從三個(gè)維度看曲藝與旅游的融合發(fā)展

周曉薇

蘇州評(píng)彈與昆曲、園林并稱蘇州“文化三絕”，又與昆曲、蘇劇并稱為蘇州藝壇“三朵花”，被譽(yù)為“中國(guó)最美的聲音”，是蘇州乃至江南的一張文化名片。數(shù)百年來(lái)，蘇州評(píng)彈名家輩出、書(shū)目繁多，在長(zhǎng)江三角洲地區(qū)廣泛流行。2006年，蘇州評(píng)彈被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。自2018年組建以來(lái)，文化和旅游部就明確了“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”的工作思路。在文旅融合發(fā)展的背景下，蘇州評(píng)彈等優(yōu)秀曲藝曲種與旅游的融合發(fā)展，不僅能豐富旅游的文化內(nèi)涵，也能成為振興曲藝的有力抓手。本文主要以蘇州地區(qū)的評(píng)彈發(fā)展為例，從生活、場(chǎng)景、內(nèi)容三個(gè)維度探討曲藝與旅游融合發(fā)展的路徑，為文旅融合實(shí)踐提供借鑒和參考。

一、生活維度：賞評(píng)彈魅力，品蘇州生活

游客旅行的目的之一，就是想從重復(fù)功利的日常生活中超脫出來(lái)，到異地欣賞別樣風(fēng)景，體驗(yàn)別樣生活。特別是在當(dāng)今快節(jié)奏城市生活中，人們更渴望有“慢生活”的調(diào)劑。而翹足品茗細(xì)聽(tīng)評(píng)彈便是蘇式“慢生活”的一種程式。

（一）蘇州評(píng)彈是蘇式“慢生活”的生動(dòng)表達(dá)

傳統(tǒng)評(píng)彈講求說(shuō)表細(xì)膩，尤其注重對(duì)人物心理和事物微末處進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)。如長(zhǎng)篇彈詞《珍珠塔》中，陳翠娥小姐下樓見(jiàn)方卿，十八級(jí)樓梯下了大半個(gè)月。在下樓的腳步中，陳翠娥復(fù)雜的心態(tài)被刻畫(huà)得淋漓盡致。長(zhǎng)篇評(píng)話《水滸》中石秀要劫法場(chǎng)，一連六天，石秀的腿還擱在酒樓的欄桿上，直到第七天才跳下去。評(píng)彈演員用有條不紊、細(xì)膩曲折的說(shuō)表，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)或兒女情長(zhǎng)、或快意恩仇的世界，使聽(tīng)客們沉浸其中、欲罷不能。而每天在緊要關(guān)頭收束關(guān)子，來(lái)個(gè)“且聽(tīng)下回分解”，聽(tīng)客只得“破工夫明日早些來(lái)”，等待著陳翠娥下樓會(huì)見(jiàn)小方卿，石秀大鬧大名府。如此反復(fù)，不知不覺(jué)間一部書(shū)聽(tīng)了兩三個(gè)月，聽(tīng)客在前腳懊嘆完“逝者如斯夫”后，后腳又開(kāi)始聽(tīng)《三笑》《玉蜻蜓》，與書(shū)中人同樂(lè)同悲。如此往復(fù)，蘇州評(píng)彈一點(diǎn)一滴浸入了蘇州人的日常，表現(xiàn)了蘇州文雅秀致的特質(zhì)，也成了蘇式“慢生活”的重要組成部分。所以來(lái)蘇州旅游的游客，不妨找一家書(shū)場(chǎng)，于“兩行茗碗靜無(wú)哤，中安高座景雙雙”中，欣賞評(píng)彈“綺語(yǔ)清音相間作，絕妙當(dāng)場(chǎng)絲竹肉。一串珠喉逐晚風(fēng)，百囀新鶯出幽谷”的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

（二）評(píng)彈書(shū)場(chǎng)是蘇式“慢生活”的活態(tài)樣本

如果說(shuō)蘇州評(píng)彈是蘇式“慢生活”的最佳表達(dá)，那么評(píng)彈書(shū)場(chǎng)就是蘇式“慢生活”的活態(tài)樣本。數(shù)百年來(lái)，以評(píng)彈表演為主，輔以品茗和偶爾的交談，書(shū)場(chǎng)慢慢構(gòu)建起了一種“慢生活”的文化氣場(chǎng)。

明清時(shí)期，蘇州城內(nèi)的茶館星羅棋布，所謂“十家點(diǎn)綴三茶室，一里參差數(shù)酒樓”[1]，就是此景的真實(shí)寫(xiě)照。很多茶館還兼營(yíng)書(shū)場(chǎng)。康熙六十一年（1722），昆山人章法（號(hào)瓶園子）在《竹枝詞》中曾這樣描寫(xiě)蘇州彈詞演出的盛況：“不拘寺觀與茶坊，四蹴三從逐隊(duì)忙。彈動(dòng)絲弦拍動(dòng)木，霎時(shí)躋滿說(shuō)書(shū)場(chǎng)?！盵2]乾隆以來(lái)，評(píng)彈幾乎成為蘇州市井生活必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。民國(guó)時(shí)期，除了傳統(tǒng)的茶樓書(shū)場(chǎng)，很多飯店、舞廳也內(nèi)設(shè)新式書(shū)場(chǎng)。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，評(píng)彈在多元文化的沖擊下，發(fā)展?jié)u趨艱難，書(shū)場(chǎng)也逐漸零落。20世紀(jì)80年代后期至2000年，為保護(hù)開(kāi)發(fā)評(píng)彈演出陣地，蘇州市政府陸續(xù)出資恢復(fù)、翻建了和平書(shū)場(chǎng)、梅竹書(shū)苑、光裕書(shū)廳等書(shū)場(chǎng)。在蘇州評(píng)彈被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄后，各級(jí)政府和主管部門(mén)對(duì)之的重視度進(jìn)一步提高。除繼續(xù)增加書(shū)場(chǎng)數(shù)量外，還出臺(tái)了相應(yīng)的管理辦法，如對(duì)堅(jiān)持演出長(zhǎng)篇的書(shū)場(chǎng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)蘇州市演藝行業(yè)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)尤志明介紹，截至2019年底，蘇州市城鄉(xiāng)有各類書(shū)場(chǎng)120余家。還有一大批社區(qū)公益性書(shū)場(chǎng)正在興建。這既能保證蘇州評(píng)彈的傳承基礎(chǔ)和市場(chǎng)活力，又能讓老百姓在家門(mén)口就能聽(tīng)書(shū)。

云書(shū)場(chǎng)是實(shí)體書(shū)場(chǎng)的延伸。2019年7月，文化和旅游部在《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》[3]中也特別提到：“鼓勵(lì)曲藝類非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)單位、代表性傳承人和各類表演團(tuán)體與電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)等開(kāi)展合作，探索設(shè)立曲藝電視書(shū)場(chǎng)、廣播書(shū)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)書(shū)場(chǎng)，開(kāi)展多種形式的演播活動(dòng)，拓展發(fā)展空間。”近年來(lái)，在抖音、快手、酷狗、喜馬拉雅等新興傳媒平臺(tái)上，受眾不僅能欣賞經(jīng)典、觀看直播演出，還能實(shí)時(shí)與演員交互、發(fā)表評(píng)論。云書(shū)場(chǎng)的興起，能有效增加評(píng)彈藝術(shù)的黏性，使很多潛在的游客因喜愛(ài)蘇州評(píng)彈而對(duì)蘇州產(chǎn)生“雖不能至，然心向往之”的文化憧憬。

在深入推進(jìn)文旅融合、全域旅游的當(dāng)下，文化、旅游的內(nèi)涵向“大文化”“大旅游”延伸。作為蘇式“慢生活”代表的蘇州評(píng)彈，正散發(fā)著強(qiáng)大的文化吸引力量。

二、場(chǎng)景維度：融多樣場(chǎng)景，展江南文脈

好的場(chǎng)景是優(yōu)秀旅游創(chuàng)意的重要載體，蘇州評(píng)彈在“說(shuō)噱彈唱”中把蘇州文化秀雅文質(zhì)的風(fēng)貌傳遞給受眾的同時(shí)，也能提升他們對(duì)蘇州的好奇度，進(jìn)而在心里構(gòu)筑起旅游場(chǎng)景框架。所以如何正確發(fā)揮蘇州評(píng)彈的場(chǎng)景表現(xiàn)力，這是文旅工作者應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

場(chǎng)景一：評(píng)彈+景區(qū)

江南園林、蘇州評(píng)彈是蘇州旅游的兩塊金字招牌，在古樸典雅的園林景致中觀聆弦索琮錚的評(píng)彈演出，當(dāng)是最美的藝術(shù)享受。蘇州很多旅游景點(diǎn)都設(shè)有茶室，而設(shè)在拙政園、獅子林、留園、怡園、耦園等古典園林里的茶室，評(píng)彈意趣更濃，是欣賞評(píng)彈的絕佳場(chǎng)所。

場(chǎng)景二：評(píng)彈+歷史街區(qū)

平江路、山塘街等歷史文化街區(qū)是蘇州旅游熱點(diǎn)。除了小橋流水的獨(dú)特風(fēng)貌，富有情調(diào)的商鋪聚集的眾多評(píng)彈茶座也格外引人注目。近年來(lái)，《都挺好》《金陵十三釵》《盜墓筆記》等一批影視劇中蘇州評(píng)彈主題曲和背景音樂(lè)帶來(lái)了輻射效應(yīng)，一些評(píng)彈茶座甚至成為“網(wǎng)紅店”，引得游客、市民紛紛前來(lái)“打卡”。

場(chǎng)景三：評(píng)彈+科技

旅游消費(fèi)的第一特征是視覺(jué)消費(fèi)，旅游演藝首先要“吸睛”。蘇州評(píng)彈與旅游融合，原汁原味地呈現(xiàn)是一種風(fēng)格，與其他藝術(shù)門(mén)類、科技手段結(jié)合也是一種趨勢(shì)。如在木瀆嚴(yán)家花園演出的《遇見(jiàn)姑蘇·木瀆往事》，就融合了蘇州評(píng)彈、昆曲等蘇州地方文化元素，同時(shí)應(yīng)用裸眼3D技術(shù)虛擬場(chǎng)景，營(yíng)造了身臨其境的觀賞體驗(yàn)，為游客創(chuàng)造一場(chǎng)視覺(jué)盛宴?？萍紕?chuàng)新必將進(jìn)一步拓展蘇州評(píng)彈的演出空間和表現(xiàn)形式。

場(chǎng)景四：評(píng)彈+江南小劇場(chǎng)

2020年蘇州重點(diǎn)打造的夜經(jīng)濟(jì)品牌“姑蘇八點(diǎn)半”將推出一系列具有蘇州特色的精品演出、夜游線路和消費(fèi)活動(dòng)，演出是重中之重，一批圍繞古城文旅片區(qū)展開(kāi)的“江南小劇場(chǎng)”將在觀前街、平江路、山塘街等地策劃多臺(tái)演藝節(jié)目。屆時(shí)，蘇州戲曲博物館評(píng)彈書(shū)場(chǎng)、金谷里藝術(shù)館、琵琶語(yǔ)評(píng)彈茶樓等一批演出場(chǎng)所也將被納入其內(nèi)。通過(guò)資源整合、規(guī)范管理、品牌打造，蘇州評(píng)彈的旅游演藝市場(chǎng)必將綻放新的光彩。

三、內(nèi)容維度：創(chuàng)獨(dú)特內(nèi)容，推文旅產(chǎn)品

發(fā)掘地域文化——提煉文化特質(zhì)——鍛造、推廣文化產(chǎn)品——獲得文化效應(yīng)，這應(yīng)當(dāng)是文旅融合的正確“反應(yīng)鏈”。而作為文旅融合的源頭，重視、發(fā)掘地域文化中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，是文旅融合厚積薄發(fā)、鉤深致遠(yuǎn)的第一步，也是相當(dāng)重要的一步。蘇州文化內(nèi)容中的關(guān)鍵一核就是蘇州評(píng)彈，所以蘇州評(píng)彈與蘇州的歷史淵源、在蘇州的發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展中的珍聞逸事等，均可成為蘇州文旅融合的創(chuàng)意源頭?？偠灾?，文化和旅游融合就是文旅IP（Intellectual Property）發(fā)掘、衍生并形成文旅產(chǎn)品的過(guò)程，而與吳文化水乳交融數(shù)百年的蘇州評(píng)彈則是內(nèi)容的重要寶庫(kù)。

（一）打造“光裕”品牌

取“光前裕后”之意，成立于清朝年間的“光裕公所”是評(píng)彈界成立最早、影響最大的行會(huì)組織，1912年更名為“光裕社”。中華人民共和國(guó)成立后，蘇州市評(píng)彈團(tuán)成立，光裕社舊址第一天門(mén)8號(hào)成為團(tuán)部所在地。光裕公所創(chuàng)始人王周士的生平典故、光裕社的發(fā)展演變、“光前裕后”的精神要義等，都是可供開(kāi)發(fā)的文旅資源。2019年1月，蘇州市評(píng)彈團(tuán)搬遷至位于竹輝路的蘇州戲曲傳承中心。第一天門(mén)8號(hào)的光裕書(shū)廳經(jīng)過(guò)改造后，白天演出長(zhǎng)篇，主要服務(wù)老年聽(tīng)客；晚上經(jīng)營(yíng)夜書(shū)場(chǎng)，打造光裕夜經(jīng)濟(jì)品牌，融入了觀前夜經(jīng)濟(jì)圈。

從2013年起，蘇州市評(píng)彈團(tuán)推出“光前裕后”演出品牌，近年來(lái)先后舉辦了“光前裕后·蘇州彈詞流派演唱會(huì)” “光前裕后·蘇州彈詞名家新秀展演” “光前裕后·蘇州評(píng)彈名家名段展演”“光前裕后·蘇州彈詞折子專場(chǎng)”等系列演出，為蘇州評(píng)彈傳承傳播打造了品牌，為青年演員搭建了平臺(tái)。文旅融合下，“光?！逼放朴懈鼜V闊的發(fā)展空間，甚至可以探索從演出品牌拓展為蘇州評(píng)彈文旅品牌的可能性，將第一天門(mén)8號(hào)打造為蘇州評(píng)彈的朝圣地和著名旅游打卡地。

（二）辦好中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)

從2000年開(kāi)始，蘇州就定期舉辦三年一屆的中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)，至2018年已成功舉辦7屆。中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)不僅是曲藝界的一大盛事，也是全國(guó)的評(píng)彈票友集中欣賞高水平演出的機(jī)會(huì)。從2019年全國(guó)各地舉辦的藝術(shù)節(jié)來(lái)看，藝術(shù)節(jié)走向文旅融合的趨勢(shì)主要表現(xiàn)為：全方位、立體式、多樣化地推出藝術(shù)展演和其他特色文化活動(dòng)、旅游線路等。當(dāng)下是文旅融合的時(shí)代，也是技術(shù)革新、媒體融合的時(shí)代，2021年蘇州舉辦第八屆中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)時(shí)，可以善用新媒體、新技術(shù)拓展藝術(shù)宣傳方式和傳播途徑，打破文化旅游線上線下傳播壁壘，吸引廣大市民、游客共同參與藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，進(jìn)一步提高評(píng)彈節(jié)的影響力，使中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)成為城市文旅品牌。

（三）讓文藝作品為蘇州文旅代言

千年前張繼的一首《楓橋夜泊》，至今仍是蘇州重要的文化表征之一，而《白蛇傳·賞中秋》中“七里山塘景物新，秋高氣爽盡無(wú)塵”的唱詞更是把山塘美景、蘇州評(píng)彈和古老傳說(shuō)聯(lián)系到一起。近年來(lái)，許多影視劇用蘇州評(píng)彈做背景音樂(lè)、主題曲，如電影《金陵十三釵》的主題歌《秦淮景》、電影《盜墓筆記》中的蘇州評(píng)彈《淡化》、電視劇《都挺好》中的背景音樂(lè)等。借影視劇IP效應(yīng)可以推動(dòng)蘇州文化旅游，如《都挺好》就帶火了同德里等取景地，也帶火了平江路的評(píng)彈茶館。

蘇州評(píng)彈作品的篇幅可長(zhǎng)可短，在演出場(chǎng)地、道具、服裝等方面要求相對(duì)簡(jiǎn)單，很適合作為文旅融合題材作品的載體。如2019年有部蘇州評(píng)彈混搭Rap的作品《幸福蘇州人》，既將蘇州旅游的熱門(mén)景點(diǎn)寫(xiě)到了唱詞里，也展現(xiàn)出了蘇州評(píng)彈在新時(shí)代的創(chuàng)新活力。

文旅融合，對(duì)曲藝來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。蘇州評(píng)彈要在與旅游業(yè)融合發(fā)展的過(guò)程中積極內(nèi)視，在保持藝術(shù)本真的基礎(chǔ)上，持續(xù)深化自身與地域文化的結(jié)合，加強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以更積極主動(dòng)的姿態(tài)，探索與旅游相關(guān)和諧共存、共同發(fā)展的有效路徑。

本文為2019年度江蘇省文化科研課題“文旅融合下蘇州地方戲曲曲藝傳播傳承保護(hù)利用研究”（立項(xiàng)編號(hào)：19YB51）階段性成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘超、丘良任、孫忠銓等編：《中華竹枝詞全編》，北京出版社2007年版。

[2] 蘇州市文化局編：《姑蘇竹枝詞》，百家出版社2002年版。

[3]文化和旅游部：《文化和旅游部關(guān)于印發(fā)<曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃>的通知》，2019年7月16日，中華人民共和國(guó)文化和旅游部官網(wǎng)。

（作者：蘇州市文藝創(chuàng)作中心副主任）