已出版《幸運(yùn)的亞軍》《名著新寓》《今天是個(gè)好日子》《冰塊和火爐》《新水滸外傳》等10多部寓言作品集，先后四次獲得中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)“金駱駝”創(chuàng)作獎(jiǎng)；兩次獲得金江寓言文學(xué)獎(jiǎng)；兩次入圍第八、第九屆全國(guó)兒童文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選。

侯建忠的寓言寫作，強(qiáng)化故事性，通過比喻、擬人、類比、反襯、“誤會(huì)”等方法，注重情感的咀嚼，注重生活的體察，注重歷史的回味，注重人生的思索，用明澈的靈魂之光觀照和洞察懵頓中的人生“五蘊(yùn)”，用敏睿的靈魂之思探究和發(fā)掘潛藏著的人生教益，使讀者閱后不禁豁然，會(huì)心，乃至開悟。

生活是一本大書，情感是人類永恒的話題。侯建忠的寓言也涉足其中。比如《藏鞋》。說到鞋，人們心目中先就浮出一個(gè)夫妻雙方情感“鞋合適與否腳知道”的隱喻，但作家并沒有老生常談，而是從更廣的視角來看待這個(gè)問題：“單個(gè)鞋不能穿”，“一個(gè)大活人整天獨(dú)自呆在屋里，還不把人悶死?！边@就以普世的情懷深刻揭示了世間光有男人或女人是有失平衡的，不會(huì)成就家庭，也不成其為社會(huì)。一個(gè)家庭的建立必須要經(jīng)過男女雙方的正常交往，產(chǎn)生共同而穩(wěn)定的情感才能得到支撐和呵護(hù)。他還寫過很有意思的《美滿》一文。《美滿》只有寥寥百十字，一個(gè)“遇事叨叨個(gè)沒完”的漂亮女子處了好幾個(gè)對(duì)象都不成，結(jié)果嫁給了一個(gè)聾啞男子反而過上了白頭偕老的日子。男人“又聾又啞”肯定未必是現(xiàn)實(shí)，但何嘗不是作家對(duì)待和處理家庭瑣碎生活需要寬容和互補(bǔ)的一種提醒或警示呢？

現(xiàn)實(shí)太駁雜，人生多暗昧。作家在這里著墨就頗多。比如智和愚。什么是愚蠢什么是聰慧？生活中有人一貫秉持千百年“日用而不自知”的中華傳統(tǒng)文化精髓，過著自得自在、井井有條的生活，但偏偏有人以智為智，自高自大，自作聰明，于是常?！皠ψ咂h”，生生把智慧變成了可憐或愚蠢。如《快慢》中的挑柴者，《梅菊》中的園丁，《碎石》中作家等等。

一個(gè)人不懂不怕，就怕不懂還裝懂，心中時(shí)常郁積著“我就不信那個(gè)邪”的盲目沖動(dòng)，結(jié)果只能是被現(xiàn)實(shí)狠狠“打臉”。比如“迷信”。很多人認(rèn)為過去缺少文化、生活艱難的底層群眾很迷信，其實(shí)當(dāng)下科技進(jìn)步了，知識(shí)普及了，生活極大改善了，但只要哪個(gè)人有了某種欲望的“執(zhí)念”，執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見，更容易走進(jìn)迷信的怪圈。作家就通過《破相》等予以揭示，提醒我們必須腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)地做人，而且如此才能真正做好一個(gè)人。比如敬業(yè)精神。老年人常說，只要一門狠下心思干事，即使碰到南墻，墻也會(huì)自動(dòng)裂開縫子叫你過去。這是精神的勝利，也是意志的勝利。但我們平時(shí)所欠缺的其實(shí)也就是專注，敬業(yè)。這大概就是很多人一事無成的重要原因吧。作家因此就寫了一篇有趣的《垂簾》，當(dāng)導(dǎo)演摯愛志同道合的愛人時(shí)，實(shí)力爆棚；當(dāng)他意亂情迷于眾多女演員時(shí)，水平漏底。這個(gè)故事真可謂一語雙關(guān)。

比如留名。一般人有個(gè)根深蒂固的觀念就是“人留名揚(yáng)，樹留根秧”。有的人無非是樹一樣留下可以傳宗接代的后人，但實(shí)際上三代以后名字可能比尸骨腐朽的更快。作家在《樹碑》中，卻塑造了一位以植樹造福當(dāng)?shù)匕傩盏拇逯?，以此說明福澤后代才能真正千古留名的道理。

也比如民間智慧。百姓中間從來不乏聰明智慧?！冻臣堋繁砻婢褪莾晌焕相従酉嗷ヂ裨箤?duì)方不顧公德亂丟垃圾，實(shí)質(zhì)上這只是噱頭，是“吵”給剛搬來的鄰居聽，叫不守規(guī)矩的他臉紅，叫他警醒。而在《復(fù)位》中，作家通過一個(gè)隱在民間的中醫(yī)接骨高人，出人意料的怪異舉動(dòng)偏偏就治愈了下顎骨脫落的患者。……

作家還非常善于從歷史經(jīng)典名著、戲劇等抽取人們耳熟能詳?shù)娜宋?，以古寓新，與時(shí)俱化，舊瓶裝新酒，使讀者從陳舊性的熟悉得到淬煉過的全新感悟。他新編了一部《新水滸外傳》寓言集，就賦予了眾多水滸人物以別樣的品質(zhì)、人格和生命內(nèi)涵，寄寓當(dāng)代人應(yīng)該尊崇的許多人生哲理。如《扈三娘與吳用》，吳用為照顧扈三娘丈夫王英的自尊心，昧心把武藝高強(qiáng)的扈三娘在梁山英雄的地位刻意拉后，事后長(zhǎng)久心存愧疚。在《王英喝羊雜》中，王英因貪占白吃羊雜的便宜被人戴上“吃糞嘴”的“帽子”，只能極度懊悔但又徒嘆奈何。在《王英下棋》中，作家則宣揚(yáng)了一個(gè)重要主旨：一個(gè)人如果把有限的時(shí)間和精力用在學(xué)習(xí)或?qū)Ｑ屑夹g(shù)上，一定會(huì)學(xué)有所成！

寓言是中國(guó)最古老的文學(xué)體裁之一，歷代久盛不衰。如《狐假虎威》《揠苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其主要有兩個(gè)功能：闡明道理，諷刺現(xiàn)實(shí)。侯建忠的當(dāng)代寓言繼承了傳統(tǒng)文風(fēng)，又有更進(jìn)一步的拓展和弘揚(yáng)。他不拘一格，全方位地選取現(xiàn)代五光十色生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的述理，有的勸誡，有的警示，有的提醒……往往用平易近人而不是居高臨下的言辭，用循循善誘而不是刻板說教的方式，用情真意切而不是譴責(zé)怪怨的誠(chéng)心，以小寓大，以簡(jiǎn)馭繁，以美鞭陋，數(shù)十年如一日，剝繭抽絲、春風(fēng)化雨般地耐心闡發(fā)生活的意義和人生的真諦，使讀者不由得如臨鏡觀照，而心有所省，行有所束，德有所修，美有所長(zhǎng)。這樣的寓言對(duì)當(dāng)代人的生活、工作、道德和修為無疑是大有裨益的。