陜北秧歌的表演形式及教學(xué)拓展策略

摘要：陜北秧歌在早年間就被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，作為一種傳遍陜西的地方傳統(tǒng)舞蹈，陜北秧歌具有極高的藝術(shù)價值與歷史文化價值。其表演形式多樣、內(nèi)容豐富，有著廣泛的群眾性與代表性。隨著時代的發(fā)展，秧歌逐步由以往的驅(qū)魔辟邪轉(zhuǎn)向文娛方面，時至今日，陜北秧歌已經(jīng)融入大眾的生活，成為一種普及化的藝術(shù)表演形式。本文闡述陜北秧歌的起源及發(fā)展，對陜北秧歌的表演形式和其在教學(xué)中的拓展策略進(jìn)行研究，希望促進(jìn)陜北秧歌的良好發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：陜北秧歌 表演形式 教學(xué)拓展

陜北秧歌屬于我國眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是四大秧歌中的一種。陜北秧歌有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，不僅是舞蹈與音樂的相輔相成，更是文化與藝術(shù)的良好結(jié)合。隨著時代的發(fā)展，陜北秧歌的表演形式與內(nèi)容不斷豐富和創(chuàng)新。當(dāng)前，陜北秧歌不僅逐漸融入大眾的娛樂生活，更被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)。

一、陜北秧歌的起源及發(fā)展

關(guān)于陜北秧歌的起源有很多說法，大致可以分為三類：第一，起源于陽，其原名也應(yīng)為陽歌，這個起源主要是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時代，人們是太陽神的崇拜者；第二，秧歌起源于秧，首先是在人們田間勞作時出現(xiàn)。自古以來，人們?yōu)楂@得豐收而祈禱，在以后的發(fā)展中，他們還將戲曲、武術(shù)和雜技融入秧歌，從而形成秧歌的初始形態(tài)，這種說法最為普遍；第三，秧歌起源于儺，是鄉(xiāng)人儺和其他地方吸收結(jié)合在一起而形成的，陜北秧歌也是如此。除了這三種說法外，陜北秧歌的起源還被認(rèn)為有其他各種可能。其中，陜北秧歌起源于儺祭的可能性是非常大的，因?yàn)槲覈母栉瓒紩途瓷耱?qū)鬼有著直接關(guān)系。原始時期，人們不了解自然，總會產(chǎn)生恐懼心理，因此就會通過各種方式獲取超自然能力的眷顧，這些方式通常會是一些儀式。原始時代的人們認(rèn)為，超自然能力是神靈所為，有著那個時期特有的原始信仰，包括巫術(shù)、神話和自然崇拜。巫術(shù)和舞蹈有密切的關(guān)系，儺文化的原始形態(tài)便是進(jìn)行儺祭——巫術(shù)活動。在古代，我國的生產(chǎn)力水平很低，在面對自然災(zāi)害和人為災(zāi)害時，人們通過敬神和驅(qū)魔的活動消除混亂，這就是儺祭。在儺祭期間，主人將手持武器并戴上面具進(jìn)行驅(qū)魔儀式。陜北秧歌就是以儺祭為基礎(chǔ)而不斷演變與發(fā)展起來的一門歌舞藝術(shù)，陜北秧歌使用的各種道具也受到儺祭的很大影響。

陜北秧歌的發(fā)展歷程可大致歸類為三個階段：第一，在盛唐前，陜北秧歌繼承了周朝沿襲下來的儺祭，也就是所謂的“殃歌”，主要是通過儺祭的方式進(jìn)行驅(qū)鬼。到了盛唐時期，胡人文化涌入中原，秧歌開始更關(guān)注人的娛樂。 因此，在形式上更加靈動，內(nèi)容上也更加豐富；第二，在宋金時期，陜北是重要的戰(zhàn)場，并且南方士兵的比重很大，這也為南方軍儺和陜北秧歌的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了有利條件。這種南北的結(jié)合豐富了陜北秧歌的內(nèi)容，在此時期，秧歌從過去的“殃歌”逐步轉(zhuǎn)變成村田樂。通過史料記載可知，在南宋時期，秧歌還被稱作村田樂，而在明清時期，這門藝術(shù)的名字才由村田樂變?yōu)槿缃竦难砀?，在這個時期，秧歌已經(jīng)在插秧活動中十分普及；第三，秧歌發(fā)展歷程的最后階段是新秧歌時期。其中，20世紀(jì)30年代之后，秧歌發(fā)生了巨大變化，在紅軍到達(dá)陜北后，陜北秧歌體現(xiàn)出濃厚的時代色彩。這可以從演員的配置上看出，在此時期，陜北秧歌表演人員從僅限男性轉(zhuǎn)變?yōu)槟行耘c女性共同表演，在劇本內(nèi)容和化妝等表現(xiàn)形式上做出諸多良好的改革，陜北秧歌的內(nèi)容得到極大充實(shí)。在20世紀(jì)50年代，陜北秧歌衍生出許多小類別，比如陜西榆林秧歌和延安秧歌等，這使得陜北秧歌在內(nèi)容和形式上都更加靈動與多元化。

二、陜北秧歌的表演形式

（一）陜北秧歌的表演形式分類

在陜北地區(qū)，每逢春節(jié)，人們都會樂此不疲地籌辦娛樂活動，有些地區(qū)將其稱作“熱鬧”或“鬧紅火”。在陜北秧歌的表演形式上，可以歸類為大場秧歌、小場秧歌。其中包括一些道具舞，如“獅舞”“龍燈”和“水船”等。小場子秧又叫“踢場子”，分二人場、四人場、八人場。

“大秧歌”是一種在廣場上進(jìn)行的集體性歌舞活動，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，動作矯健豪邁，情緒歡快奔放，并伴有獅子、龍燈、竹馬等社火節(jié)目，隊(duì)形變化豐富，有“龍擺尾”“卷白菜”“十字梅花”等數(shù)百種排列法。

“踢場子”是小場表演中的一種，小場表演也可根據(jù)動作風(fēng)格和內(nèi)容劃分為“文場子”“武場子”“踢場子”等。其中，“踢場子”為表現(xiàn)男女愛情生活的雙人舞，參加人數(shù)為偶數(shù)，成雙成對，男用彩扇，女舞彩綢，有較高難度的舞蹈動作，須展示“軟腰”“二起腳”“三腳不落地”等高難度技巧，剛健而不失柔美，灑脫又飽含細(xì)膩。

（二）陜北秧歌的表演形式特點(diǎn)

陜北秧歌在表演時往往人數(shù)眾多，選用的音樂多為不同節(jié)奏鮮明、清脆動聽的鼓點(diǎn)，舞蹈的編排也是節(jié)奏明快，整體的秧歌表演極具氣勢又紅火熱鬧。在表演過程中，表演者的頭、頸、肩、腰、胯等各個部位都會伴隨著音樂飽含激情地扭動、甩動、抖動?！芭ぁ笔顷儽毖砀璞硌菪问缴系囊粋€主要特點(diǎn)，顧名思義，“扭”就是表演者在鑼鼓樂器伴奏下以腰部為中心點(diǎn)，頭和上體隨雙臂大幅度扭動，腳下以“十字步”作前進(jìn)、后退、左騰、右躍的走動。在動作上還要注意昂首挺胸、架大臂、甩小臂、幅度大；在步伐上要穩(wěn)健而有力，整體的舞蹈動作豐富，豪邁粗獷，瀟灑大方；在情緒上歡快豪放又飽含敦厚淳樸，展現(xiàn)出陜北群眾質(zhì)樸、憨厚與樂觀的性格特質(zhì)；在隊(duì)伍上，陜北秧歌的表現(xiàn)通常是上下諧協(xié)，步調(diào)整齊，表演者腰系紅綢，拇、食指捏住綢的一角甩動，或背起腰鼓，彩綢飛舞，彩扇翻騰；在隊(duì)形上，陜北秧歌沒有過多拘束，變化多端而風(fēng)格獨(dú)特。

三、陜北秧歌的教學(xué)拓展策略

（一）加強(qiáng)學(xué)校重視程度

目前，陜北秧歌在實(shí)際教學(xué)中的開展力度不足，一些政策尚未全面有效落實(shí)，究其原因，是當(dāng)前學(xué)校對這項(xiàng)傳統(tǒng)文化的重視程度不足。學(xué)校需要認(rèn)識到陜北秧歌的藝術(shù)價值與重要性，并將其融入實(shí)際教學(xué)中。只有加強(qiáng)學(xué)校的重視程度，才能為陜北秧歌的教學(xué)提供強(qiáng)有力的保障，以使陜北秧歌的發(fā)展空間能夠繼續(xù)擴(kuò)大，學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)更多關(guān)于這門藝術(shù)的知識。

（二）收集資料形成教材

針對陜北秧歌所編印教材的加入不僅能豐富現(xiàn)有的漢族民間舞教材內(nèi)容，更能規(guī)范化教學(xué)，提升陜北秧歌的教學(xué)效果與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對陜北秧歌的教學(xué)推廣具有重要的意義。因此，可以通過采風(fēng)的方式走近民間的陜北秧歌，切實(shí)了解當(dāng)代的民情風(fēng)俗，收集陜北秧歌的相關(guān)資料，加以編寫整理，形成圖文并茂的教材，并將教材運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。

（三）營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

在陜北秧歌的教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，逐步開展教學(xué)，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極地推廣這門藝術(shù)，注重激發(fā)學(xué)生對秧歌文化的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更有意愿參與到這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)中。通過基礎(chǔ)教學(xué)與藝術(shù)文化的有機(jī)結(jié)合，有效地推動學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

陜北秧歌是有著深厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀民間藝術(shù)文化，它的表達(dá)方式豐富多樣，不僅體現(xiàn)了陜北人民的樸實(shí)樂觀，而且具有突出的歷史文化價值，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)也有著十分積極的倡導(dǎo)作用。如今，為使陜北秧歌更好地繼承與發(fā)展，不僅要了解其發(fā)展歷程、研究其形式與內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)注重陜北秧歌在教學(xué)中的全面推廣與有效落實(shí)，使陜北秧歌在娛樂化普及的同時，逐步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化價值的普及化。

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（作者簡介：劉嘉雯，女，本科，陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：中國民族民間舞）（責(zé)任編輯 劉冬楊）