功能翻譯理論視角下外宣文本中中國特色隱喻的英譯

【摘要】外宣翻譯在我國政治經(jīng)濟(jì)文化對外輸出和傳播過程中起著基礎(chǔ)性橋梁作用，是國際社會了解中國社會發(fā)展的一個權(quán)威的視角。外宣文本中大量使用的中國特色隱喻構(gòu)成了外宣翻譯的難點(diǎn)，本文試從功能翻譯理論視角探討外宣文本中中國特色隱喻的英譯途徑，在目的論三原則和忠誠原則下分析這類隱喻的英譯策略。

【關(guān)鍵詞】外宣文本;中國特色隱喻;功能翻譯理論

【作者簡介】宣可佳（1983-），女，漢族，浙江紹興人，浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科部，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院在職人員高級課程研修班學(xué)員，研究方向：翻譯。

一、序言

外宣文本是對外傳播的國家運(yùn)行和發(fā)展各個領(lǐng)域動態(tài)消息的文字體現(xiàn)，其用語高度凝練、權(quán)威性強(qiáng)、與時俱進(jìn)。大量使用隱喻是外宣文本另一鮮明的語言特征。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻是用一種相似的事物來理解另一種事物的過程，它作為認(rèn)知世界的一種思維方式，用以構(gòu)建人類思維和行動的概念系統(tǒng)。人類社會無處不在的隱喻，也是外宣工作領(lǐng)域重要的話語特征之一。傳播者往往借形象具體的隱喻來傳遞復(fù)雜抽象的社會現(xiàn)實(shí)， 用隱而不諱的表達(dá)方式為普及消息、制定政策或采取某項行動引導(dǎo)輿論走向、取得國際社會民眾的支持，進(jìn)而滲透意識形態(tài)和社會認(rèn)知。

外宣文本的翻譯在向國際社會傳遞我國各領(lǐng)域信息動態(tài)的同時，對增強(qiáng)中國國際話語權(quán)、提升國家形象有積極的意義。中國特色隱喻的翻譯卻是外宣過程中的一大挑戰(zhàn)。中國特色隱喻是指中文語境下獨(dú)有的隱喻，它能襯托中國外宣文本特有的措辭風(fēng)格，扎根本土的隱喻為中文讀者喜聞樂見、有助理解全文要義。但在翻譯時，由于目的語環(huán)境認(rèn)知體驗(yàn)空缺會阻礙隱喻的等效輸出。去除隱喻、植入隱喻、還是替換為目的語文化中的隱喻——翻譯時是守是進(jìn)還是化，需要尋求特定理論指引、選取合適的翻譯策略。

二、功能翻譯理論概述

功能翻譯理論認(rèn)為翻譯的實(shí)質(zhì)應(yīng)是超越語言層面的社會活動，翻譯是為了實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期功能的一種跨文化交際行為。翻譯目的決定翻譯過程和產(chǎn)出的結(jié)果，翻譯目的主要由譯文接受者決定。

該理論下用以指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的目的論三原則——目的原則（即翻譯目的高于一切）、連貫原則（譯文要保持語內(nèi)一致）、忠實(shí)（fidelity）原則（譯文和原文要保持語際一致）以重要性遞減呈現(xiàn)， 后者的成立以不違反前者為基礎(chǔ)。另有一條忠誠（loyalty）原則，認(rèn)為譯者是發(fā)起人、譯文接受者、原文作者三方關(guān)系的協(xié)調(diào)人，要將三方共識融入翻譯過程。目的原則和連貫原則以實(shí)現(xiàn)譯文接受者目的和譯文的功能為歸宿，而忠誠原則又將原文和原作者的地位重提，彌補(bǔ)了該理論激進(jìn)功能主義傾向的缺陷。

功能翻譯理論被大量應(yīng)用于指導(dǎo)應(yīng)用翻譯。應(yīng)用翻譯是一種以傳遞信息為主要目的、又注重信息傳遞效果的實(shí)用型翻譯，幾乎囊括了除文學(xué)翻譯以外的所有作品，外宣翻譯亦在其中。外宣文本以信息型文本類型為主，其翻譯更應(yīng)注重實(shí)用性，故下文采用功能翻譯理論來解讀外宣文本中中國特色隱喻的英譯。

三、外宣文本中中國特色隱喻的英譯

本文基于對國內(nèi)會議報告、報紙雜志、文獻(xiàn)專著等外宣文本的考察，根據(jù)語言表現(xiàn)形式將其中的中國特色隱喻分為兩大類：一類是中國傳統(tǒng)語言文化形式下的隱喻，一類是中國現(xiàn)當(dāng)代外宣話語體系中的隱喻。

1.中國特色傳統(tǒng)語言文化形式下的隱喻。

（1）成語隱喻。漢語成語短小精悍、以四字結(jié)構(gòu)為主。我國外宣文本大量使用成語，成語中含有隱喻的不在少數(shù)。成語隱喻中的相似性聯(lián)想有些是中國本土特有，包含的典故援引自中華歷史上獨(dú)有的事例，是其他語言讀者理解上的盲區(qū)。翻譯時首先要考慮這類隱喻要實(shí)現(xiàn)表意的功能、準(zhǔn)確傳達(dá)信息，遵守目的原則，其次在不增加目的語讀者理解成本的基礎(chǔ)上考慮保留隱喻的形式，即在遵守連貫原則的基礎(chǔ)上體現(xiàn)忠實(shí)原則。

1）意譯，不保留隱喻形式。若翻譯隱喻形式必須涉及典故背景的解釋、本體喻體的相似性描述，因此造成譯文句型復(fù)雜、篇幅劇增，故選擇只譯出喻義。

例：肝膽相照

treating each other with sincerity/sincerity

以鄰為壑

shift ifs troubles onto others

2）刪除不譯。漢語有時借用成語來鋪陳辭藻、夸張渲染形容事物以達(dá)到情感共鳴的目的，而英語環(huán)境習(xí)慣簡練、客觀、直陳式的表述。英譯時將這類修辭作用的成語隱喻刪除不譯。

例：創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡

created miracle upon miracle

譜寫了氣吞山河的壯麗史詩

to epic accomplishments

3）替代，翻譯成目的語中的成語隱喻。

例：弱肉強(qiáng)食

the law of the jungle

4）轉(zhuǎn)為明喻。改為明喻表達(dá)有時需要上下文支持。

例：海晏河清、朗朗乾坤

like seas fallen calm and rivers running clear， be clean and free of corruption.（后文“朗朗乾坤”的意譯對“海晏河清”的翻譯是意義上的補(bǔ)充）

5）直譯+意譯。例：文山會海

The mountains of documents and endless meetings（英語中“?！笔遣豢蓴?shù)名詞，不能作為量詞修飾事物，意譯為endless）

（2）俗語隱喻。俗語源自民間，以詞或句子的形式出現(xiàn)，字面通俗易懂。和成語隱喻相比，它們的本體和喻體的相似性聯(lián)想更為明顯，表達(dá)方式更接地氣，更易為大眾接受。由于人類基礎(chǔ)思維、生活體驗(yàn)有一定的共性，在翻譯時盡可能保留隱喻形式，可尋求源語和目的語大眾讀者的心理共鳴、促進(jìn)兩國民間文化交流。俗語翻譯突出忠誠原則和連貫原則，應(yīng)把握翻譯發(fā)起人對傳播中國文化的意圖且兼顧讀者理解信息的能力。

1）直譯，完整傳達(dá)隱喻形式，借助上下文信息理解喻意。

例：摸著石頭過河。crossing the river by feeling for stones

例：大鍋飯。“eating from one big pot”

2）直譯為主，補(bǔ)譯為輔，完整傳達(dá)隱喻形式。

例：打鐵還需自身硬。 It takes a good blacksmith to make a good steel.（補(bǔ)譯了打鐵這個動作的發(fā)出者）

3）意譯 。

例：決不能“新官不理舊賬”。new officials must not be allowed to get away with ignoring obligations undertaken by predecessors

例：使城市既有“面子”、更有“里子”。 All these efforts will make our cities more attractive and function better.

（3）古言隱喻。古言隱喻指的是古詩詞、古代經(jīng)典引語中的隱喻。漢語中詩詞和經(jīng)典引語的流行度不如成語和俗語，用詞風(fēng)雅雋永。外宣文本中用到的古言隱喻具備表達(dá)和修飾文意的雙重功能。翻譯時要在保證讀者能充分讀取原文含義的基礎(chǔ)上盡可能傳播中國特色歷史文化，重點(diǎn)體現(xiàn)忠誠原則和連貫原則。

1）直譯，完整保留隱喻形式。

例：行百里者半九十。On reaching the last leg of a journey， you are only half way there./ As the Chinese saying goes， the last leg of a journey just marks the halfway point.

2）直譯加解釋，完整保留隱喻形式。

例：治大國如烹小鮮。Governing a state is like cooking a small fish： it must be handled with great care.

3）意譯，去掉隱喻形式 。

例：大道之行，天下為公。A just cause should be pursued for the common good.

4）刪去不譯 。下文有同義成分時，詩詞或經(jīng)典引語在句中只起單純的修飾強(qiáng)調(diào)作用，可略去不譯。

例：我們要咬定青山不放松，持之以恒為群眾辦實(shí)事、解難事。We must make dedicated efforts to deliver services to the people， resolve the difficulties they face，…

2.中國特色現(xiàn)當(dāng)代外宣話語體系中的隱喻。

（1）意見領(lǐng)袖名言中的隱喻。執(zhí)政者為民發(fā)聲，通常也是國家的意見領(lǐng)袖，他們經(jīng)常借用生動活潑、貼近民心的隱喻來表達(dá)自己的思想見解。意見領(lǐng)袖的名言作為外宣文本中的關(guān)鍵話語之一，譯本一經(jīng)完成保持穩(wěn)定、具權(quán)威性，較一般外宣術(shù)語傳播力度更強(qiáng)、范圍更廣。意見領(lǐng)袖名言中的隱喻以目的語讀者便于理解和記憶的功能為首任，在譯文中最大限度地還原領(lǐng)導(dǎo)話語的隱喻形式，令讀者有印象深刻的認(rèn)知體驗(yàn)，重點(diǎn)體現(xiàn)了忠誠原則和連貫原則。

1）直譯，保留完整的隱喻形式。

例：一切反動派都是紙老虎?！璓aper tiger

例：不管黑貓白貓，抓得住老鼠的就是好貓。It doesnt matter whether the cat is black or white， as long as it catches mice.

2）意譯，去掉隱喻 。例：綠水青山就是金山銀山。Lucid waters and lush mountains are invaluable assets

意見領(lǐng)袖名言譯本須保證結(jié)構(gòu)簡單、用詞凝練、易于傳頌，若保留隱喻會和該原則起沖突，譯本應(yīng)舍喻求簡。

（2）時政熱詞新詞隱喻。時政新詞熱詞往往和國家發(fā)展過程中出現(xiàn)的本土特色現(xiàn)象、政策行動相關(guān)，其中也包含不少隱喻。這類隱喻數(shù)量眾多，僅保留隱喻形式難以直接達(dá)意，加上注解則易使譯本字?jǐn)?shù)激增、篇幅冗長，英譯時要注意意義先于隱喻形式到位。應(yīng)以目的語讀者獲取原文信息、把握我國發(fā)展關(guān)鍵詞的目的原則為基礎(chǔ)，繼而體現(xiàn)連貫原則、忠實(shí)原則。

1）意譯，去掉隱喻。例：摘帽縣 counties … that have recently been lifted out of poverty。 地條鋼 substandard steel products.

2）直譯，保留隱喻形式。例：堅定不移 “打虎”“拍蠅”“獵狐”，We have taken firm action to “take out tigers，” “swat flies，” and “hunt down foxes.”…例： …，推進(jìn)海綿城市建設(shè)，…? …，further progress will be made in the development of sponge cities，…

以上兩例中上下文提到的信息，不難使讀者推斷出隱喻詞語的喻意，憑借直譯僅譯出隱喻的形式可保持譯文中整個句子的簡潔流暢。

四、結(jié)語

在功能翻譯理論指引下，外宣文本中中國特色隱喻的英譯主要在基于隱喻義意充分傳達(dá)的基礎(chǔ)上，對隱喻外在形式的保留和放棄作合理的選擇。成語隱喻、時政新詞熱詞隱喻出現(xiàn)頻率較高，信息表達(dá)功能重于文化輸出功能，英譯時往往遵循目的原則和其統(tǒng)轄的連貫原則、忠實(shí)原則，較多采用放棄隱喻形式只保留含義的翻譯策略;俗語隱喻、古言隱喻、意見領(lǐng)袖名言隱喻在文中出現(xiàn)頻率相對較少，更重于文化輸出功能，隱喻英譯則需要由忠誠原則來調(diào)和以譯文讀者為中心的目的論三原則，則盡可能采用保留隱喻形式的譯法。

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