讓學(xué)生在主動發(fā)展中快樂成長

孫秀柱

我執(zhí)教已五十多年，從小學(xué)到中學(xué)，從公辦到民辦，從教師到教育管理，至今未離開這個(gè)崗位。長期的教育教學(xué)實(shí)踐，使我深刻理解了“快樂教育”理念的當(dāng)代意義，故提出“讓每個(gè)學(xué)生在主動發(fā)展中快樂成長”的辦學(xué)理念，并切實(shí)把“讓孩子快樂”滲透到學(xué)校教育教學(xué)的每項(xiàng)工作中去，為孩子營造一個(gè)“快樂”的成長環(huán)境。

“快樂教育”理念的提出

“快樂教育”的理念是近代西方英國教育家斯賓塞提出的。主要強(qiáng)調(diào)對兒童的教育應(yīng)當(dāng)遵循兒童心理規(guī)律，符合兒童心智發(fā)展的自然順序，從而揭示科學(xué)教育最本質(zhì)的特征。他認(rèn)為，興趣是孩子學(xué)習(xí)和求知的最大動力，而主動引導(dǎo)則能促進(jìn)加強(qiáng)孩子的這種主動性，使興趣變得持久，有目的，好奇心才可讓孩子自愿學(xué)習(xí)，也只有掌握了孩子的好奇心，才不必?fù)?dān)心孩子的學(xué)習(xí)動力，而激發(fā)孩子的好奇心是父母、教師成功引導(dǎo)孩子的關(guān)鍵所在。這就要求我們不僅關(guān)心學(xué)生今天的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生未來的發(fā)展;不僅關(guān)注校內(nèi)教育，更要關(guān)注家庭教育和社會教育。這些對于我國應(yīng)試教育上的“灌”、“壓”、無視學(xué)生心理需求與全面發(fā)展的教育方法有著很強(qiáng)的針對性?？鞓方逃茸⒁狻皹分袑W(xué)”，更講究“學(xué)中樂”。故我們要建立快樂、成功的良性循環(huán)機(jī)制，在培養(yǎng)學(xué)生的“積極心理態(tài)度”的同時(shí)，教師亦要快樂教，教中享受快樂。

馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，人的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會的最終要求。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，我國社會主義教育的目的就是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。作為教育者，必須善于引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的理想，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，把教育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺需求，教育者也在這種需求中獲得成就感，幸福感?？鞓方逃菑摹皯?yīng)試教育”的枷鎖中解放出來的真正行之有效的教育改革?？鞓方逃墙逃哒_運(yùn)用適應(yīng)不同年齡特點(diǎn)的教育方法和教育手段，創(chuàng)設(shè)生動、活潑、和諧的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的情趣，喚起學(xué)生自主性、能動性和創(chuàng)造性，使他們以最佳的精神狀態(tài)自覺地參與各種教育活動，從而在德、智、體、美、勞諸方面得到全面、主動、和諧發(fā)展。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，教育藝術(shù)是教師在教育活動中，遵循教育規(guī)律，以自己獨(dú)特的教學(xué)方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，將知識與審美融合起來，使學(xué)生在愉悅中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教師指導(dǎo)下的審美學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用就在于充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性和能動性，是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的的根本所在。

“快樂教育”是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)

我國幾千年傳統(tǒng)教育實(shí)施的就是“快樂教育”?！秴问洗呵铩ふ_徒》是中國古代教育史上第一篇教育心理專論，該篇以“反諸人情，則得所以勸學(xué)矣”為核心觀點(diǎn)，闡述了學(xué)習(xí)動機(jī)的重要性與激發(fā)保持過程，文中強(qiáng)調(diào)“人之情不能樂其所不安，不能得于其所不樂”。其主張的“達(dá)師”之教即讓學(xué)生達(dá)到的六種學(xué)習(xí)狀態(tài)：“安”“樂”“休”“游”“肅”“嚴(yán)”，使學(xué)生既有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，就是能使學(xué)生心安樂學(xué)、輕松有趣、動靜自如、嚴(yán)肅活潑，達(dá)到盡善盡美。其理念對學(xué)校教育至今仍具有重要的啟示意義。

宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為“教人未見意趣，必不樂學(xué)”;明代教育家王陽明也說“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已”。王陽明《傳習(xí)錄》，除了“知行合一”這一重要觀點(diǎn)外，其提到的“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，催撓之則衰萎”就是指兒童的天性不可泯滅，應(yīng)該受到尊重，否則，易被傷害甚至摧殘。

我國古代教育也非常重視讀書與社會實(shí)踐。所謂“讀萬卷書，行萬里路”就是我國幾千年教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我國歷代先賢的成才之路。首先，學(xué)生必須多讀書，如詩圣杜甫所說的“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》），又得到社會去，“行萬里路”以互相補(bǔ)助，綜合運(yùn)用。而且，只有走向社會，與美輪美奐的大自然、豐富多彩的人類社會相結(jié)合，才能更進(jìn)一步獲得快樂、獲得享受、獲得成就。近幾年的研學(xué)活動其所以很快被學(xué)校接受就是這個(gè)道理?，F(xiàn)代偉大的教育家陶行知先生所提的“教、學(xué)、做本是一回事”與快樂教育的觀念是一致的。陶先生認(rèn)為“生活即教育”“社會即學(xué)?！?，即學(xué)校無法脫離社會，知識不能束之高閣，學(xué)以致用，教師要在“用上教”，學(xué)生要在“用上學(xué)”，快樂教育便是強(qiáng)調(diào)這個(gè)過程，不是“教死書，死教書”和“讀死書，死讀書”，而是“使其趨向鼓舞，心中喜悅”地去讀書學(xué)習(xí)。

我以為快樂教育應(yīng)該是讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得快樂。在教學(xué)上教師應(yīng)做到不強(qiáng)教，不硬灌，用更加靈活多樣的教育方式，提升孩子的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是最好的老師”，目的就是要讓孩子將知識快樂靈活地而不是死板機(jī)械地學(xué)到手，然后再將其廣泛地運(yùn)用到社會實(shí)踐中去，在社會實(shí)踐中體現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

近年來，應(yīng)試教育根深蒂固，升學(xué)考試競爭激烈，擇校之風(fēng)愈演愈烈。社會上對什么是快樂教育根本不了解，甚至帶有極端的偏見。一旦提出讓孩子輕松快樂學(xué)習(xí)，就以為學(xué)生在校學(xué)不到知識，升不了級、考不上學(xué)，無法跟別人家的孩子競爭。尤其是家長在“不能輸在起跑線上”的思想支配下，普遍支持老師甚至互相配合，聯(lián)手摧殘學(xué)生。這是我近年來最深切的感受、體會。

快樂教育的教學(xué)實(shí)踐

這些年我做了幾所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，在快樂教育方面進(jìn)行了許多摸索與探討。

1.提供快樂教育的社會環(huán)境，構(gòu)建溫暖如家的和諧校園。校園環(huán)境對學(xué)校教育十分重要，如我管教的興國教育集團(tuán)海明威學(xué)校，校園里矗立的孔子和教育家陶行知的巨幅塑像，師生一見肅然起敬;校園里勵(lì)志的對聯(lián)、名言、古訓(xùn)、古詩隨處可見;周一升旗時(shí)的集體朗誦文就是墻上書寫得整齊的梁啟超《中國少年說》，鏗鏘有力的“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”給學(xué)生以極強(qiáng)的精神鼓舞;學(xué)校滿足各種活動場地，如對跆拳道、乒乓球、舞蹈、音樂、手工、書法、美術(shù)、圖書館、閱覽室、文化展覽室等均開辟固定場所;各教室均配有電腦、投影以及學(xué)生飲水機(jī)和儲書架——學(xué)校配置健全的設(shè)施，全力為教師和學(xué)生服務(wù)，多次贏得教育部門與兄弟學(xué)校的稱贊。

2.組建培養(yǎng)“樂教”的教師隊(duì)伍，保證實(shí)施快樂教育。教師是快樂教育的主導(dǎo)角色，保證力量，選人擇師過程中不僅要著眼于教師品德、學(xué)歷和專長，還要看其是否有“樂教”之心和“會教”之能。在試教實(shí)踐中考察教師的教授能力，口才和是否具有先進(jìn)的理念和廣博的學(xué)識，能否生動形象地展示教學(xué)內(nèi)容，有沒有高超的教學(xué)藝術(shù)以吸引感染學(xué)生。學(xué)校還通過各種渠道提高老師的教學(xué)能力，僅每學(xué)期培訓(xùn)費(fèi)用高達(dá)10余萬元。2018年海明威學(xué)校先后有21人次去北京、成都、鄭州、盤錦及市內(nèi)兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，曾組織百余人次參加國培、遠(yuǎn)程培訓(xùn)、陽光師訓(xùn)等活動，參加“名師之路”教學(xué)研討會以及西安教學(xué)能手、骨干教師培訓(xùn)等，并多次請優(yōu)秀教師、專家教授來校進(jìn)行快樂教育輔導(dǎo)。每學(xué)期有一名領(lǐng)導(dǎo)和兩名教師，常駐名校，學(xué)習(xí)其他兄弟學(xué)校的管理、教學(xué)等經(jīng)驗(yàn)。通過努力，學(xué)校基本形成了一支服務(wù)快樂教育的現(xiàn)代高效、開拓進(jìn)取的教師隊(duì)伍。

3.實(shí)施靈活愉悅的課堂教學(xué)和活潑多樣的課外活動。課堂是學(xué)校教書育人的主要陣地，教師照本宣科滿堂灌的現(xiàn)象已被拋棄，課堂已成為學(xué)生品格塑造、良好習(xí)慣養(yǎng)成、綜合能力提升的基地。如語文課堂上老師多用誦、唱、視頻、情景劇等形式讓學(xué)生對課文產(chǎn)生濃厚興趣，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如高年級學(xué)生將《我的叔叔于勒》一文編成小話劇，課堂演出人物形象、語言特色都很有效果，將課堂氣氛調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，體現(xiàn)了樂中學(xué)、學(xué)中樂的教學(xué)理念;其他如數(shù)學(xué)、英語、理化諸科教學(xué)同樣是用講故事、看圖片（實(shí)物）、做游戲或外出參觀等形式，達(dá)到快樂教育的目的。老師在快樂教育的驅(qū)使下，學(xué)習(xí)更加勤奮，思想更加活躍，熱愛教育、關(guān)心學(xué)生的典型事例層出不窮?？鞓方膛c學(xué)已讓學(xué)校成為師生溫馨和諧的大家庭。

4.精心組織、探討創(chuàng)新快樂有意義的教學(xué)實(shí)踐活動。在快樂教育中，學(xué)校探索出了多項(xiàng)旨在發(fā)揮學(xué)生潛能的教學(xué)方法。如①圓桌研習(xí)：即根據(jù)某一課程組織學(xué)習(xí)小組圍坐桌前，進(jìn)行閱讀和討論，使每個(gè)人都有發(fā)言的機(jī)會，既加深了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也調(diào)動起人人思考和發(fā)言的積極性;②多元授課：即因材施教，對不同類型的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。通過多提問、多指導(dǎo)、多表揚(yáng)、施愛心，讓每個(gè)學(xué)生在獲得知識的同時(shí)，再獲得愛心、求得進(jìn)步;③作業(yè)多層化：教師在布置作業(yè)時(shí)依學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣布置不同的作業(yè)，讓學(xué)生都有得“滿分”的喜悅;④爭創(chuàng)星級學(xué)生，提升自我管理意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生集體意識;⑤精心組織快樂有意義的集體活動。學(xué)校、班級緊貼學(xué)生歡樂好動、表現(xiàn)欲強(qiáng)的特征，開展多種形式的集體活動如全校性的活動，好的集體活動或?qū)⒊蔀閷W(xué)生抹不去的終生記憶。

5.與社會結(jié)合，打造耳目一新的興趣小組。為提升學(xué)生的興趣愛好，增強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，學(xué)校結(jié)合社會、結(jié)合實(shí)際，舍得投入，開辦多項(xiàng)興趣小組，如小足球隊(duì)、小籃球隊(duì)、乒乓球隊(duì)、少兒武術(shù)隊(duì)、航模隊(duì)、花鼓隊(duì)以及跆拳道培訓(xùn)隊(duì);音舞方面，有長笛、葫蘆絲、兒童聲樂、電子琴以及韻律舞蹈、拉丁舞等;書畫方面，有書法、水粉畫、國畫、漫畫、創(chuàng)意兒童畫等專門小組;學(xué)校開辟獨(dú)立的美術(shù)室、書法室、音樂室、舞蹈排練室以及跆拳道房，并配以專科老師教學(xué)指導(dǎo)。圍棋也是海明威學(xué)校的強(qiáng)項(xiàng)，曾榮獲陜西省學(xué)生圍棋項(xiàng)目基地稱號;其他校隊(duì)經(jīng)常出席市區(qū)、校際間的各種比賽，榮獲西安市長安區(qū)足球協(xié)會青少年足球示范基地稱號，榮獲陜西科技日報(bào)“我心中的祖國”創(chuàng)意繪畫涂鴉賽最佳組織獎(jiǎng)，榮獲CETV《一技之長》少兒春晚戰(zhàn)略合作單位獎(jiǎng)，并在英語、數(shù)學(xué)、聲樂、美術(shù)等競賽中獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

6.開辟適應(yīng)快樂教學(xué)的學(xué)農(nóng)基地和特色課堂。學(xué)校專辟一塊土地為“開心農(nóng)場”，分季節(jié)批次帶學(xué)生走進(jìn)這里，模仿父輩、祖輩們的勞作生活：學(xué)耕地，學(xué)生人拉木犁，學(xué)磨地，學(xué)種玉米，種土豆，栽紅苕苗、花苗等。學(xué)生在此學(xué)到了課堂上學(xué)不到的知識，打開視野，了解生活，認(rèn)識農(nóng)村和農(nóng)民，會少了些“小皇帝”、“小公主”的嬌氣，多了些成熟與吃苦耐勞的精神，也增加了學(xué)生對農(nóng)民的理解與尊重。此外，學(xué)校還專門設(shè)立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展覽館，舊農(nóng)具、家具，像梨、耙、鋤、杈均能看到，還有如風(fēng)車、風(fēng)箱、紡車、織布機(jī)等等，課外時(shí)間有專門老師現(xiàn)場織布，再現(xiàn)“窗下投梭女”的情景，學(xué)生們饒有興趣地觀看，甚者還要親自上紡織機(jī)投一把梭，體驗(yàn)織女生活，真是讓現(xiàn)在的孩子開了眼界。

7.因地制宜開展特色鮮明的快樂研學(xué)活動。學(xué)校積極開發(fā)合理利用校外各種特色授課資源，深化素質(zhì)教育，促進(jìn)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對社會生活的積極態(tài)度和參與綜合實(shí)踐活動的能力。

（1）走進(jìn)杜公祠：學(xué)校將比鄰的杜公祠作為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的基地，與杜公祠合作，通過各種形式對杜甫的頌揚(yáng)，使學(xué)生不但對杜詩有了更深刻的理解，更重要的是把杜甫關(guān)心民瘼、思考大眾、情系國家的愛國情懷融入學(xué)生的心里，使其從小立大愛之心，樹報(bào)國之情。

（2）非遺進(jìn)校園，何家營鼓作為西安鼓樂，是聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。學(xué)校有時(shí)請高手到學(xué)校演奏，動聽的音律給學(xué)生們帶來的不僅是好奇和快樂，還領(lǐng)略了民族鼓樂的超凡魅力，讓學(xué)生對民族器樂產(chǎn)生濃厚興趣并隨之熱愛，更是上了一節(jié)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課。除此之外，學(xué)校還組織學(xué)生參觀附近的柳青紀(jì)念館，踏青領(lǐng)略樊川自然風(fēng)光，讓室外課堂成為知識的課堂，感奮的課堂，無疑也是快樂的課堂。

8.重視食宿，保障學(xué)生身心健康快樂學(xué)習(xí)。飲食衛(wèi)生是關(guān)系學(xué)生健康成長的大事，學(xué)校對食堂管理監(jiān)督十分嚴(yán)格，夯實(shí)責(zé)任，不斷提高飲食質(zhì)量，從采購、制作到餐具、用餐層層把關(guān)，正餐米飯、饅頭、面條，副食葷菜、素菜、雜糧搭配，加餐蘋果、香蕉、面包、牛奶等一應(yīng)俱全，多名餐管人員堅(jiān)持送餐進(jìn)教室，用餐不浪費(fèi)，并教學(xué)生文明用餐，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

毋庸諱言，快樂教育是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，其在于充分調(diào)動師生兩方面積極性，教師善教，學(xué)生樂學(xué)，在師生融洽、合作的氣氛中使學(xué)生能夠生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)和成長，核心在于牢牢把握住兒童的身心特點(diǎn)和成長規(guī)律。盡管快樂教育在“分?jǐn)?shù)定終身”的當(dāng)下還存在有某些認(rèn)識上的偏差，但快樂教育是對學(xué)生終身著想的教育，是解決學(xué)生走向社會面對復(fù)雜人生的教育，必然會有強(qiáng)大的生命力。我雖然通過多年努力探索出了一條“快樂教育”之路，為學(xué)生的自主發(fā)展?fàn)I造了一定的環(huán)境，在社會上也產(chǎn)生了一致好評，但僅僅是初步嘗試，現(xiàn)拋磚引玉，以討教方家。