新時(shí)代背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑探究

在黨的十九大報(bào)告中提到：全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年朋友們則要勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。如何更好的放飛青春夢(mèng)想？如何為人民利益奮斗者書寫自己人生的華章？想要做到這些光談自己是不夠的，光考慮自身和小團(tuán)體的利益也是不夠的。而只有那些富有家國情懷和社會(huì)責(zé)任感的青年人，才能在最求個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的奮斗中以國家和人民的利益為先，才能知進(jìn)退，有底線，存敬畏。

一、社會(huì)責(zé)任感存在的現(xiàn)實(shí)意義、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀及其特點(diǎn)

社會(huì)責(zé)任感這是一個(gè)寬泛的概念，倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中均有涉及，同時(shí)它更加是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。在整個(gè)人類發(fā)展的道德規(guī)范體系中，責(zé)任居于重要地位。而人的社會(huì)責(zé)任則是我們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)體系發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。大學(xué)生已經(jīng)到了全面承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的年紀(jì)，而他們社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成

受到各個(gè)方面的影響且極易被動(dòng)搖、改變，也必將會(huì)呈現(xiàn)出當(dāng)代特色，這又是一個(gè)本身就存在變動(dòng)的過程。因此，開展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)首先是根據(jù)現(xiàn)狀來把握其時(shí)代性和主觀性、變動(dòng)性。要在變化中不斷探索適應(yīng)新時(shí)代、新環(huán)境的手段及方法，激發(fā)出大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任情感，促進(jìn)其社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成和加強(qiáng)，最終將這種意識(shí)落實(shí)為融入自身價(jià)值觀的一種行動(dòng)。

所以文章試著從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀研究談起，嘗試探索一些新的理念和手段來推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

針對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任現(xiàn)狀，筆者針對(duì)四川省內(nèi)7所高校，省外4所高校（包括985，211以及普通院校）發(fā)布網(wǎng)上問卷調(diào)查表，回收有效調(diào)查問卷2322份。其中針對(duì)當(dāng)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的描述，如下圖1所示：

從圖1-1調(diào)查結(jié)果可看出，大學(xué)生對(duì)于其自身的社會(huì)責(zé)任還是表示肯定和認(rèn)同的，只是59%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)在危機(jī)時(shí)刻，而忽視了細(xì)小的，體現(xiàn)在日常生活中的社會(huì)責(zé)任感，故筆者的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還有所缺失，對(duì)他人和集體甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不夠。

關(guān)于針對(duì)目前在校大學(xué)生參與公益活動(dòng)情況的調(diào)查，如圖2所示：

從圖1-2可以看出，我國的大學(xué)生參與公益活動(dòng)比例和發(fā)達(dá)國家高校相比還有著相當(dāng)大的差距。但值得肯定的一點(diǎn)是，在參與公益活動(dòng)的大學(xué)生中，學(xué)校還是發(fā)揮著重要的組織號(hào)召作用，只是涉及面還需要擴(kuò)大。

關(guān)于“作為大學(xué)生你的第一人生目標(biāo)”的調(diào)查，如下圖3所示：

圖1-3則表現(xiàn)出，當(dāng)代大學(xué)生還是有著積極向上的個(gè)人理想信念，但卻鮮少和國家民族的發(fā)展聯(lián)系在一起。這其實(shí)是和我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定程度相背離的。

二、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的路徑

談?wù)摯髮W(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我們首先要明確的一點(diǎn)即：社會(huì)責(zé)任感本身不是每一個(gè)人與生俱來的，而是在不斷的培養(yǎng)和引領(lǐng)中習(xí)得的。國內(nèi)的主流研究一般認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，主要應(yīng)該從注重家庭教育的重要引導(dǎo)作用和發(fā)揮高校教育主陣地的作用兩個(gè)方面入手。文章就重點(diǎn)討論如何充分發(fā)揮高校這個(gè)主陣地的作用。

（一）傳統(tǒng)文化引入高校教育引領(lǐng)整個(gè)過程中。在中國傳統(tǒng)文化中就一直提倡的大到國家和人民的“位卑未敢忘憂國”、 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”再到提倡個(gè)人立身的“仁義禮智信”、都是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。《禮記·大學(xué)》中提到：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知?！边@句話體現(xiàn)著我們中華民族一直提倡以國家民族利益為先，以人民利益為先，在實(shí)現(xiàn)國家和民族利益的同時(shí)，修身齊家。高校應(yīng)該利用傳統(tǒng)文化的團(tuán)學(xué)活動(dòng)、題材多樣的公共選修課程、新媒體專欄推送等，開展豐富有趣的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生要了解和熱愛我們國家傳統(tǒng)文化的歷史之美、底蘊(yùn)之美、奉獻(xiàn)之美、謙和之美。同時(shí)相關(guān)的專任教師、輔導(dǎo)員也可以在日常的教育教學(xué)中引導(dǎo)我們的學(xué)生去關(guān)注一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化節(jié)目，如《故宮，上新了》、《國風(fēng)少年》、《國家寶藏》等，都是通過當(dāng)代年輕人喜聞樂見的方式在弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓年輕知道我們的民族的根，了解我們國家的魂。從而激發(fā)其對(duì)國家、民族、人民的社會(huì)責(zé)任感。

（二）大力開展和推廣志愿者服務(wù)活動(dòng)。志愿者服務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)的一種最有效的方式，它可以激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任心、愛心、同情心，在關(guān)注自身的同時(shí)去關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體、參與社會(huì)服務(wù)，讓他們從象牙塔里走出去，看到鮮活的人，真實(shí)的社會(huì)。從而激發(fā)他們最樸素和最基本的社會(huì)責(zé)任情感，促使大學(xué)生們積極向上、樂于助人、勇于奉獻(xiàn)，敢于承擔(dān)更多的責(zé)任，而促使其社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成。但是目前高校志愿者服務(wù)面臨的主要問題是，參與人數(shù)覆蓋面不廣，服務(wù)類型不豐富，服務(wù)點(diǎn)和服務(wù)機(jī)制不健全等諸多問題。

筆者認(rèn)為高校的志愿者服務(wù)不應(yīng)該僅僅停留在關(guān)愛老人、服務(wù)殘疾人、陪伴留守兒童等方面，同時(shí)也要參與社區(qū)建設(shè)、扶貧、大型賽事服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、應(yīng)急救助等活動(dòng)中去，在志愿服務(wù)開展之前，要對(duì)志愿者開展專業(yè)性的培訓(xùn)和教育。并且把志愿者服務(wù)作為評(píng)獎(jiǎng)推優(yōu)、升學(xué)就業(yè)推薦一項(xiàng)非常重要的加分和考察指標(biāo)，讓更多的學(xué)生參與到志愿服務(wù)中，在志愿服務(wù)中找到自身價(jià)值，發(fā)掘?yàn)樗朔?wù)的成就感、幸福感。要大力宣傳優(yōu)秀的志愿服務(wù)人和志愿服務(wù)隊(duì)伍，把他們的事跡真正的傳播到每個(gè)學(xué)生的心里，而不單單是走過場，看形式。完善志愿者的招募、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、培養(yǎng)機(jī)制，讓我們志愿者更加專業(yè)，讓我們的服務(wù)也更加專業(yè)。

（3）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中也要加大理論化的教育和引導(dǎo)。理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐可以反作用于理論。所以這兩者是密不可分的。提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)理論教育的深度和廣度，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)生責(zé)任感教育的核心內(nèi)容，以馬克思理論引導(dǎo)大學(xué)生形成責(zé)任意識(shí)，以社會(huì)主義的奮斗理想教育大學(xué)生樹立科學(xué)的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，以愛國教育引領(lǐng)大學(xué)生奮斗，使之將社會(huì)主義榮辱觀作為自身的行為規(guī)范。教師的品行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響更甚于單純的知識(shí)教授，高校要多培養(yǎng)和發(fā)掘優(yōu)秀教師，甚至優(yōu)秀離退教師的返聘，發(fā)揮好課堂這個(gè)主陣地的作用，同時(shí)加以先進(jìn)的教育理念，交互式的課堂感受，深刻的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂中有所收獲。

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)之一，只有在家庭、學(xué)校、社會(huì)形成合力的情況下，才能“強(qiáng)化”責(zé)任意識(shí)，使其“入情、入心”，最終培養(yǎng)出具有當(dāng)代風(fēng)貌、和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀社會(huì)主義人才。

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基金項(xiàng)目：文章為省部級(jí)+四川省高校思想政治教育研究研究會(huì)的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：+SCSZ2017080。

作者簡介：崔玥（1986.06- ），女，漢族，四川成都人，電子科技大學(xué)工學(xué)碩士（學(xué)術(shù)型），助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育及心理健康教育。