金一琦
摘要:讀書當(dāng)有言外之意,教師如何將文本中的言外之意傳達(dá)給學(xué)生,讓他們理解語言背后的人物情感、歷史事件和社會現(xiàn)實,從而更好地把握文本中人物形象以及傳達(dá)的文化觀念,以激發(fā)學(xué)生的審美情趣。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷,談?wù)勛约簩τ谖谋炯?xì)讀中的言外之意的領(lǐng)悟和做法。
關(guān)鍵詞:文本細(xì)讀;言外之意;教學(xué)策略
中圖分類號:G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1992-7711(2020)23-077
錢穆,這個從七房橋世界走出來的大家,曾說,父親給予他的影響極為深遠(yuǎn)。八歲上他聽父親對其兄講述讀書之訣竅“讀書當(dāng)有言外之意,寫一字或有三字未寫,寫一句或有三句未寫,遇此等處,當(dāng)用自己聰明始解讀書?!卞X穆對此深有領(lǐng)悟,而讀到這段話筆者也頗有感慨。
文學(xué)語言具有含蓄性,非確指性,變異性和延伸性,故而文學(xué)語言中的“言外之意”是自然天成,內(nèi)涵極難把握。教師如何將文本中的言外之意傳達(dá)給學(xué)生,讓其理解人物情感、社會現(xiàn)實和文本背后的歷史事件,更好地把握文章的人物形象和文化理念,以激發(fā)學(xué)生的審美情趣。我想除了憑借“自己的聰明”,更應(yīng)有方法。通過課堂磨礪積累經(jīng)驗,筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷,談?wù)剬ξ谋炯?xì)讀中的言外之意的領(lǐng)悟和做法。
一、從語境的不和諧處感悟言外之意
文本有自身的語境,在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)某語段語句的字面意思與語境不和諧時,往往此處就有言外之意,在我們約定俗成的概念和正常的邏輯思維中,當(dāng)某一語句的字面含義與此不符時,往往這句話就有它的深刻內(nèi)涵。
比如楊絳《老王》一文,描寫老王的住處有這樣一段話“有一天傍晚,我們夫婦散步,經(jīng)過一個荒僻的胡同,看見一個破落的大院,里面有幾間塌敗的小屋;老王正蹬著他那輛三輪進大院去。后來我坐著老王的車和他閑聊時,問起那里是不是他的家。他說,住那兒多年了?!睂W(xué)生都能從中找出很多形容詞來描述老王住處的特征,以感受老王的不幸。在課堂上,我問了這樣的一個問題“楊絳先生匠心獨運之處應(yīng)在哪一句話?”大家沉思了一會,班里機敏的語文課代表孫逸起來回答道:“問起那里是不是他的家,他說,住那兒多年了?!碑?dāng)時我趁熱打鐵地追問:“大家覺得哪個詞在讀的時候怪怪的,讓你讀出不同的感受?”大家異口同聲地回答“那兒!”是啊,為什么不說是家呢?別人問“那是你的家嗎?”一般人的邏輯就是“那是我的家?!被蛘摺澳遣皇俏业募??!崩贤鯀s答非所問“住那兒多年了?!奔茸×硕嗄隇楹尾环Q為“家”,而說“那兒”呢?那個破破爛爛的地方在老王心里應(yīng)該算不上是一個“家”吧?!凹摇睂τ谌藗儊碚f是什么?不一定要富麗堂皇,但一定是溫馨圓滿,而這個破落的屋子已經(jīng)不能承載起“家”這樣的意義,對于孤獨無依的老王來說在這一住就是多年,內(nèi)心有多少凄楚。因此,“那兒”讓我們對老王無言的苦楚有了具體的感悟。
二、根據(jù)生活經(jīng)驗和已有的知識理解言外之意
自身的知識累積、已有的生活經(jīng)驗是感知外部語言的重要源泉。我們可以通過生活經(jīng)驗探索語言內(nèi)在的含義、形態(tài)及情味,理解句子的言外之意,從而與作者產(chǎn)生更深層次的思想上的共鳴。
比如《老王》“‘文化大革命開始,默存不知怎么的一條腿走不得路了。我代他請了假,煩老王送他上醫(yī)院。我自己不敢乘三輪,擠公共汽車到醫(yī)院門口等待。老王幫我把默存扶下車,卻堅決不肯拿錢?!币欢沃?,我在課堂上和學(xué)生們探討時,問:“除了寫到老王的不幸以外,大家還能讀出些什么?”發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都著眼于“我自己不敢乘三輪”一句,踴躍回答并歸納:表現(xiàn)當(dāng)時那個特殊年代的荒唐與黑暗。我覺得答得很好,但是我說我最欣賞的不是這一句而是另一處,當(dāng)時全班同學(xué)都沉默了。為了打破僵局,我邀請班里朗讀較好的同學(xué)做了范讀,所感悟的學(xué)生回答道:“不知怎么的一條腿走不得路了?!庇X得“不知怎的”這個詞和我們的生活常識不符,我追問為什么,一位同學(xué)就說“照說生活在一起這么親近的人,肯定是知道為什么腿不能走路,但是楊絳先生用戲謔的說法掩蓋了原因,這是值得深思的?!庇辛怂膯⑹?,同學(xué)們又開始思考并躍躍欲試。在幾番爭論中,我們慢慢走近了這篇文章的現(xiàn)實背景,那個特殊的年代對于知識分子是極其殘酷的,不想做牛鬼,卻無處躲藏,陷于絕境,而社會底層人民也同樣遭受摧殘,這些句子都隱含著作者對這個特殊時代的針砭。因此,老王的不幸中隱含著時代的不幸、社會的不幸。我們慢慢深入,把老王的傷口剝開,其實已把那個晦暗社會和造成老王傷口的荒唐年代抽絲剝繭般展現(xiàn)在我們眼前。同學(xué)們經(jīng)過這種特定詞言外之意的爭論,對于文章的主題和意蘊更有了深層次的把握。
三、從省略處推斷言外之意
在平時的生活中,有時因限于氛圍場合等,說話之人常常會用含蓄委婉的語句來傳達(dá)信息,常常在推論的過程當(dāng)中,把最主要的內(nèi)容隱去不說,所以我們可以分析推論的前提或者結(jié)論來推斷它的言外之意。
在講授《紅樓夢》薛寶釵這一人物時,學(xué)生們都認(rèn)為她是一個冰冷而純粹的存在。確實,在大觀園的女孩兒中,寶釵的感情是經(jīng)過封建禮教的洗禮,她會自覺按照禮教要求行事,做到“四德”具備。但寶玉挨打這一段,我希望帶著孩子們讀出不一樣的薛寶釵?!霸缏犎艘痪湓?,也不至有今日!別說老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也——剛說了半句,又忙咽住,不覺眼圈微紅,雙腮帶赤,低頭不語了?!碑?dāng)時我和同學(xué)們一起探討了關(guān)于這個破折號的諸多含義。
這一處的省略,包含了寶釵復(fù)雜矛盾的心理活動。她出身富貴,深受封建主義的影響,自始至終恪守封建禮教。但她也有真情實感,她對寶玉有著愛慕之意,只是在當(dāng)時這一特定場合,她不得不克制自我。她期望寶玉走仕途經(jīng)濟,又無奈寶玉冥頑不化,落得今日“大承笞打”。因此她在慰問中有痛惜之情,有規(guī)勸之意。此時的她,應(yīng)該對寶玉是愛憐卻不失度,痛惜而不忘理。課堂上,我與學(xué)生在引導(dǎo)、思考、爭論中對于薛寶釵的人物形象都有了更深的理解與感悟。
四、借修辭、反語等解讀言外之意
借助比喻、象征、雙關(guān)等修辭,將抽象的概念用形象化的手法表現(xiàn)并通過平實的語言表述,而使用反語的,則要化反為正。老師在講授的過程中要有意識地指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)比喻、象征、雙關(guān)等修辭方法,聯(lián)系句子的表面意思及所處語境,通過相似、相關(guān)、相反的聯(lián)想,從而來解讀文本的言外之意。
初讀鄭振鐸《貓》一文,學(xué)生很容易看到關(guān)愛弱小生靈這一主題。但是語文教學(xué),不僅要教學(xué)生明確能讀出的東西,更要教他們應(yīng)該讀出但還沒有讀懂的東西,我覺得教師的教授不應(yīng)該是告知,而是在點撥下讓學(xué)生自己感悟體驗并最終收獲。回歸文本,作者隱喻在文本中的到底是什么?當(dāng)時我在引導(dǎo)時就拋給學(xué)生這樣一個問題:“文章中出現(xiàn)了幾只貓?”一般同學(xué)都說是三只貓,但是有一些仔細(xì)的同學(xué)會發(fā)現(xiàn)第四只貓。我想如果學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)第四只貓,就證明他沒有讀懂文章,也流失了這篇文章的審美價值,特別是不能將文本再上升到一個更高層的境界。這里的貓都有它的比喻義,引申義和象征義,每一只貓都有它相似的人物,比如第三只貓,就如同張嬸,她是極沒地位的,面對女主人的責(zé)難“默默無言,不能有什么話來辯護”,她不就是那任人咒罵不能說話辯訴的第三只貓嗎?當(dāng)時我追問學(xué)生:你們覺得第四只貓的結(jié)局應(yīng)該是怎樣的?有同學(xué)就課本而言說黑貓?zhí)幼吡?。但是有同學(xué)的回答特別精彩,他說黑貓?zhí)幼吡耍瑓s逃不脫它的命運。于是我又追問道:文中的貓都有相對應(yīng)的人物,那么人物的命運又是如何呢?聰明的同學(xué)就會感悟到。人何嘗不像這世界上渺小的貓呢!從而真正開始發(fā)自內(nèi)心地去尊重每一個生命,不管它是如何卑微渺小。于是我?guī)е鴮W(xué)生真正走進了這篇文章的主題,它所訴說的人性及生命觀。
在《蘇東坡傳》中,特別喜歡東坡和朝云的一個故事:一日東坡吃完飯,對著大家說,你看我這一肚子裝的是什么呢?有人說是滿腹的文章,有人說滿腹都是見識。只有朝云輕輕地笑著說,學(xué)士滿肚子的不合時宜。東坡大笑。彼時蘇軾還在人生的順境,但朝云卻讀懂了他繁華背后的憂傷。我想最好的讀懂不僅是讀懂你說出來的,更是讀懂你沒有說出來的。而我,老師應(yīng)該就是那個教學(xué)生讀出并讀懂文本言外之意而最終有收獲的人。
參考文獻(xiàn):
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[2]劉新慧.言、意、象——翻譯與言外之意[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,43(02).
(作者單位:蘇州市吳江區(qū)蘇州灣實驗初級中學(xué),江蘇 蘇州215000)