基于移動(dòng)APP的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)

邱暉

摘 要：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)目標(biāo)由知識(shí)、能力和習(xí)慣三個(gè)維度組成，基于移動(dòng)教學(xué)APP的教學(xué)模式有助于這三個(gè)維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，前提是模式設(shè)計(jì)必須合理有效。在教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，教師需要進(jìn)行能夠統(tǒng)籌整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的總體設(shè)計(jì)，并針對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，針對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行資源設(shè)計(jì)，針對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。充分利用移動(dòng)終端作為強(qiáng)大資源載體和交互功能強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)、時(shí)間、場(chǎng)所、學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)、角色等眾多層面實(shí)現(xiàn)“混合”，提升《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)APP;《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》;混合式學(xué)習(xí);活動(dòng)設(shè)計(jì);評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.08.087

隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及智能手機(jī)的普及，以藍(lán)墨云班課、學(xué)習(xí)通、雨課堂等為代表的移動(dòng)教學(xué)APP得到越來(lái)越廣泛的使用，深刻改變了高校中傳統(tǒng)的教學(xué)模式?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程是高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程和主要專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教學(xué)質(zhì)量的高低對(duì)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)后續(xù)課程的教學(xué)效果乃至經(jīng)管類專業(yè)本科教學(xué)的質(zhì)量有重要的影響。為了提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程的教學(xué)質(zhì)量，多高校都在摸索基于移動(dòng)APP打造全新的教學(xué)模式，新的教學(xué)模式能在多大程度上提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于新教學(xué)模式的設(shè)計(jì)。本文在明確《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，討論該課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所面臨的困境以及如何通過(guò)基于移動(dòng)APP的教學(xué)模式設(shè)計(jì)，有效助力教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)目標(biāo)

基于移動(dòng)APP的混合式教學(xué)能否有效提升課程教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)鍵取決于是否有一個(gè)合理的模式設(shè)計(jì)。而要完成一個(gè)合理的模式設(shè)計(jì)，明確課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是第一位的。一般而言，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)目標(biāo)可以概括為三個(gè)層次：第一個(gè)層次，讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)章節(jié)中都包含著大量的知識(shí)點(diǎn)。這些眾多的知識(shí)點(diǎn)在某種邏輯的牽引之下形成了完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最低層次的目標(biāo)就是讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體框架、經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯線索以及每個(gè)章節(jié)中的眾多知識(shí)點(diǎn)是如何在邏輯線索的牽引之下形成整體框架并被用來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想的。第二個(gè)層次，培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象往往只是表象，在這些表象的背后，潛藏著更深層次的因果關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的洞察力，指引學(xué)生能夠透過(guò)紛繁的表象直指各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本真。這個(gè)層次的目標(biāo)較之第一個(gè)層次為高。第三個(gè)層次，幫助學(xué)生形成一種思維習(xí)慣和生活態(tài)度。即永遠(yuǎn)不滿足于停留在對(duì)事物表面的、膚淺的理解，凡事總要去問(wèn)為什么，總要扯去籠罩在真相之上的層層面紗。經(jīng)受過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的學(xué)生，應(yīng)該將“嘗試找出現(xiàn)象背后的本質(zhì)”作為自己的一種思維習(xí)慣和生活態(tài)度，無(wú)須刻意為之，便已時(shí)時(shí)處處為之。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)最高層次的目標(biāo)。

2 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程面臨的困境

上述三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來(lái)均有難度。其一，知識(shí)體系的固有特點(diǎn)妨害了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生活聯(lián)系較為緊密，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》本應(yīng)是一門(mén)比較“接地氣”的課程，但實(shí)際上卻恰恰相反。過(guò)度形而上的思索，過(guò)度形式美的追求，使經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離形而下的現(xiàn)實(shí)世界太遠(yuǎn)，而作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師，往往傾向于成為幫助學(xué)生進(jìn)行形而上思維的引領(lǐng)者以及幫助學(xué)生感知形式美的指導(dǎo)者，卻恰恰忘記了學(xué)生的年齡還很小，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還很有限，還缺乏進(jìn)行深度思索的能力。為什么學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)表現(xiàn)出不感興趣？因?yàn)樗撾x現(xiàn)實(shí)了，被塑造成了空中的樓閣，其深藏的解釋力確實(shí)很不容易被感知到。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師忙于在學(xué)生的大腦中搭建完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，學(xué)生則陷入術(shù)語(yǔ)和方程圖形等的泥沼中不能自拔。而且，由于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》各個(gè)章節(jié)之間的邏輯非常緊湊，一環(huán)套一環(huán)，一旦學(xué)生在某一個(gè)邏輯鏈條上沒(méi)有掌握好，下面的內(nèi)容他們就無(wú)法聽(tīng)懂了。其二，內(nèi)容與課時(shí)之間的矛盾妨害了學(xué)生能力的訓(xùn)練。在日常的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)課程中，由于內(nèi)容多，課時(shí)少，所以一般都沒(méi)有習(xí)題課，教師習(xí)慣了上課就開(kāi)講，一直講到下課，很少帶著學(xué)生一起做習(xí)題，只會(huì)將習(xí)題作為課后作用要求學(xué)生自己去做，但學(xué)生很少會(huì)認(rèn)真執(zhí)行教師的要求。由于缺少大量的習(xí)題訓(xùn)練，所以學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)很多知識(shí)點(diǎn)的掌握是而非，往往只是達(dá)到了一種比較模糊的理解。至于用于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)分析現(xiàn)實(shí)世界，除了教師在課堂上使用幾個(gè)案例來(lái)進(jìn)行演示性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)之外，學(xué)生沒(méi)有自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有足夠的課時(shí)來(lái)安排這樣的活動(dòng)。其三，前文所談到的第三層次的教學(xué)目標(biāo)，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下幾乎難以實(shí)現(xiàn)，大部分學(xué)生在只是通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，根本無(wú)法做到將運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)看世界融入自身的思維習(xí)慣。

3 基于移動(dòng)APP的混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)

3.1 活動(dòng)與資源設(shè)計(jì)

3.1.1 總體設(shè)計(jì)

在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師可以對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程采用基于移動(dòng)APP混合式教學(xué)模式首先做一個(gè)總體設(shè)計(jì)?？傮w設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，既要有統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)安排，還要細(xì)化到每一單元、每一章直至每一次課，形成富有層次感的邏輯上環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計(jì)?？傮w設(shè)計(jì)主要是要明確將哪些活動(dòng)放在教室里進(jìn)行，將哪些活動(dòng)放在APP上進(jìn)行，并在此基礎(chǔ)上裁剪教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)、安排教學(xué)活動(dòng)順序等。就《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程而言，為了使得教師在課堂上能夠有更多的時(shí)間組織各種活動(dòng)，關(guān)于純粹的知識(shí)解釋或原理講解的部分，完全可以用錄制短視頻的方式讓學(xué)生在APP上學(xué)習(xí)觀看。這樣做還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是即使學(xué)生因故不能參與課堂學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)檎n程內(nèi)容前后聯(lián)系過(guò)于緊密而導(dǎo)致后續(xù)學(xué)習(xí)困難。另一方面，考慮到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能力等方面的因素，APP中的視頻教學(xué)不能完全取代課堂中對(duì)于基本原理的教學(xué)。比較合理的做法是，教師將經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心知識(shí)體系按照章節(jié)的結(jié)構(gòu)錄制成若干短視頻，要求學(xué)生通過(guò)APP在課堂教學(xué)之前進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)上，教師不必再將視頻中的內(nèi)容重復(fù)一遍，而是可以詳細(xì)講解重點(diǎn)難點(diǎn)或者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行引申。課堂上因講授知識(shí)而占用的時(shí)間大為縮減，更多的時(shí)間將用于其他類型的教學(xué)活動(dòng)。

3.1.2 活動(dòng)設(shè)計(jì)

活動(dòng)設(shè)計(jì)是對(duì)總體設(shè)計(jì)中關(guān)于教學(xué)活動(dòng)如何安排這部分內(nèi)容的具體化，是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)如何開(kāi)展的詳細(xì)方案。一般而言，教學(xué)活動(dòng)是以班級(jí)為單位的，個(gè)別時(shí)候也會(huì)以學(xué)習(xí)小組為單位來(lái)開(kāi)展?；顒?dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)親身參與來(lái)形成探究的體驗(yàn)，塑造他們勇于探索的品質(zhì)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課，要想提升對(duì)學(xué)生的吸引力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)能力并養(yǎng)成窮根究底的精神，活動(dòng)設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要。具體到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程，除了教師傳授知識(shí)之外，教學(xué)活動(dòng)的方式以小組研討、小組展示以及辯論等為主。例如，關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策這部分內(nèi)容，教師首先要向?qū)W生講解IS—LM模型以及AD—AS模型，然后可以在APP上發(fā)布任務(wù)，要求學(xué)生以小組為單位分析某個(gè)時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的效果并在課堂上展示本小組的成果，如果不同小組之間關(guān)于政策的效果的評(píng)價(jià)出現(xiàn)分歧，教師可以在課堂上組織持不同觀點(diǎn)的小組進(jìn)行辯論。還有一些教學(xué)活動(dòng)是APP上直接進(jìn)行，比如頭腦風(fēng)暴、拓展閱讀、在線測(cè)驗(yàn)等。

3.1.3 資源設(shè)計(jì)

為了實(shí)現(xiàn)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程目標(biāo)，教師需要通過(guò)APP的平臺(tái)向?qū)W生提供大量的學(xué)習(xí)資源，包括各種課件、圖片、音頻視頻資料、論文等。這些資料多為供學(xué)生自主學(xué)習(xí)或者開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)時(shí)參考使用。教師自己平時(shí)積累的各種資料素材可以多，但通過(guò)APP提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)資源并不是越多越好，而是要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和接受能力，圍繞著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)向?qū)W生提供適當(dāng)數(shù)量的精品資源。為了更好地完成學(xué)習(xí)活動(dòng)或者教師發(fā)布的任務(wù)，學(xué)生僅僅依靠教師在APP上提供的學(xué)習(xí)資源是不夠的，必須鼓勵(lì)學(xué)生自己挖掘素材，通過(guò)各種途徑收集與學(xué)習(xí)或任務(wù)相關(guān)的資料并建立資料庫(kù)，尋找資源也是能力的一種，不能因?yàn)橛辛薃PP平臺(tái)就放棄對(duì)學(xué)生搜索材料能力的培養(yǎng)。由于學(xué)生因?yàn)槠綍r(shí)閱讀或者為了完成教師布置的任務(wù)會(huì)通過(guò)各種途徑接觸到數(shù)量眾多的素材，所以，教師和學(xué)生之間應(yīng)該建立一種資源共建的模式，教師應(yīng)將學(xué)生尋找的各種素材吸納到自己的資料庫(kù)之中。

3.2 教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

3.2.1 學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

移動(dòng)APP能夠自動(dòng)采集和記錄數(shù)據(jù)，因此，利用移動(dòng)APP來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使教師擁有充足的數(shù)據(jù)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)可以從如下方面來(lái)展開(kāi)：其一是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以通過(guò)出勤率、訪問(wèn)量、在線學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)等指標(biāo)來(lái)加以反映。其二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中展現(xiàn)出的交互程度。這個(gè)主要通過(guò)考察學(xué)生對(duì)于其所在學(xué)習(xí)小組的貢獻(xiàn)程度、學(xué)生與教師溝通的頻率和深度、學(xué)習(xí)資源在學(xué)生于教師之間分享的程度等來(lái)進(jìn)行。移動(dòng)APP能夠提供學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的參數(shù)和學(xué)習(xí)態(tài)度的參數(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)認(rèn)知程度的信息以及學(xué)生與他人合作學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性的參數(shù)。教師還可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)卷并在APP上發(fā)布，通過(guò)學(xué)生回答問(wèn)卷的情況來(lái)了解某些與學(xué)習(xí)過(guò)程相關(guān)但APP無(wú)法提供的信息。

3.2.2 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度最終還是要依靠對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)。就《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程而言，教學(xué)目標(biāo)主要從知識(shí)、能力和思維習(xí)慣這三個(gè)層次著手來(lái)設(shè)計(jì)的?？疾鞂W(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的情況相對(duì)比較簡(jiǎn)單，可以通過(guò)作業(yè)、測(cè)驗(yàn)、考試等方式來(lái)進(jìn)行。考察學(xué)生是否具備運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)世界中各種現(xiàn)象的能力，主要是通過(guò)任務(wù)這種方式來(lái)完成，教師通過(guò)學(xué)生任務(wù)完成的情況就能夠掌握其經(jīng)濟(jì)分析的能力水平。而要考察學(xué)生是否已經(jīng)具備了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和思維習(xí)慣，一般是要通過(guò)教師與學(xué)生之間進(jìn)行長(zhǎng)期的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。移動(dòng)教學(xué)APP提供了師生交流的平臺(tái)，教師應(yīng)有意識(shí)維護(hù)論壇的活躍程度，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，從學(xué)生的發(fā)言中來(lái)觀察學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變程度。

4 結(jié)束語(yǔ)

利用移動(dòng)教學(xué)APP來(lái)開(kāi)展課程教學(xué)是當(dāng)下比較流行的趨勢(shì)，由于移動(dòng)教學(xué)APP具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所不具備的功能性優(yōu)勢(shì)，因此，移動(dòng)教學(xué)APP就成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑?；谝苿?dòng)教學(xué)APP來(lái)構(gòu)建教學(xué)模式，優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。對(duì)于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程而言，移動(dòng)教學(xué)APP的使用，為教學(xué)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)提供了平臺(tái)，學(xué)生自我學(xué)習(xí)以及小組學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)占比顯著增加，對(duì)人的培養(yǎng)重點(diǎn)向能力培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成的維度遷移，教師不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者，更多地是整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者。

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