西平縣回族新民歌音樂特色研究

胡夢影

【摘 要】回族民歌是回族群眾喜唱的一種山歌，由于民族遷徙等原因回族人民遍布全國各地。其隨著科技的進步，經濟的發(fā)展，生產方式、生活方式的顛覆而不斷革新。為適應現代社會，回族民歌不斷地推陳出新。河南省西平縣花馬劉回族村民尤蘇夫·張寶成為了弘揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，自2006年以來創(chuàng)作回族新民歌500余首，創(chuàng)作的新民歌內容豐富，形式多樣，旋律優(yōu)美，曾多次獲獎。

【關鍵詞】新民歌;音樂特色;回族民歌

中圖分類號：J642.2文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0057-01

西平縣位于河南省中南部，是駐馬店市的下轄縣，地勢西高東低，西部淺山丘陵區(qū)屬伏牛山余脈，有洪河、汝河流經全縣。得天獨厚的地理條件使大量回族人民集聚于此，創(chuàng)作出獨具特色的回族民歌。

據史料記載，元末時期官吏腐敗，賦役加重，百姓不堪重負揭竿而起。西平縣人口一度降至歷史最低水平。明初，官府多次組織山西等人口稠密地區(qū)向河南、河北等人口稀疏地區(qū)移民。據《山西洪洞縣志》《山西洪洞股大槐樹志》記載：“自明洪武三年（1370年）十一月至十三年（1415年）五月的48年間，共移民7次，10多萬戶，數十萬人……”①

西平縣花馬劉村是西平縣最大的回民村，尤蘇夫·張寶成是花馬劉村的村民，祖籍河南省孟州市桑坡村，自2006年以來張寶成創(chuàng)作回族新民歌500余首，多是歌頌黨和人民、懷念故鄉(xiāng)桑坡、歌唱穆斯林以及表達母愛等，其旋律優(yōu)美，曲調婉轉。令人惋惜的是，張寶成師傅已去世三年有余，因此筆者田野采風時主要對張寶成師傅的兒子和妻子進行訪談。

一、新回族民歌內容論述

（一）內容豐富

張寶成師傅創(chuàng)作的新回族民歌大多是歌頌黨和人民、懷念母親、對故鄉(xiāng)桑坡的思念、對穆斯林的歌頌等。例如《胡主席來到咱桑坡》是對黨和國家的歌頌;《給娘洗腳》表達對母親的思念;《桑坡之歌》表達對故鄉(xiāng)桑坡的思念;《穆民的學堂》是在歌唱穆斯林教徒。

（二）彰顯民族特色

張寶成師傅的詞作涉及回族生活的方方面面，他對民族的深情是常人不可比擬的，他的所見所聞所感皆賦予歌詞之中，草色的青象征著穆斯林的綠，星月是穆斯林教徒的信仰。

張寶成師傅為了使回族融入中華民族的大合唱中，不倦地寫著回族的歌，懷著天下為己任的使命感②，從容地走進音樂的殿堂，為一個民族引吭高歌，唱出對偉大祖國的愛，對中華民族真摯的愛。

二、新回族民歌音樂本體論述

（一）旋律優(yōu)美

采用連音線、附點八分音符、連續(xù)十六分音符等表情記號，賦予旋律跌宕起伏的特性，加入低八度的音符使旋律更具有新疆回族的神秘性。

（二）節(jié)奏多變

該曲目有2/4，3/4兩個拍號，兩個截然不同的拍子來回置換，起伏跳躍，彰顯回族特色。

以上是對新回族民歌的音樂特色的簡要分析，新回族民間音樂的特征主要是：曲調上行時連續(xù)四度大跳形成較大的起伏，下行時則取迂回波浪式，有抒情纏綿的風味。先現音和延留音頻繁出現，節(jié)拍豐富，有散板和混合拍。調式按地區(qū)有所區(qū)別，河州花兒多用五聲徵調式，也稱“商徵型”;山花兒多用五多為聲羽、角調式。張寶成師傅在創(chuàng)作過程中結合時代特色，加入西方七聲音階和現代創(chuàng)作技法，使之更具民族特色和時代特色。

三、結語

張寶成師傅創(chuàng)作500余首回族民歌向我們展示了回族人民生活的方方面面，填補了回族民歌史料的空缺，給予大眾一個了解回族人民的新渠道。張寶成師傅的創(chuàng)舉也給廣大文藝工作者一個警示，要腳踏實地深入田野，扎根于人民群眾。

注釋：

①西平縣回族志編撰委員會編.西平縣回族志[M].鄭州：中州古籍出版社，2010.

②尤蘇夫.張寶成，譚勝功，阿勒騰·趙金.和平的祈禱·中國回族歌曲集[M].中國廣播電視出版社，2010.

③色目人：元代時對來自中西亞的各民族的統(tǒng)稱，回族的舊稱。

參考文獻：

[1]回族簡史編寫組編.回族簡史[M].北京：民族出版社，2009.

[2]尤蘇夫.張寶成，譚勝功，阿勒騰·趙金.和平的祈禱·中國回族歌曲集[M].中國廣播電視出版社，2010.

[3]西平縣回族志編撰委員會編.西平縣回族志[M].鄭州：中州古籍出版社，2010.

[4]占武.回族語言文化[M].銀川：寧夏人民出版社，1996.

[5]趙宗福.西北花兒的研究保護與學界的學術責任[J].民間文學論壇，2007（3）