從小學(xué)語文課題“商量”到學(xué)科立德樹人

摘 要：文章具體闡述小學(xué)語文課堂教學(xué)及學(xué)科教育，在落實(shí)課程目標(biāo)與課時(shí)要求的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)同立德樹人的自然融合與并軌。教學(xué)緊扣課題“商量”，針對(duì)學(xué)情特點(diǎn)，“商量”出脈脈溫情，“商量”出生活經(jīng)驗(yàn)，“商量”出見識(shí)真知，“商量”出境界視野，讓口語交際的情境模擬與主題研討等活動(dòng)順勢(shì)而為，培育語言思維情感，訓(xùn)練傾聽表達(dá)應(yīng)對(duì)的能力。“用心”創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)、飽滿、有格局的語文課堂，既凸顯學(xué)科核心素養(yǎng)，又整體跟進(jìn)立德樹人總目標(biāo)，“人”的教育浸潤(rùn)其中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;課堂教學(xué);學(xué)科教育;課程思政;立德樹人

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-10-09 文章編號(hào)：1674-120X（2020）09-0029-03

筆者有幸參加了課題為“商量”的小學(xué)語文口語交際教學(xué)的磨課。這是湘潭市選送參評(píng)湖南省小學(xué)語文教師教學(xué)競(jìng)賽的現(xiàn)場(chǎng)課?！吧塘俊保x自部編版小學(xué)語文新教材二年級(jí)上冊(cè)。磨課研討伊始，筆者就被課題的名字深深吸引。憑直覺，“商量”——“對(duì)話”“平等”“海納百川”“合作共贏”……大有文章可做。事實(shí)上，隨著研討的逐步深入，我們一同從“商量”出發(fā)，首先走進(jìn)口語交際，進(jìn)而走進(jìn)語文教育，最終走向?qū)W科立德樹人。至今以為，在此輪參賽課的磨課中，筆者的收獲是空前的。最大的收獲是，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)施方略上，尤其是在語文學(xué)科教學(xué)與立德樹人的關(guān)系處理上，似乎茅塞頓開了。

一、在與“親人”交際中開篇，品“商量”之溫情

小學(xué)語文第一學(xué)段口語交際課的開局，比其他學(xué)段與其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域教學(xué)課堂的“起講”重要得多。實(shí)踐告訴我們，這個(gè)學(xué)段口語交際課開局的優(yōu)劣，不僅決定著整堂課的教學(xué)績(jī)效，還決定著這堂課能否大致按照預(yù)設(shè)的方案繼續(xù)進(jìn)行下去。倘若只備一個(gè)閉門造車、自以為是的“程序化”開頭，結(jié)果實(shí)難預(yù)料。換句話說，低年級(jí)口語交際教學(xué)中，開頭“商量”好了，“善始”才有望“善終”。

最初的基本設(shè)計(jì)可以歸納為兩個(gè)方案：其一，教師帶來了一冊(cè)很有意思的繪本，可以借給學(xué)生閱讀，請(qǐng)大家商量商量，先借給誰。其二，班級(jí)計(jì)劃下周開展一次校外活動(dòng)，讓大家想一想，說一說，時(shí)間安排合不合適？到哪里去？開展什么活動(dòng)？?jī)蓚€(gè)方案都在平行班試了，兩個(gè)班的課堂都沒有迸發(fā)“商量”熱情，掀起“商量”熱潮，這一結(jié)果多少讓人有些意外。

我們果斷調(diào)整思路。小學(xué)語文口語交際教學(xué)活動(dòng)應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式，應(yīng)盡量選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)。現(xiàn)實(shí)生活中所謂的商量，究其本質(zhì)，其實(shí)就是與他人打交道。與他人打交道，誰都會(huì)，那先從自己的親人開始吧。我們通過課件打出幾行詩：

我昨夜又做了個(gè)夢(mèng)

我想飛

想飛很高

想飛很遠(yuǎn)

很高很高

很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)

不過

飛這么高這么遠(yuǎn)

我一定要告訴我的爸爸媽媽爺爺奶奶

同他們商量商量

短短幾行詩，剛一出現(xiàn)，學(xué)生就自由朗誦開了。一名學(xué)生入情入境地范讀，更讓全班幾十個(gè)稚嫩懵懂的學(xué)生都顯露出“立即長(zhǎng)大了許多”的神情。執(zhí)教者引導(dǎo)學(xué)生就“我會(huì)怎樣同爸爸媽媽商量？我會(huì)同爺爺奶奶商量啥呢？”展開討論，為下一步的深入“商量”開啟專注力、情感力、想象力、思考力的寬闊通道。

我們的設(shè)計(jì)理想是從朝夕相處的最親近的人開始，商量距離最近，商量自信最強(qiáng)，商量把握最大。尤其可貴的是，課堂模擬與親人商量，不僅話語會(huì)最多，而且其方式方法也會(huì)最接近真實(shí)的生活。這正是口語交際教學(xué)最應(yīng)創(chuàng)設(shè)卻又最為難得的交際情境。從而，上課伊始，就營(yíng)造出口語交際教學(xué)中最為稀缺的一種自然生態(tài)，遠(yuǎn)離花拳繡腿式、“口惠”而實(shí)不至、中聽而不中用的“練習(xí)腔”“交際腔”“課堂腔”。這樣的開局設(shè)計(jì)，既避免了為說而說的“純情境”“純語言”交際牽引下的機(jī)械向?qū)?，又讓我們找到了這堂日常口語交際課立德樹人的入口。百善孝為先，而六七歲的學(xué)生原本不知孝為何物，要讓他們遇事不只想到自己，還要想到自己的親人，就應(yīng)先讓他們從“商量”的口語交際訓(xùn)練中去感知、初識(shí)“孝”。如此，新課從商量伊始，溫情在商量中潛藏，孝心在商量中萌芽。

二、在與“熟人”交際中得法，懂“商量”之必然

口語交際的生命力在于生活化。而實(shí)景與現(xiàn)場(chǎng)是生活化的基本支撐?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們把教材中“同小麗同學(xué)商量調(diào)換值日”的情境在三個(gè)方面作了豐富與補(bǔ)充。一是在“小麗，你今天跟我調(diào)換下值日！”中植入“商量語氣”這個(gè)基本元素;二是“小麗，嗯，嗯，哦，哦，呵呵……我想跟你調(diào)換下值日”，意在表現(xiàn)商量者說清楚自己的情況與想法是商量順利發(fā)生的起碼要求：只有自己說得清楚，對(duì)方才會(huì)聽得明白，才會(huì)進(jìn)一步思考能否答應(yīng);三是在小麗回答“對(duì)不起，我今天有事，爸爸媽媽要我早點(diǎn)回家”后，“我”說“好的，沒關(guān)系的”，讓大家明白“不勉強(qiáng)”對(duì)人對(duì)己的好處。換句話說，彼此都要對(duì)商量的結(jié)果有一定的心理準(zhǔn)備。沒有得到期待的答案，并不代表商量白搭。因?yàn)橹灰塘砍晒?dòng)并順利展開，就給彼此或多方一步一步地搭建起了溝通交流或釋疑解惑的平臺(tái)，而這也正符合交際的初衷，并指向交際的價(jià)值?！安幻銖?qiáng)”是“商量生態(tài)”的要素之一。商量就是商量，不一定是一拍即合，更不是誰一定得服從誰。

這三點(diǎn)，從層次上來說，是一種遞進(jìn)關(guān)系：注意語氣，尊重他人;陳述理由，表達(dá)清楚;理解對(duì)方，不勉強(qiáng)人。因交際對(duì)象是熟人中最熟的同班同學(xué)，交際內(nèi)容是學(xué)校和班級(jí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)的事情，所以，學(xué)生在課堂上的情境表演基本成功。在較為成功的情境表演基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，顯然水到渠成。值得注意的是，這樣的總結(jié)引導(dǎo)，從語氣的選擇到語言的組織，教師要根據(jù)“商量”的本質(zhì)屬性進(jìn)行精當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)與精準(zhǔn)的示范。換言之，一定要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)，突出重點(diǎn)，擊中要害。否則，口語交際基本的技能技巧就難以形成，更難以鞏固，立德樹人的課程思政目標(biāo)與要求也會(huì)虛化。

“學(xué)生生活的小天地實(shí)際上就是大社會(huì)的一個(gè)縮影。在那里，他們學(xué)會(huì)與人相處，和別人打交道，感受生活，形成初步的人際關(guān)系的準(zhǔn)則。他們畢業(yè)后走向社會(huì)，怎么與人相處，很大程度上取決于他們?cè)趯W(xué)生時(shí)期所獲得的與人相處的經(jīng)驗(yàn)。”因此，無論是從近距離的觀課監(jiān)測(cè)考量還是從教育理想的長(zhǎng)遠(yuǎn)視角審閱，學(xué)校每個(gè)學(xué)段課堂教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的立德樹人的要求應(yīng)該都是實(shí)實(shí)在在的。像本課這一個(gè)大板塊，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，其實(shí)就是人的社會(huì)屬性的自然展開。在自己熟悉的集群中遇事與人商量，既是現(xiàn)實(shí)生存的必要，也是未來發(fā)展的必然。學(xué)生既會(huì)有“熟人好商量”的基本常識(shí)積累，又會(huì)有“商量不勉強(qiáng)”的隨機(jī)心理應(yīng)對(duì)。至于低學(xué)段學(xué)生諸多有關(guān)“基本常識(shí)”的商量，全程都有可能涉及的原則、底線、是非、對(duì)錯(cuò)等問題，還要靠師生共同的努力去解決。

三、在與“生人”交際中拓展，察“商量”之大勢(shì)

上文提到，口語交際的生命力在于生活化。那么，是否有一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，能夠證明生命力的強(qiáng)大呢？有！這就是口語交際的隨機(jī)性。隨機(jī)的人，隨機(jī)的事，對(duì)小學(xué)生，尤其是對(duì)第一學(xué)段的學(xué)生而言，既是全面的挑戰(zhàn)，又是演練的契機(jī)。不過，學(xué)情不同，是著眼于通過實(shí)例認(rèn)識(shí)交際的隨機(jī)性還是集中精力進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”，在教學(xué)目標(biāo)制定與課堂實(shí)施過程中都要有所側(cè)重。

我們的設(shè)計(jì)是，就地取材，調(diào)整課桌椅的擺放位置，把教室設(shè)計(jì)為公交車廂：“我”感冒了想靠窗戶坐，請(qǐng)求換座位。教師扮演與小朋友換座的“阿姨”。目標(biāo)與任務(wù)是讓學(xué)生模擬在公共場(chǎng)合與不認(rèn)識(shí)的人打交道。這個(gè)環(huán)節(jié)，與第一、第二板塊相比，從認(rèn)知到實(shí)踐，層次上有明顯提升。從第一學(xué)段的學(xué)情出發(fā)，如果學(xué)生能在模擬情境中初步認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中在各種場(chǎng)合與各式各樣的“生人”打交道是不可避免的，“不與生人說話”不能一概而論，就實(shí)現(xiàn)了這堂課教學(xué)目標(biāo)在這個(gè)環(huán)節(jié)的分解落實(shí)與有效達(dá)成。

全面立德樹人，既要有守紀(jì)依規(guī)導(dǎo)向的硬功夫，又要有循循善誘入腦入心的軟實(shí)力，兩者不可偏廢。這個(gè)板塊指向的軟實(shí)力，可以概括為兩個(gè)字——適應(yīng)，或延展為自主適應(yīng);最高目標(biāo)可以定位在讓學(xué)生對(duì)商量是現(xiàn)代社會(huì)文明交往的大勢(shì)有初步的認(rèn)知。在這樣的交際活動(dòng)中，學(xué)生的“言傳”是必須密切關(guān)注且需細(xì)加引導(dǎo)的;但放在更深意義上來考查，他們的“意會(huì)”更要成為這一教學(xué)環(huán)節(jié)自覺的價(jià)值取向?！耙鈺?huì)”至少可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面：具體而言，有商量才會(huì)有新的組合、新的境界;往更高處和更遠(yuǎn)處說，有商量才會(huì)有人際和諧共同體。

四、在與“世人”交際中成熟，悟“商量”之真諦

腹有詩書氣自華，課有眼界品位高。前言所謂“親人”“熟人”“生人”，目之所及，終究指的是身邊人。教學(xué)所設(shè)情境在時(shí)空上終究也存在較為明顯的局限。長(zhǎng)此以往，學(xué)校培養(yǎng)訓(xùn)練的可能還是課堂人、學(xué)科人甚或做題人。凝思立德樹人教育目標(biāo)的昭示，我們真正需要培養(yǎng)的是社會(huì)人、時(shí)代人、世界人。

“在人生旅途中誰都有可能面對(duì)的問題，或在現(xiàn)代社會(huì)中人人都可能碰到的問題，進(jìn)而，作為地球公民的每個(gè)人都應(yīng)以全球性的視野予以考慮的問題，都有必要作為學(xué)習(xí)的主題而加以探討和研究?！蹦繕?biāo)與視野決定著學(xué)科教育的格局大小，開放與激勵(lì)也直接關(guān)聯(lián)課堂實(shí)施的創(chuàng)新與活力。盡管如此，如果在這堂口語交際課上引出“一帶一路”倡議，提到經(jīng)貿(mào)摩擦，有人可能會(huì)認(rèn)為與學(xué)生尤其是小學(xué)生的生活與認(rèn)知距離太過遙遠(yuǎn)，忽略也罷。然而，筆者的看法是，只要瞄準(zhǔn)語文課程目標(biāo)，緊扣口語交際教學(xué)要求，擇機(jī)自然而不牽強(qiáng)地引入“商量”元素，學(xué)生對(duì)“地球村”生活心馳神往，任何意義上的距離就不會(huì)也不應(yīng)該成為口語交際學(xué)習(xí)的障礙。有商量才會(huì)有所謂的地球村！通過“一帶一路”倡議找出路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)同沿線國(guó)家“商量”的良好愿景與生動(dòng)實(shí)踐;頭號(hào)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退，股指下跌，失業(yè)加劇等是經(jīng)貿(mào)談判中拒絕商量的自食惡果;不考慮他人訴求的肆意妄為，居高臨下沒有誠意的所謂談判，己所不欲硬施于人的變態(tài)“商量”，只有一個(gè)結(jié)果——損人不利己！如此大容量的認(rèn)知，因有“商量”這個(gè)話題或主題而一線貫通，不求字字甚解，但求心領(lǐng)神會(huì)。該環(huán)節(jié)的教學(xué)過程中，輔之以生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明易懂的圖表、視頻等多種形式的課件，學(xué)生在語言發(fā)展、交際素養(yǎng)以及思考力、想象力的培育乃至生涯規(guī)劃草圖的描摹等諸方面的收獲，顯然是不言而喻且不可小覷的。作為地球公民，他們的使命感與擔(dān)當(dāng)精神也定當(dāng)孕育其中。

五、在與“哲人”交際中新生，得“商量”之大成

行文至此，有意從口語交際課堂教學(xué)的關(guān)注延展到小學(xué)語文教育的思考。前文所述，在與“親人”“熟人”“生人”“世人”的交際過程中，學(xué)生都是“商量”的主體。此處所言，交際過程中的商量，或依托商量而進(jìn)行的交際，“哲人”與教師既同為主體，又互為客體。之所以用“哲人”稱呼小學(xué)生，是因?yàn)槭艿揭獯罄軐W(xué)家、心理學(xué)家皮耶羅·費(fèi)魯奇的著作《孩子是個(gè)哲學(xué)家》的取材視角、思維方式及價(jià)值判斷理念的啟發(fā)。哲人不等同于哲學(xué)家，但遇事一問到底，不正是哲人與哲學(xué)家共同的特質(zhì)嗎？孩童是哲人，雖對(duì)世界有滿滿的無知，內(nèi)心卻總有滿滿的探究欲，這在成人看來是多么幼稚的想法與舉動(dòng)。成人心不在焉或不屑一顧的時(shí)候，孩子們依然忘我，他們的眼里依然全是清澈?！罢苋恕敝Q，孩童名副其實(shí)。與哲人相伴，其趣無窮;同哲人“商量”，受益無窮！從這個(gè)角度而言，作為“哲人”的小學(xué)生本身就給我們立德樹人提供了無限可能的生機(jī)與活力，而這恰恰是小學(xué)階段任何學(xué)科、任何課程中教師備課、上課以及開展研究的基石。

語文學(xué)科，既由它“百科之母”的雍容海納，又因其“文以載道”的恒定特質(zhì)，注定了它在立德樹人工程中須臾不可或缺的地位。但也許正因?yàn)槿绱耍?jīng)出現(xiàn)過把語文課上成思想政治課的現(xiàn)象。后來強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的“工具性”，又出現(xiàn)有意無意地偏離甚至遠(yuǎn)離“人文性”的傾向?，F(xiàn)在，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，已經(jīng)成為共識(shí)。毫無疑問，小學(xué)語文教育要在立德樹人之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，小學(xué)語文教師就必須對(duì)前種現(xiàn)象與傾向時(shí)時(shí)保持著高度的警惕與理性的擯棄。

于是，筆者又想到了“商量”。小學(xué)語文課，過度專注某個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)的深入，忽視甚至無視語文“線”的無限之長(zhǎng)與生活“面”的無限之寬，在某種意義上說，也是教學(xué)缺乏民主思想的一種具體表現(xiàn)。民主欠缺，導(dǎo)致課堂教學(xué)中出現(xiàn)有意無意甚或主觀“善意”的不商量或“偽商量”，無疑將給走出課堂的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由發(fā)展帶來難以名狀的痛楚和無法預(yù)料的紛擾。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！比绻陶Z文的教師與學(xué)語文的學(xué)生，都能把彼此共存的語文課堂當(dāng)作這“半畝方塘”，那師生、生生的“商量”就會(huì)成為那源源不斷的活水。具言之，某文的人文價(jià)值與思想，不是“愛你沒商量”的單向灌輸，而是溫柔地嘗試“大家能否靜下心來，讀一讀，再讀一讀，看看自己從中能有什么新的發(fā)現(xiàn)……”;哪怕是面對(duì)必學(xué)的語文知識(shí)、必練的技能技巧等，為師者能放下身段，多言“我們可不可以都來試試，或許……”，少講“都坐好，聽我講……每個(gè)同學(xué)都必須……”，我們的小學(xué)語文課堂，或許會(huì)熱火朝天，沉悶不再。

筆者之所以如此強(qiáng)調(diào)小學(xué)語文教育“商量”的必要性以及深藏其中的價(jià)值，是因?yàn)椤吧塘俊钡臒o限溫柔能帶給彼此意想不到的美好。而這美好，恰恰是小學(xué)生學(xué)語文難得的動(dòng)力，更是他們運(yùn)用語文于生活中可以預(yù)見的魅力。毋庸置疑，這美好也應(yīng)該成為師生共生共長(zhǎng)的“伴侶”。它能創(chuàng)造小學(xué)語文教育美好的新境界、新天地。課程思政，關(guān)鍵要看實(shí)際效果，而對(duì)實(shí)際效果的評(píng)判標(biāo)桿應(yīng)該是潛移默化的，而非暴風(fēng)驟雨。立德樹人目標(biāo)是高遠(yuǎn)的，但在教育教學(xué)的具體實(shí)施中必須追求落細(xì)落小。尤其值得注意的是，課程思政要杜絕百課一味，不讓學(xué)生味如嚼蠟;要追求一課百味，讓學(xué)生百學(xué)不厭！誠然，無論從哪個(gè)方面而言，課程思政、立德樹人都任重道遠(yuǎn)，小學(xué)語文學(xué)科教育使命光榮。

六、結(jié)語

綜合以上幾個(gè)方面，這樣的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這樣的教學(xué)課題，這樣的語文課堂，設(shè)計(jì)理念中的大教育思維導(dǎo)向至關(guān)重要。設(shè)計(jì)者如果缺乏敏銳的感知、聯(lián)動(dòng)與捕捉能力，不僅在立德樹人目標(biāo)的達(dá)成上會(huì)見效極微，甚至在一些所謂學(xué)科本位的常態(tài)課當(dāng)中，也會(huì)“泯然眾人矣”。如果只在“什么是商量”“為什么要商量”“怎么商量”這幾個(gè)方面的技能技巧上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那就只會(huì)為口語交際而口語交際，甚至淪落到為教教材而教教材。

回歸到立德樹人這個(gè)話題。日常生活中常見的公共場(chǎng)所大聲喧嘩、不習(xí)慣排隊(duì)等候、亂吐亂涂亂扔等現(xiàn)象，歸納起來，就是沒有“商量”素養(yǎng)。輕而言之，擾你沒商量;往重處說，害你沒商量！一個(gè)民族，科技發(fā)展是硬實(shí)力，“商量”素養(yǎng)是軟實(shí)力。懂商量，愛商量，會(huì)商量，進(jìn)而形成一種“商量”文化，讓其完善為高貴的人格素養(yǎng)，我們以“高大上”的完美形象躋身于世界民族之林，距離不再遙遠(yuǎn)。

長(zhǎng)期從教小學(xué)語文，筆者同不少同行一樣，也曾時(shí)常在“工具”與“人文”之間糾結(jié)。經(jīng)歷這番磨課研討，筆者眼前的小學(xué)語文教育，場(chǎng)地不再那么逼仄，思路不再那么阻滯，把扎實(shí)的語言文字能力訓(xùn)練與開放而又充滿活力的人文素養(yǎng)培育有機(jī)結(jié)合，在有量有限的課堂教學(xué)中用心去做，就會(huì)化為無量無限的學(xué)科立德樹人。當(dāng)然，我們始終不會(huì)忘記：一方面，小學(xué)語文課不是思想政治課，有自己特定的學(xué)科任務(wù)，必須以學(xué)科素養(yǎng)為根本導(dǎo)向，以課程標(biāo)準(zhǔn)為根本要求，這是毋庸置疑的;另一方面，因?yàn)槊總€(gè)小學(xué)生都是活生生的人，而“人”才是教育的真正目的，所以，讓立德樹人成為每堂小學(xué)語文課的教育底色，同樣是毋庸置疑的。

一句話，教者心中有了立德樹人這座豐碑，學(xué)生課中就會(huì)收獲學(xué)科學(xué)習(xí)與素養(yǎng)發(fā)展的豐碩果實(shí)。因?yàn)?，“不必再為‘考什么‘不考什么而糾結(jié)，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)，釋放學(xué)習(xí)潛力，助力學(xué)生發(fā)展，這樣的課堂就是新形勢(shì)下立于不敗之地的課堂”。

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作者簡(jiǎn)介：唐桂花（1975—），女，湖南湘潭人，湖南省湘潭市和平小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)、班隊(duì)管理與研究。