淺談古建筑與現(xiàn)代建筑的融合

張宴賓 吳強 王亞非

【摘要】隨著生活質(zhì)量的提升，現(xiàn)代社會中人們對建筑的要求不斷提高，不僅要求建筑的實用性，還要求建筑具有人文情懷、藝術(shù)美感，融合人文特征、文化特征以及藝術(shù)性。古建筑是凝固的藝術(shù)，是中華民族燦爛文化中的重要組成部分。古建筑與現(xiàn)代建筑的融合，是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承與發(fā)展，也是建設(shè)有特色的現(xiàn)代建筑的有效策略。文章主要對古建筑與現(xiàn)代建筑的融合策略進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】建筑;古建筑;現(xiàn)代建筑

古建筑是前人智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶，是歷史與文明的見證，是人類的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代建筑富有現(xiàn)代化格調(diào)、風(fēng)格獨特，是現(xiàn)代城市的標(biāo)志。由于受到西方建筑文化的影響，我國現(xiàn)代建筑正在逐漸喪失自己的特色。這樣的背景下，探索古建筑與現(xiàn)代建筑的融合之路，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承、現(xiàn)代建筑的特色化發(fā)展等，均有著重要的意義。

1、古建筑的特點

1.1結(jié)構(gòu)形式

從建筑材料方面考慮，古建筑是以木材來作為房屋的主要構(gòu)架，因此古建筑多為木結(jié)構(gòu)體系。采取的連接方式，主要是軟性連接，具有良好的韌性。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑的墻體也有著一定的不同，古建筑墻體多不具備承重之效，可作為幕墻，也可作為敞開墻，從而為建筑打造出了隔而不斷的流動空間。

1.2平面特點

古建筑大多數(shù)是以一個方形的“間”當(dāng)作單位的，“間”是由四根木樁圍成，“間”的大小、數(shù)量，對古建筑大小產(chǎn)生著決定性的影響。我國古代多以奇數(shù)，如九、七等作為吉祥數(shù)字，所以古建筑中，“間”的數(shù)量為單數(shù)，且主人地位越高，“間”的數(shù)量也就越多。

1.3群體特點

對古建筑的群體特征進(jìn)行分析，其是由“間”沿著建筑的中心線向兩邊對稱分布的院落。在中心線上的是重要的建筑，彰顯了“集權(quán)”的思想;中心線的兩邊是次要的建筑，且兩邊也是對稱建設(shè)。與此同時，古建筑中存在著諸多虛實相間的庭院變化，體現(xiàn)了建筑層次性的特征。

1.4建筑裝飾

斗拱、椽、檁等，是古建筑中比較常用的裝飾構(gòu)件，這些構(gòu)件上具有雕刻，從而達(dá)到良好的裝飾效果。與此同時，古建筑的匾額、門窗等部位，也會采取美工、雕刻等工藝，可以提高構(gòu)件的美觀性，同時也是我國古代繁榮文化底蘊的一種體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代建筑與古建筑的區(qū)別

現(xiàn)代建筑與古建筑最大的區(qū)別便是建筑材料不同。古建筑多使用木質(zhì)材料，構(gòu)件連接時采取榫卯結(jié)合的方式，使得古建筑在韌性、可塑性方面有著明顯優(yōu)勢。而現(xiàn)代建筑是以鋼筋混凝土為框架，這就使得現(xiàn)代建筑在剛度、強度、耐久性方面有著明顯優(yōu)勢?，F(xiàn)代建筑與古建筑的融合，也是一個取長補短的過程。

3、古建筑與現(xiàn)代建筑的融合策略

3.1思想上的融合

我國幅員遼闊，南、北方存在著明顯的地域差異，這種差異也體現(xiàn)在了古建筑上。北方地區(qū)的古建筑多是為展現(xiàn)主人的高貴地位、尊貴身份，北方具有代表性的古建筑便是宮廷建筑，如北京故宮，多是采取青磚黃瓦的形式，來展現(xiàn)皇家之貴氣。北方地區(qū)的古建筑也比較注重方位、風(fēng)水等，如宮殿周圍建筑相對矮小，從而彰顯宮殿的尊貴。南方地區(qū)的古建筑更加注重天人合一，講究人與建筑的有機融合。南方地區(qū)的古建筑，多巧用當(dāng)?shù)氐闹参锖恿鳌⒌貏莸孛?，具有濃郁的自然風(fēng)格。

現(xiàn)代建筑對古建筑的屬性進(jìn)行了弱化，但在如今生態(tài)環(huán)保意識不斷增強的背景下，現(xiàn)代建筑中也要有機融入古建筑的自然屬性，也就是說，通過使建筑接近自然、利用自然，來打造富有自然特色的現(xiàn)代建筑。這種思想其實是融合了“天人合一”這一古建筑的設(shè)計思想，是現(xiàn)代建筑對古建筑思想的繼承。從設(shè)計思想方面，實現(xiàn)古建筑與現(xiàn)代建筑的融合，滿足人們對建筑、自然的雙重需求，是實現(xiàn)現(xiàn)代建筑持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

3.2現(xiàn)代仿古建筑

現(xiàn)代仿古建筑是現(xiàn)代建筑與古建筑的融合策略之一。仿古建筑是采取現(xiàn)代建筑的相關(guān)技術(shù)，對古建筑的形式進(jìn)行仿造的一種建筑。但并非單純的仿造，而是將古建筑的某些可以表現(xiàn)歷史風(fēng)貌、具有歷史特征的元素提取出來，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。中國古建筑有著深厚的文化底蘊，為現(xiàn)代建筑提供了大量的思路與靈感?？v觀我國現(xiàn)代仿古建筑的發(fā)展歷程，可以分為幾個階段：第一，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，西方建筑師對中國古建筑產(chǎn)生了濃厚興趣，開始將中式傳統(tǒng)建筑形式附加在西式建筑上;第二，改革開放時期，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，也推動著建筑行業(yè)的繁榮發(fā)展，受到后現(xiàn)代主義的影響，大量古建筑被毀壞，盲目崇拜西式建筑，崇尚“高樓大廈”，建筑風(fēng)格出現(xiàn)了模式化的傾向;第三，當(dāng)代，民族意識不斷提高，專家和民眾開始對現(xiàn)有建筑進(jìn)行反思，探索如何建造既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?、又能實現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)的現(xiàn)代建筑，這樣的背景下，現(xiàn)代仿古建筑應(yīng)運而生。

3.3現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑

商業(yè)街改造工程越來越多，現(xiàn)代商業(yè)街建筑與古建筑融合，也是現(xiàn)代建筑與古建筑的有效融合策略。目前，商業(yè)街改造可以分為兩種類型。一種是將舊建筑拆除，重新定位建筑風(fēng)格，然后重建。如，很多城市的商業(yè)步行街，將原有老街道和周圍建筑整體拆除，重建現(xiàn)代風(fēng)格的商業(yè)街。為體現(xiàn)街道原來歷史，而在商業(yè)街東西兩頭設(shè)立牌坊以作紀(jì)念。從設(shè)計方、施工方角度考慮，這種將舊建筑完全拆除的做法，可以節(jié)約時間、成本較低，無需為保護(hù)文物而大費周章，同時將周圍房屋拆除，就相當(dāng)于在一張白紙上重新繪制藍(lán)圖，也更容易確定新商業(yè)街的風(fēng)格。這種商業(yè)街改造方案，可以推進(jìn)城市化發(fā)展，繁榮商貿(mào)，但卻抹殺了人們對舊街道的記憶，不利于城市的可持續(xù)發(fā)展。另一種是，將舊建筑保留下來，并在此基礎(chǔ)上通過改造局部外觀，并對舊街道進(jìn)行形象包裝、景觀規(guī)劃。我國很多旅游景點采取的是這樣的改造方案。其中，有代表性的是湖南的鳳凰古鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)中很多古街的改造體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與古建筑的融合。如以木質(zhì)結(jié)構(gòu)組合的吊腳樓，但木質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、耐久性卻不能滿足其商業(yè)運營功能要求，所以其應(yīng)用了鋼筋混凝土基礎(chǔ)等現(xiàn)代工藝進(jìn)行了改造與加固。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應(yīng)有機融入古建筑文化，讓人們感受古建筑的美及其深厚的文化底蘊。

結(jié)語：

綜上所述，古建筑是人類一筆寶貴的財富。現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中，應(yīng)深入發(fā)掘古建筑的結(jié)構(gòu)形式、文化底蘊、內(nèi)涵意境等，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承與發(fā)揚，并要結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，實現(xiàn)古建筑與現(xiàn)代建筑的完美融合，促進(jìn)現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。

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