四川花鼓淺說(shuō)

曾祥明 何代科 黃盈明

（一）

元末明初及清前期的“湖廣填川”引發(fā)了兩場(chǎng)中國(guó)歷史上由政府主導(dǎo)的移民運(yùn)動(dòng)，這兩場(chǎng)移民運(yùn)動(dòng)的規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、涉及的移民人數(shù)眾多、移民來(lái)源地廣泛，影響十分深遠(yuǎn)。移民既為川渝地區(qū)帶來(lái)了勞動(dòng)力，也帶來(lái)了“自從來(lái)了朱皇帝，十年就有九年荒”（鳳陽(yáng)花鼓）和“身背三棒鼓、流浪到四方”（三棒鼓）。而鳳陽(yáng)花鼓和兩湖地區(qū)的三棒鼓，在與四川本地的民間小調(diào)結(jié)合后，大約在清咸豐年間，發(fā)展出了以鑼鼓伴奏演唱民間小調(diào)的曲藝品種——四川花鼓。

川渝地區(qū)的戲曲與曲藝，往往是“流而不派”的——只講地區(qū)，不講派別。比如川劇只講河道（資陽(yáng)河、川西壩、川北河、下川東），而不像京劇那樣強(qiáng)調(diào)門(mén)派?，F(xiàn)在的某某派，其實(shí)是20世紀(jì)中晚期向京劇或一些曲藝曲種學(xué)來(lái)的。四川花鼓如果要分派，那就只能按照源流不同分為文武兩派。

“文花鼓”的源頭是鳳陽(yáng)花鼓。當(dāng)年鳳陽(yáng)花鼓的演唱者多為姑嫂二人，只在演唱間歇以細(xì)腰鼓和小鑼擊打節(jié)拍，演唱時(shí)并無(wú)伴奏?！拔幕ü摹币怖^承了這種表演方式，在重慶及川東地區(qū)較為普遍。最初的“文花鼓”歌舞兼?zhèn)?，后?lái)舞蹈因素逐漸淡去，僅剩下演唱。因?yàn)槭茄輪T自敲自唱，所以“文花鼓”又被稱(chēng)為“獨(dú)腳花鼓”。20世紀(jì)50年代初，“文花鼓”在重慶很流行，常有花鼓藝人腰拴一面直徑約七寸的小鼓，左手提著一面小鑼?zhuān)诮诸^站在板凳上自打自唱，宣傳時(shí)事政策，歌頌新人新事。

重慶的“文花鼓”代表人物是張志鳳（張金枝）和她的弟弟張志龍——據(jù)《重慶文化藝術(shù)志》考據(jù)，“舊社會(huì)（花鼓）多在街頭巷尾賣(mài)唱，解放后重慶市曲藝團(tuán)的張志鳳將其搬上舞臺(tái)”。在他們之后，重慶市較著名的花鼓演員還有杜元發(fā)、楊鵬飛、尤子金、杜素貞、李明秀、王德君、余順和、余順江、劉太桂、王素貞、陳少廷、左學(xué)珍等?；ü牡膫鹘y(tǒng)曲目有《山伯訪友》《四九求方》《王婆罵雞》《十寫(xiě)》《十想》《鬧五更》等?，F(xiàn)代曲目有《洋釘回娘家》《四川白毛女》《迷路記》《黃婆婆》《英雄配模范》《學(xué)雷鋒》等。除了表演這些曲目，重慶的四川花鼓演員也在緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)作。如萬(wàn)縣曲藝團(tuán)演員黃元珍于1952年和1956年演唱的《新婚姻法》《一個(gè)奇怪的貧農(nóng)》等。而涪陵地區(qū)的劉賓儒、雷玉清自編自演的《積肥》《小賬細(xì)算》，曾在1958年四川省第三屆曲藝觀摩會(huì)演中獲得表演二等獎(jiǎng)；在“大躍進(jìn)”時(shí)期，彭明羹（后來(lái)?yè)?dān)任重慶鋼鐵公司文聯(lián)主席、重慶市曲藝家協(xié)會(huì)主席）創(chuàng)作了花鼓《爐旁犟姑娘》，由彭明羹打鼓，由張志龍打鑼并演唱，參加了四川省群眾文藝匯演。彭明羹和張志龍分別獲得優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)和演出獎(jiǎng)。

二十世紀(jì)五六十年代，成都的“文花鼓”演員中較著名的有揭先秀、刁玉文、丁世英等，傳唱較廣的現(xiàn)代曲目有《婦女翻身》《婚姻自由》《抗美援朝》等。

“武花鼓”主要繼承了兩湖三棒鼓的演唱曲目和表演技巧。“武花鼓”藝人多在碼頭鄉(xiāng)鎮(zhèn)賣(mài)藝。單人表演者手持木棒、火棒及特制的刀、叉等物，一面演唱一面向空中拋擲，一般拋擲三件，空中兩件，手中一件，如此循環(huán)往復(fù)。因道具的緣故，這種花鼓又被稱(chēng)為“飛刀花鼓”，類(lèi)似于“雜耍”表演，有“單鼓花”“雙鼓花”“絞花”“白蛇吐信”“洞賓背劍”等招式。兩人表演的“武花鼓”，則是一人舞動(dòng)鼓槌擊鼓，另一人耍刀敲鑼?zhuān)瑑扇诉厯舸蜻叧?。相比較而言，“武花鼓”的觀賞性更高。

“武花鼓”代表人物是成都的花鼓藝人陶明成（一作陶明城，已去世）及他的學(xué)生、遠(yuǎn)房外孫女劉陶。陶明成（1922—2000）出生于成都花鼓世家，5歲隨母親楊西花學(xué)花鼓，練習(xí)拋棒接棒。8歲出場(chǎng)表演，14歲同其妹陶學(xué)蘭搭檔正式演出。陶明成悟性高、嗓音好，行腔細(xì)膩動(dòng)聽(tīng)，能演唱川東、川西各路花鼓唱腔。他拋刀叉的技藝尤為高超，能拋擲出“枯樹(shù)盤(pán)根”“麻雀鬧林”“蘇秦背劍”等多種招式。他帶著“陶家班”巡演于四川各地及云南、貴州、廣西等省區(qū)，在群眾中享有盛譽(yù)。1992年，陶明成與劉陶爺孫隨中國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)，參加法國(guó)蒙彼利埃第六屆演員之春藝術(shù)節(jié)和阿維尼翁戲劇藝術(shù)節(jié)，共演出20余場(chǎng)。外媒對(duì)他們的“飛刀花鼓”作了專(zhuān)題報(bào)道，稱(chēng)贊是“帶著鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)又極其精妙的藝術(shù)”。他們還受到當(dāng)時(shí)法國(guó)總統(tǒng)密特朗的夫人的親切接見(jiàn)，劉陶當(dāng)場(chǎng)用4把刀叉為密特朗夫人表演了一番。1995年，爺孫倆又參加“95年成都民間藝術(shù)三絕”展演會(huì)，獲得“絕藝獎(jiǎng)”。

（二）

四川花鼓的樂(lè)器、打法、唱法、唱腔都比較簡(jiǎn)單。

“文花鼓”的表演樂(lè)器就是一面小鑼和一個(gè)小鼓。演唱者腰間綁鼓（若有條件，小鼓則放到桌上或架子上），左手提鑼?zhuān)沂帜霉拈常ㄒ?jiàn)圖1）。

擊打花鼓有以下幾個(gè)程式：分別用小鼓槌擊打小鼓鼓邊、小鼓鼓面、小鑼發(fā)出“丁”“咚”“當(dāng)”的聲音，兩人表演時(shí)分打小鑼小鼓，混成“壯”的聲音；一人分擊鑼鼓時(shí)，用小鼓槌擊鑼后快速滑擊小鼓，幾乎同時(shí)發(fā)音的鑼聲與鼓聲也能混同出“壯”的聲音?；ü难莩呔陀眠@幾種聲響，組成簡(jiǎn)單的鑼鼓曲譜（見(jiàn)圖2）

四川花鼓唱詞句式基本是“七字句”（成都地區(qū)有五字句），四句一段，總體按照川劇的韻轍和上仄下平的規(guī)則押韻（首句可用平聲），可以換韻。例如——

從來(lái)鹵水點(diǎn)豆?jié){，（上句，平聲，起江陽(yáng)韻）

自古一行服一行。（下句，平聲，江陽(yáng)韻）

肥豬就怕殺豬匠，（上句，仄聲，江陽(yáng)韻，第三句也可以不入韻）

肥牛就怕上宰房。（下句，平聲，江陽(yáng)韻）

各位同志請(qǐng)稍站，（上句，仄聲，起言前韻）

聽(tīng)我老漢來(lái)宣傳。（下句，平聲，言前韻）

今天不唱?jiǎng)e一件，（上句，仄聲，言前韻，第三句也可以不入韻）

單把婚姻法表一番。（下句，平聲，言前韻）

當(dāng)?shù)?、第2、第3句唱過(guò)后，演唱者打“壯、壯”為間奏，唱完第4句后，再打“當(dāng) 當(dāng) 當(dāng) |當(dāng) 當(dāng) 當(dāng) | 當(dāng)當(dāng)當(dāng) 咚 咚 當(dāng) || ”為間奏，繼而接唱下一段，如此反復(fù)，一直到唱完為止。

花鼓的唱腔也比較簡(jiǎn)單，每一段的前三句基本是按字音吟誦，只有第4句的后半句才有簡(jiǎn)短的行腔。（見(jiàn)圖3）

相對(duì)而言，成都地區(qū)四川花鼓的鑼鼓點(diǎn)子比重慶的要花哨些（見(jiàn)圖4），唱腔也繁富些。

四川花鼓的唱腔基本只有一支，藝人稱(chēng)之為【老調(diào)】（見(jiàn)圖5），根據(jù)老調(diào)還有些衍生的唱法（見(jiàn)圖6）。

（三）

在20世紀(jì)50年代至60年代中期，四川花鼓就逐步式微了，今日川渝兩地的非遺名錄里也不見(jiàn)花鼓，曲藝團(tuán)體中更少花鼓演員的身影。大約只有一些中老年民間曲藝愛(ài)好者，還依稀記得有“花鼓”這個(gè)曲種，并在群眾文藝表演或自己小書(shū)場(chǎng)的演出中，作為調(diào)節(jié)，增加一點(diǎn)花鼓節(jié)目。

在重慶，“飛刀花鼓”早已絕響，“獨(dú)腳花鼓”也因?yàn)橛^賞性不足而處在瀕危的邊緣。在成都，因?yàn)檫@些年各種娛樂(lè)方式的增多，擅長(zhǎng)“武花鼓”的劉陶鮮有演出的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)上陷入困境。為了生存，劉陶當(dāng)過(guò)保姆，做過(guò)送水工，給夜總會(huì)送過(guò)啤酒。但無(wú)論如何，劉陶也還想把花鼓傳承下去。2003年8月，劉陶借了一筆錢(qián)，在幾個(gè)記者的幫助下，在電臺(tái)上打過(guò)幾期廉價(jià)廣告，又在街頭立了塊海報(bào)牌，準(zhǔn)備在自己租房附近辦班?？伤郯桶偷卦诤?bào)牌底下等了10多天，竟沒(méi)有一人前來(lái)報(bào)名。如今，劉陶不得不拼命抓住一切機(jī)會(huì)去四處演出，哪怕別人給的出場(chǎng)費(fèi)只有30元、50元，哪怕受到再多的白眼，她都咬牙硬扛著。

花鼓目前的情況同許多傳統(tǒng)曲種一樣慘淡。不少專(zhuān)業(yè)曲藝團(tuán)體在搶救、保存、繼承、發(fā)展小曲種方面并沒(méi)有盡到應(yīng)有的責(zé)任，而是熱衷于排演大戲，使曲藝戲曲化、舞蹈化。倒是個(gè)別情有所鐘的曲藝愛(ài)好者，在老花鼓的基礎(chǔ)上，改變演出形式，讓花鼓繼續(xù)生存下去。

先要生存，后能發(fā)展。我們的曲協(xié)組織和曲藝團(tuán)體，應(yīng)該更深刻地認(rèn)識(shí)到繼承、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)曲藝的重責(zé)大任，對(duì)如花鼓這樣瀕臨絕響的曲種給予扶持、照顧，在組織人手學(xué)習(xí)、讓四川花鼓不至于限入“人亡藝熄”困境的同時(shí)，相關(guān)組織可以在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)花鼓的唱腔和文本進(jìn)行發(fā)展和打磨——比如可以在伴奏中加入一點(diǎn)管弦樂(lè)，使其更為動(dòng)聽(tīng)?？傊?，在觀賞性、文學(xué)性、趣味性上多下功夫，四川花鼓當(dāng)能繼續(xù)生存發(fā)展，成為曲藝閬苑中的一朵小花，一如清代袁枚的《苔》詩(shī)中所詠：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。