不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

楊宇輝

摘要：所謂“深度學(xué)習(xí)”，就是指在真實(shí)多變的情境中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的本學(xué)科知識和跨學(xué)科知識，運(yùn)用常規(guī)思維和非常規(guī)思維，用于解決實(shí)際問題，以發(fā)展學(xué)生的價(jià)值體系，批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神等學(xué)習(xí)品質(zhì)的認(rèn)知策略。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);核心素養(yǎng);教學(xué)方式;學(xué)習(xí)方式

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.02.006

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2020）02—0026—04

在教育界大談特談“核心素養(yǎng)”的今天，教師們關(guān)注最多的問題是“課堂教學(xué)中應(yīng)如何落實(shí)核心素養(yǎng)”“現(xiàn)在的教學(xué)方式哪些是符合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)指向的”“核心素養(yǎng)與深度教學(xué)有什么關(guān)系”“深度學(xué)習(xí)在課堂中能落實(shí)下去嗎？影響正常的教學(xué)進(jìn)度嗎？”答案也許是見仁見智，但有一點(diǎn)是必然的：沒有“深度學(xué)習(xí)”，就無法落實(shí)核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的發(fā)展必須要求學(xué)生有深度學(xué)習(xí)的能力，教師必須要有深度教學(xué)的能力。

首先說說核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。語文的核心素養(yǎng)，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》給出四個緯度：語言構(gòu)建與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。錢理群教授也說過：“語文教育培養(yǎng)學(xué)生以真、善、美的追求，以彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的大關(guān)懷，對未知事物的好奇，并由此煥發(fā)內(nèi)在與外在的激情、生命的活力、堅(jiān)強(qiáng)的不屈不撓的意志力、永不停息的精神探索”。由此可見，是可以通過學(xué)校教育而獲得的。課堂是將核心素養(yǎng)落地生根的主陣地，學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是將核心素養(yǎng)落地生根的中心環(huán)節(jié)。沒有學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，沒有核心素養(yǎng)的學(xué)科化和課堂化實(shí)施，核心素養(yǎng)就是一句空話。那么，在強(qiáng)調(diào)落實(shí)核心素養(yǎng)的當(dāng)前教育形勢下，就一定要關(guān)注學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

“深度學(xué)習(xí)”就是指在真實(shí)多變的環(huán)境中，學(xué)生將自己掌握的本學(xué)科知識和涉獵的跨學(xué)科知識，運(yùn)用常規(guī)思維和非常規(guī)思維，用于解決實(shí)際問題，以建立學(xué)生的核心價(jià)值體系，發(fā)展批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神等品質(zhì)的認(rèn)知策略。

說到底語文學(xué)科的“深度學(xué)習(xí)”，就是希望我們的課堂不再是“風(fēng)頭無兩”的表面熱鬧，而要多些素質(zhì)和底蘊(yùn)的沉淀，多些閱讀與寫作能力的提升，特別教和學(xué)的過程中要多些思維力度和密度的增加，這并不是對傳統(tǒng)的顛覆，而是改進(jìn)。反觀當(dāng)下語文教育，老師們普遍教得很辛苦，很認(rèn)真，但越認(rèn)真發(fā)現(xiàn)離語文的核心與初衷越遠(yuǎn)，越教孩子越不愿意學(xué)習(xí)語文，甚至越教學(xué)生的成績越低。語文老師即便是“為伊消得人憔悴”，語文成績的優(yōu)秀率簡直是“千呼萬喚不出來”。那這是為什么？因?yàn)槲覀兊慕虥]有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣，孩子只裝了學(xué)科知識，沒形成學(xué)科思維。所以我們其實(shí)一直在強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)者自己的事，其他任何人都無法替代。教師“填鴨式的灌輸”或是“表演式教學(xué)”都無法讓語文的核心素養(yǎng)落地。它必須是一種基于高階思維發(fā)展的理解性學(xué)習(xí)，為終身而學(xué)，為理解而學(xué)，在學(xué)科思維指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，最終形成強(qiáng)有力的學(xué)科思維，進(jìn)而用思維指導(dǎo)生活實(shí)踐，在實(shí)踐中再進(jìn)行創(chuàng)新，這才是我們所期盼的深度學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

一、要有深度學(xué)習(xí)，必須有深度教學(xué)的引領(lǐng)

“深度教學(xué)”其實(shí)就是要求教師對學(xué)生的深度學(xué)習(xí)進(jìn)行有效引領(lǐng)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要有方向而且要有路徑，不但要積累知識，而且要形成能力，在“授之以漁”的過程中，把學(xué)生從單一思維中拉出來，不就事論事，不就題解題，不就課論課，教師要具備一定的教育視野，系統(tǒng)思維，從而去解放課堂，改變學(xué)生。

所以說“深度教學(xué)”應(yīng)該是基于價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)、落實(shí)各學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)、基于學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的整合性教學(xué)、基于思辨性思維的教學(xué)。只有“深度教學(xué)”，才能產(chǎn)生“深度學(xué)習(xí)”，才能使培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)從理念走向行動。

基于上述想法，展開了基于“深度學(xué)習(xí)”的語文課堂課例研討，逐漸嘗試了基于核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的探究之路。得出如下幾點(diǎn)方法：

（一）從被動接受的“認(rèn)知型學(xué)習(xí)”走向強(qiáng)化情感主動的“非認(rèn)知學(xué)習(xí)”

與傳統(tǒng)的“認(rèn)知型學(xué)習(xí)”相比，“深度學(xué)習(xí)”把強(qiáng)化情感認(rèn)知的“非認(rèn)知學(xué)習(xí)”放到突出的位置。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生對未知的好奇心，求知欲，自我管理、自主性、適應(yīng)性、執(zhí)行力等，在學(xué)生的核心素養(yǎng)體系中都居于十分重要的地位，并且預(yù)示著學(xué)生是否具有更長久的學(xué)習(xí)能力，能否取得更長久的成功。因此，筆者在教學(xué)中嘗試了對學(xué)生上述核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如在開學(xué)初會給學(xué)生布置配合教材的學(xué)期初讀書計(jì)劃。學(xué)生可以自主選擇書目（名著、散文、社科 百科），選擇閱讀數(shù)量（三本打底，上不封頂），自主制定閱讀計(jì)劃。每月都有一次大型的讀書匯報(bào)會（兩節(jié)課的時間），同學(xué)進(jìn)行讀書匯報(bào)及成果展示（讀書筆記，讀書卡片）。同時利用假期鼓勵學(xué)生們做美文的摘抄和賞析，美文可以打印，賞析必須手寫，最后編撰成冊。學(xué)生們編寫的《我是人間惆悵客》《飛揚(yáng)的青春》《我思故我在》等美文匯編設(shè)計(jì)精美，都獨(dú)具風(fēng)格，鼓勵孩子們作為青春的禮物好好珍藏。在這個過程中，學(xué)生的“非認(rèn)知型學(xué)習(xí)”能力，例如自我管理、時間規(guī)劃、閱讀自主性、計(jì)劃和活動的執(zhí)行力都得到了長足的發(fā)展。尤其是一部分語文學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，語感好，熱愛語文的同學(xué)脫穎而出，疏影搖曳，獨(dú)具芬芳，他們的“非認(rèn)知型學(xué)習(xí)”能力也得到了長足的發(fā)展。

（二）從教師講授的單一課堂走向立足于信任學(xué)生的多變互動

核心素養(yǎng)離不開知識，但單純的知識不等于核心素養(yǎng)。只有將知識與技能用于解決復(fù)雜問題和處理不可預(yù)測情境所形成的能力和道德才是核心素養(yǎng)?！吧疃葘W(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)情境里，通過自主與合作學(xué)習(xí)，遷移所學(xué)知識，解決實(shí)際問題。這一能力的培養(yǎng)，單純靠教師的講授是絕對不可能實(shí)現(xiàn)的，那么“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，教師必須教給學(xué)生“結(jié)網(wǎng)”的技能。在這方面，筆者進(jìn)行了許多大膽的嘗試。例如從初一的第一個學(xué)期，筆者就把語文書中的十二首古詩分為兩部分，自己范講六首，其他六首分給班級里語文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的同學(xué)，由他們做“老師”，登臺試講。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們查資料，做幻燈，比老師準(zhǔn)備得還認(rèn)真，課背得比老師還精細(xì)，講課效果也非常成功，而且還極大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性。于是每個學(xué)期開學(xué)之初，筆者都會把本冊教材的所有古詩詞分給班級的6個小組，小組合作，查資料，制作PPT，選派代表講課，最后再由大家推選出冠亞軍。活動過程中的照片，做成美篇，發(fā)到家長群，極大地激發(fā)了孩子的積極性。孩子們在準(zhǔn)備和展示的過程中就要求必須自主合作，分配任務(wù)，學(xué)會服從，學(xué)會分享，學(xué)會創(chuàng)新才會勝出。這樣 ，立足于真實(shí)情境中的的諸多核心素養(yǎng)就都得到了長足的發(fā)展，學(xué)生收獲的就不僅僅是單純的知識。諸如此類教學(xué)活動，比如課本劇表演，美文經(jīng)典誦讀，名著改編，班級班會的策劃主持，甚至作文的批改，都會有意識的力求給各層次的學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，除了吸收各學(xué)科知識之外，將培養(yǎng)各種能力和樹立各種道德素養(yǎng)作為教學(xué)的重中之重。

（三）從單一的被動接受性學(xué)習(xí)走向富有挑戰(zhàn)性的高階思維能力的學(xué)習(xí)

為更好的適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)、終身學(xué)習(xí)、信息社會和全球化時代的需要，“發(fā)現(xiàn)問題、質(zhì)疑能力，批判性思維、開放性視野和創(chuàng)新能力”被公認(rèn)為是21世紀(jì)的高階思維能力。為了讓學(xué)生走出校園后更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要，基于核心素養(yǎng)的“深度學(xué)習(xí)”就不能流于表面，深度教學(xué)就要創(chuàng)造機(jī)會培養(yǎng)這些能力。筆者在教學(xué)中就有意識的從低到高，進(jìn)行了一些思維上的引領(lǐng)。比如在閱讀訓(xùn)練中，筆者把遲子建的幾篇文章《泥濘》《我對黑夜的的柔情》《一只驚天動地的蟲子》《是誰扼殺了哀愁》等一起發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生找出他們之間的共同思維特點(diǎn)——逆向思維。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“泥濘”“苦難”“暗夜”“卑微的小蟲”“哀愁”這些我們平時避之不及的事物背后原來凝聚著這么神圣，偉大的力量。同時在學(xué)習(xí)的過程中引領(lǐng)他們對苦難，黑暗，弱小，憂傷等高貴品質(zhì)的關(guān)注。也將學(xué)生的思維由小小課堂小小篇章，引向古今中外，天上人間。在這個過程中，提升學(xué)生閱讀與寫作能力的同時，也培養(yǎng)學(xué)生思考問題的批判性思維，逆向思維，開放性視野等諸多高階思維能力。

另外在實(shí)施教育的過程中，孩子們最可貴的是不再怕難的文章，相反激起部分同學(xué)對艱深文章的興趣，許多同學(xué)自發(fā)開始讀余秋雨，周國平，梁衡，李敖，朱光潛，民國時期的部分大家，和培根等外國大師的名作。筆者則抓住機(jī)會，大加鼓勵，并且提供展示平臺，比如“小荷才露尖尖角”讀書交流會，把他們的閱讀篇章，閱讀心得分享給大家，他們在臺上講的“手舞足蹈”，下面很多同學(xué)聽的“目瞪口呆”，用臺上的激勵臺下的，爭取更多的深閱讀愛好者加入，這種活動反過來也形成對臺上者的激勵，保護(hù)他們可貴的深度學(xué)習(xí)欲望。

（四）從單一學(xué)科內(nèi)學(xué)習(xí)走向多學(xué)科間的整合性學(xué)習(xí)

未來社會人們所遇到的情境和問題更加具有開放性、綜合性、不確定性和復(fù)雜性，這就需要調(diào)動多角度綜合性的知識和培養(yǎng)多方面的能力。語文的深度教學(xué)就必須著眼與學(xué)科之間的整合，最后反哺所有學(xué)科。例如在學(xué)習(xí)八年級上冊毛澤東《消息二則》時，就提前要求同學(xué)們回去查歷史書，了解時代背景，了解渡江戰(zhàn)役的價(jià)值和意義。從而還原歷史，更好地體會毛澤東同志發(fā)稿時的激動心情，全國人民聽到這個消息時的激動。這樣，才能讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)時才能消除年代的隔膜，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)愛國熱情。在教學(xué)的過程中，突破學(xué)科框架，《春》結(jié)合藝術(shù)課的美術(shù)和音樂將秋季教材中才出現(xiàn)的“春的場景”栩栩如生地展示在學(xué)生面前，綜合實(shí)踐活動結(jié)合地方課和校本課，甚至把學(xué)習(xí)內(nèi)容交給這兩個學(xué)科，讓孩子們自己策劃。小說教學(xué)引進(jìn)課本劇表演，議論文結(jié)合演講，說明文鼓勵學(xué)生大膽向外拓展相關(guān)的前沿科技?？傊瑒?chuàng)造一切機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，讓語文課成為思維和能力的引爆點(diǎn)。

（五）從表層思維走向深度思辨的思維指向

就學(xué)生而言，思辨思維的養(yǎng)成比單純的知識獲得更重要。語文課堂一定要培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、勇于探究的科學(xué)精神和追求真理、敢于質(zhì)疑的批判性思維，并引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人與自我、人與他人、人與自然、人與社會的關(guān)系，去思考人類的幸福和未來。在學(xué)習(xí)八年級人教版課文，羅素《我為什么而活著》一文中，原文有三個觀點(diǎn)“對愛情的渴望”“對知識的追求”“對人類苦難不可遏制的同情”是我活下來的理由。學(xué)習(xí)本課的過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生就上述話題進(jìn)行了深度討論：什么是真正的愛情？當(dāng)愛悄悄降臨，你準(zhǔn)備好了嗎？列舉舉世聞名的愛情實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到愛情的美好，神圣，水到渠成的珍視愛情，絕不把其當(dāng)成兒戲，避免學(xué)生談“愛”色變。還有“知識對于我們的人生有什么建設(shè)性意義？”“面對弱小，陌生，未知你可曾深懷悲憫”等一系列的思考打開了學(xué)生的思路，最開始的時候?qū)W生也許說不出多么深刻的見解，但是隨著類似思維的發(fā)展，學(xué)生的思維也在逐漸發(fā)展。學(xué)習(xí)之后，筆者讓學(xué)生寫了同題作文《我為什么而活著》，引導(dǎo)學(xué)生由關(guān)注自我，開始關(guān)注他人;由不認(rèn)識自我開始關(guān)注深層次的自我，由關(guān)注人類進(jìn)而關(guān)注自然，大家的作文寫的精彩紛呈。結(jié)合具體的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種問題，引導(dǎo)學(xué)生由表層思維走向縱深，培養(yǎng)學(xué)生的深度思辨能力。

（六）從聽說讀寫的能力培養(yǎng)走向?qū)W(xué)生價(jià)值體系的建構(gòu)

我國教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出“要把個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷放在各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的突出位置”。這一核心素養(yǎng)要落到實(shí)處，語文學(xué)科是最佳抓手。然而在實(shí)際教學(xué)中，受應(yīng)試教育強(qiáng)大的壓力造成的價(jià)值導(dǎo)向，教師往往不是從語文學(xué)科的育人價(jià)值出發(fā)來研究語文教學(xué)問題，而是從語文的考試指揮棒出發(fā)來研究教學(xué)，以追求考試成功為價(jià)值取向。因此造成考什么就教什么，不考什么就不教什么，最終導(dǎo)致語文學(xué)科豐富的育人價(jià)值窄化。而事實(shí)上，語文是母語教育，母語教育是通過學(xué)習(xí)本民族語言來實(shí)現(xiàn)對民族文化的傳承，更應(yīng)該發(fā)揮其“育人”的價(jià)值，讓那些精美的課文，流芳百世的文化精品，成為育人的養(yǎng)料，幫助學(xué)生鑒別人性的善惡、積累人生的經(jīng)驗(yàn)、張揚(yáng)人情的美感……因此，真正以語文學(xué)科為抓手，將語文學(xué)科豐富的育人價(jià)值整合在母語教育之中，是語文教師責(zé)無旁待的使命。

比如在執(zhí)教《鄧稼先》一文時，文章是從一位諾貝爾得獎?wù)呙兰A人楊振寧的角度，從一個位年居住在海外，有優(yōu)越生活條件和實(shí)驗(yàn)條件的人的角度看待我國在一窮二白基礎(chǔ)上原子彈的研究成功。筆者抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生閱讀了有關(guān)鄧稼先，錢理群等一大批為了國家舍棄小我的大師們的傳記，還有感動中國中隱姓埋名的科技工作者，甚至推薦了《無問西東》這部電影，讓學(xué)生感同身受愛國舉動和情懷從來就是一個大命題，從來就是中國人不變的價(jià)值信仰。并由此引發(fā)對當(dāng)前社會“中國夢”的探討，最終還結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際引發(fā)學(xué)生對于個人與集體，個人與國家的思考，起到了很好的育人教育的效果。

二、結(jié)語

綜上所述，由于“深度學(xué)習(xí)”具有區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的上述顯著特征，那么清清楚楚講明白“花落了就結(jié)出了果”體現(xiàn)的是知識性，聲情并茂鼓動人心地演繹出“花落了，卻變成了一個豐碩的秋天”，體現(xiàn)的則是高階思維的核心素養(yǎng);“危樓高百尺”固然精確生動，“手可摘星辰”也實(shí)在大膽夸張，而到了“不敢高聲語，恐驚天上人”，就是天馬行空豐富的想象了?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是個人對勞苦者的同情，那么“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”中的悲憫情懷，就是價(jià)值體系的深化。教師引導(dǎo)學(xué)生的體悟過程，就是課堂學(xué)習(xí)深度的發(fā)展過程，也是學(xué)生愛上語文學(xué)科，提升學(xué)科素養(yǎng)的路徑。

學(xué)生的“深度學(xué)習(xí)”必然要求教師走向“深度教學(xué)”，深入推進(jìn)基于核心素養(yǎng)教學(xué)方式的改革，把基于核心素養(yǎng)的教學(xué)真正落實(shí)到語文課堂教學(xué)中，落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)方式中，這樣才能把核心素養(yǎng)從一個抽象的理論變成一個看得見、摸得著的行動。

狄更斯說“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代;這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代;這是希望之春，這是失望之冬……”我們身處一個改革的，向上的，最好的最智慧的時代，一定要帶領(lǐng)學(xué)生擺脫糟糕和愚蠢，讓教育走出失望之冬，走向希望之春。

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Abstract： The so-called "deep learning" means that in a real and complex situation， students apply their knowledge of the subject and interdisciplinary knowledge， use conventional thinking and unconventional thinking， and use the learned knowledge and skills to solve practical problems. To develop students' cognitive strategies of critical thinking， innovative ability， cooperative spirit and communication skills.

Key words： deep learning;core literacy;teaching method;learning method

[責(zé)任編輯：王 辰]