論古典藝術(shù)的線描教學(xué)研究

摘要：隨著我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展，小學(xué)美術(shù)教育越來越受到重視。線描是美術(shù)的基本組成部分，加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)中線描教學(xué)的研究，是我國美術(shù)教育發(fā)展的重要方面。對于線描基礎(chǔ)教學(xué)的研究與討論，我們一直聚焦在方法的層面上，較少從文化的角度去認(rèn)識(shí)與審視基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)如何反應(yīng)中國文化的特色。該課題旨在從線描教學(xué)的表現(xiàn)方式、內(nèi)容以及學(xué)生的興趣出發(fā)，融合中國傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，通過線描教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行情感教育，發(fā)揮中國傳統(tǒng)審美資源之所長，擴(kuò)大線描教學(xué)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古典藝術(shù);傳統(tǒng)線描;教材分析;學(xué)情分析

1 線描教學(xué)的研究背景

1.1 當(dāng)前線描教學(xué)的教育意義

美國的一位名為艾德勒的教育家指出“凡是沒有藝術(shù)介入的地方，我們就不能稱之為教育?！闭怯捎诿鎸θ诉@一生動(dòng)且復(fù)雜的個(gè)體，教育就不能把孩子培養(yǎng)成為嚴(yán)格的按照灌輸?shù)闹R(shí)與規(guī)定的程序行事的某種機(jī)器為目標(biāo)，藝術(shù)教育的巨大價(jià)值就在于促進(jìn)著人性的完善，正因?yàn)槿绱?，教育才明智的選擇了從藝術(shù)中尋得靈感。隨著我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展，小學(xué)美術(shù)教育越來越受到重視。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)。線描是美術(shù)的基本組成部分，加強(qiáng)小學(xué)美術(shù)中線描教學(xué)的研究，是我國美術(shù)教育發(fā)展的重要方面。對于線描基礎(chǔ)教學(xué)的研究與討論，我們一直聚焦在方法的層面上，較少從文化的角度去認(rèn)識(shí)與審視基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)如何反應(yīng)中國文化的特色。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，通過線描教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行情感教育，不限于把線描作為造型的基礎(chǔ)，發(fā)揮中國傳統(tǒng)審美資源之所長，擴(kuò)大線描教學(xué)的內(nèi)涵。

1.2 線描教學(xué)的必要性

在繪畫中最基本的藝術(shù)語言之一便是線條，而線描畫則是用線條之間的變化去描繪對象以及形體的結(jié)構(gòu)的一種繪畫方式，線描畫是一種最古老繪畫方式，同時(shí)它也是最原始的繪畫方式之一。涂鴉時(shí)期的孩童用筆勾勒出的散亂沒有規(guī)則的電線，在遠(yuǎn)古的時(shí)代，在洞穴中出現(xiàn)的繪畫圖案也同樣是由線條構(gòu)成的?？梢哉f線描畫就是一種可以用線條來說話的一種藝術(shù)，而線描則是最直接、并最簡單的來用于表現(xiàn)對象的一種繪畫手段，它是在平面上來表達(dá)客觀的事物或者是主觀想象時(shí)來使用的一種具有裝飾性、虛擬性、提示性的視覺語言。通常來說，線描畫不僅是對具體物象來做概括的處理，同時(shí)又可以來進(jìn)行細(xì)致的刻畫，不僅可以進(jìn)行造型的訓(xùn)練，又可以通過創(chuàng)作表現(xiàn)來傳達(dá)感情。

2 與線描相關(guān)的中國古代藝術(shù)辯證法

2.1 線描教學(xué)與中國古代藝術(shù)辯證法的關(guān)系

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要發(fā)展學(xué)生的感知力和形象思維能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。線描畫能培養(yǎng)學(xué)生的觀察、創(chuàng)造及表現(xiàn)能力;二能培養(yǎng)其做畫的耐心和毅力，磨煉孩子的意志。通過線描畫的教學(xué)，學(xué)生的綜合能力必將得到提高。李澤厚稱為“這個(gè)由動(dòng)物形象而符號(hào)化演變?yōu)槌橄髱缀渭y的積淀過程”，也是“美作為‘有意義的形式的原始形成過程”。所謂的“積淀過程”應(yīng)該就是由形式美與本質(zhì)感的雙向增值。我們從看似簡簡單單的魚紋圖案的美的效應(yīng)的方面來看：其一，表現(xiàn)性。魚紋圖案的標(biāo)舉可以說模仿與寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是賦予了它原始藝術(shù)的符號(hào)功能。表現(xiàn)性和感性的統(tǒng)一，如同魚紋圖案之兩翼，賦予一種空靈的藝術(shù)意蘊(yùn)，這就是成功的“形”的創(chuàng)造特征。其二，感性特征。抽象幾何線條紋樣表現(xiàn)的確實(shí)魚的形狀，給人一種帶有一種稚氣的生動(dòng)與活潑，純樸的天真的同時(shí)，又給人一種極強(qiáng)的藝術(shù)感，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是十足的感性形式，在帶給人對稱均衡的形式美感的同時(shí)，又能帶給欣賞者強(qiáng)烈的想象空間，在自身的感官感受中獲得觀念。其三，質(zhì)感。魚紋圖案最具吸引力的地方就是，它最感性也最質(zhì)感，通過抽象幾何的方式，帶給人一種“鯉魚跳龍門”式的歡喜祝福的氛圍。這就是通過欣賞者自身所具有的審美經(jīng)驗(yàn)所達(dá)到的一種藝術(shù)境界，就像是格式塔心理學(xué)家們所認(rèn)為的存在于人的頭腦內(nèi)部的一些畫面。這也就是由“積淀”所引起的我們內(nèi)心的情感經(jīng)驗(yàn)的一種留連與反顧。盡管魚紋圖案受到原始藝術(shù)抽此昂的固定內(nèi)涵的局限，但是，并沒有影響它闡釋質(zhì)與紋之間的辯證關(guān)系。

2.2 中國古典藝術(shù)中的內(nèi)在精神

在中國古典藝術(shù)中的“韻”“神”“趣”“意”“味”“氣”等范疇，它們都體現(xiàn)著中國藝術(shù)詩性智慧的獨(dú)特而又迷離的異彩紛呈。這些在中國以往的美術(shù)作品中也都有所體現(xiàn)，與線描也有著密不可分的關(guān)系。這里擇其要略作描述。

一：韻。氣韻、生韻，與藝術(shù)形象所表現(xiàn)出的生命感直接相關(guān)。南齊謝赫所提出的“繪畫六法”之首，便是“氣韻生動(dòng)，是也”。如果說氣韻所蘊(yùn)含的是藝術(shù)形式或者說藝術(shù)作品的生命力所在，那么神韻則是一種對于所描繪的對象的內(nèi)在精神的一種顯示，更具有一種形而上的美的表現(xiàn)。那么，如何賦予看似簡單的線條賦予神韻呢？比如，畫馬。北宋畫家李公麟的代表作品《五馬圖》。他運(yùn)用了簡練的墨筆單線來勾勒對象的輪廓，用筆“如行云流水有起倒”，馬身的斑花則以濃淡墨色暈染，來顯示光澤，白描中寓于質(zhì)感和空間感。而徐悲鴻的《群馬圖》，則是著力于畫骨，素有“瘦骨銅聲”之稱。

3 線描教學(xué)的實(shí)踐研究

康定斯基指出：“在幾何學(xué)上，線是一個(gè)看不見的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留下的軌跡，因而它是由運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。”運(yùn)動(dòng)也因此成為線的重要特征。線條作為造型.表現(xiàn)的重要特征，還是自成一體的速寫和白描，都具有豐富的表現(xiàn)力和多彩的藝術(shù)美感。線有長短、粗細(xì)、方圓、曲直、輕重、濃淡、干濕、虛實(shí)、疏密、聚散、順逆、徐疾、起伏、頓挫等無窮變化，且不同的線條給人的情緒和感覺也不同。水平線能使人產(chǎn)生平靜、沉穩(wěn)之感，垂直線讓人感到昂奮，曲線輕柔活潑，斜線讓人有進(jìn)取搏擊的感覺。

小學(xué)階段的線描畫是孩童思想、情趣、以及內(nèi)在潛能等的自由的表現(xiàn)方式，是一種對于兒童的內(nèi)在思維活動(dòng)的真實(shí)的記載，兒童線描畫的特點(diǎn)就是自由、隨意，同時(shí)它還可以將幼小的孩子的那種“心”像繪畫一樣毫無拘束的來表達(dá)出來。讓幼兒可以在有趣的隨意“亂畫”時(shí)去理解線條變化的多樣性，線描畫創(chuàng)作的不同作品可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，記憶力與觀察力。線描教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中最基本的部分，其可讓學(xué)生牢固掌握繪畫技巧，使學(xué)生的繪畫技術(shù)得到更好的提高。

作者簡介：張琬婷（1995—），女，遼寧朝陽人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)教育。