淺析新時代青年如何堅定文化自信

王梓怡

【摘 要】 當今世界文化交流日漸緊密，因此也面臨著文化的選擇和輸入問題，新時代中國青年在中西文化交流與對話中，必須具有文化使命感，能夠運用馬克思主義的立場，觀點和方法。先進社會主義文化的時代，理性和深刻理解，特別是現代性和核心社會主義價值觀的先進性，為建立其文化自信心奠定了堅實的知識基礎。最后，新時代青年必須在批判和傳統文化的基礎上積極追求文化創(chuàng)新。

【關鍵詞】 傳統文化 新時代青年 文化自信

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要議題，其本質是一種積極的文化心態(tài)、自覺的文化認同和堅定的文化信仰。中國特色社會主義文化自信是鞏固主流意識形態(tài)地位的重要武器、繁榮社會主義先進文化的重要條件、實現中華民族偉大復興的重要基礎。新時代中國青年是社會主義事業(yè)的接班人，同時是社會主義文化強國建設的生力軍。

一、中國傳統文化與西方文化的比較

（一）處世與思想追求

中國的傳統文化中，中國大一統的政治方面講究的是“中庸”“執(zhí)中”“致和”的處世態(tài)度，這一理念也成為了中華民族的情感心理原則，但由于生活中缺乏了對人們公平競爭、進取精神這兩大觀念的培育，社會不看重對社會平等、公平、公正、正義等價值觀念的追求。而西方文化經歷了文藝復興，在歐洲中世紀宗教統治中，幫助人們引導人們的去建立了一定的生活態(tài)度、觀念，主要表現為重視實際生活，反對禁欲理念;重視積極樂觀，反對落后悲觀;強調性格發(fā)展，提倡人性自由;運用教育等手段來發(fā)揮人的主觀能動性，利用知識尊重客觀規(guī)律改造現實世界。

（二）科學理性精神

尊重神明，君權神授，君王即天子。歷代封建君王，都主張文化專制主義，政策不利于民，甚至掀起文字獄。儒家經學是中國長期以來以將其為主流的一個重要思想理論。政治力量將“經學”推動起來，使其滲透精神和物質文化的各個領域中，經學通過它自成的體系，其地位在其他任何知識之上，排斥科學，一味獨立，不重視科學技術和經濟發(fā)展。這些都在一定程度上阻礙了人們對科學思想的追求，“唯上”“唯書”，感性過分大于理性，知識和智慧在倫理面前顯得無足輕重，重道輕器，權力大于科學。這些都是傳統文化的不科學的一面因此有人稱中國的傳統文化就是“盲從文化”。

從總體上來說，西方文化較為崇尚理性。古希臘著名思想家教育家亞里士多德曾經提出“吾愛吾師，但更愛真理”。文藝復興呼吁人們重視科學研究，反對先驗論;對待事物要有探求精神，對一切事物都要追根究底，不斷探索真理，重視對人們的知識教育，提出“知識就是力量”。教育和自然科學、民主政治、經濟這三大發(fā)展是西方文化的成功驗證，也極大地推動了人們對于理性的認識。

二、當前青年對待中國傳統文化與西方文化的現狀

（一）對中國傳統文化的認知不深

認知-認同-自覺-自信，是文化自信生成的心理過程。由此可見，青年對中國特色社會主義文化認知不深是其文化自信基礎不穩(wěn)的首要原因。首先，部分青年對中華優(yōu)秀傳統文化了解的并不深刻。大多數青年對中華優(yōu)秀傳統文化的了解僅限于課堂所學，只是皮毛而已。他們只知道中華優(yōu)秀傳統文化對整個中華民族意義重大，卻不清楚中華優(yōu)秀傳統文化的具體表現，甚至連一些最基本的文化常識都不熟悉。其次，部分青年對中國革命文化存在誤解，缺乏深刻的認識。新時代的青年是改革開放的享用者，在家庭的呵護下成長，缺乏歷練，難以體會到老一輩革命家用鮮血凝成的革命精神，更是對“革命”二字較為陌生。

（二）西方意識形態(tài)的強勢滲透

隨著改革開放的深入推進和對外交往的擴大，特別是互聯網的快速普及和以微博、微信、抖音、今日頭條等為代表的新媒體的迅猛發(fā)展，在國際舞臺中占據優(yōu)勢地位的西方文化洶涌而來、泥沙俱下，對我國經濟社會發(fā)展產生了廣泛而深刻的影響。當代青年由于知識文化程度較高、思想觀念較為活躍，因而成為西方文化的易感群體，也成為中西方意識形態(tài)較量中的首要爭奪對象。西方意識形態(tài)的滲透具有復雜性、隱蔽性。

三、新時代青年如何堅定文化自信

作為當代青年，我們必須加強對民族文化和語言的研究和傳承。 更多的接受中國優(yōu)秀傳統文化的影響，閱讀更多有關中國古典選集的文章，并探索人類之美，道德之美，個性之美，性情之美和自然之美。 中國是禮儀之邦，崇尚尊老愛幼，勤儉節(jié)約等文明風尚。在接受外國文化的同時不能改變中國最基本的文化傳統。在研究期間應對其進行維護，并在整個維護過程中對其進行改進和擴展。

（一）對中華優(yōu)秀傳統文化的自信

加強青年對中華優(yōu)秀傳統文化的自信，一方面是由中華優(yōu)秀傳統文化的地位和重要價值決定的。中華優(yōu)秀傳統文化是反映中華民族精神風貌的優(yōu)秀民族文化，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的精神之源。它對于豐富治國理政理念、提升文化擔當等具有重要意義。近年來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統文化。習近平總書記還以中國特色社會主義文化的淵源為突破口，要求我們繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。在黨的第十九次全國代表大會上，習近平總書記明確指出，“推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。另一方面，部分青年青年對中華優(yōu)秀傳統文化認知程度不深、情感態(tài)度不堅定、踐行力不夠，要求當代青年要加強對中華優(yōu)秀傳統文化的自信。

（二）對當代西方意識形態(tài)滲透的警惕

社會存在決定社會意識，中國特色社會主義文化與西方文化都是由一定的社會存在決定的。這也就決定了西方文化與中國特色社會主義文化有明顯的不同之處。一是西方文化強調個人主義，而中國特色社會主義文化強調集體主義，堅持大一統。縱觀中國史，從秦始皇一統天下、加強中央集權到漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，以及今天黨中央強調的和諧社會的構建等，處處體現著大一統的思想。二是立場不同。當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，中國強調個人利益服從集體利益。這使得中國各民族在災難面前可以緊緊地團結在一起，實現了從站起來到富起來。而西方恰恰與中國相反，表現為個人利益大于集體利益。三是西方人有較強的自我中心意識、獨立意識，他們重視事物的發(fā)展變化和多樣性，而中國就比較注重集體意識。四是，西方文化具有獨立性與開拓性。一方面，這種開拓精神促使西方的政治體系不斷完善和發(fā)展;另一方面，這種開拓精神在某種程度上表現為征服性。而中國特色社會主義文化處處體現著“求同存異”、“和而不同”等理念。因此，對于新時代的青年而言，要辯證地看待當代西方文化，既看到西方文化中某些合理的能夠為我所用的存在，又看到其糟粕的或不適合我國國情的部分，進一步增強文化自信、堅定理想信念。

（三）樹立的正確文化價值導向

首先，年輕人必須有意識地傳承中國優(yōu)秀的傳統文化概念，并弘揚先進的社會主義文化。年輕人需要以社會主義的核心價值觀為指導，以便他們可以利用傳統文化來“古為今用”，而可以利用西方文化來“洋為中用”。文化的傳承和弘揚以對文化的認識和選擇為前提。因此，年輕人應該多讀一些有關中國優(yōu)秀傳統文化的書籍，學習更多關于中華民族的歷史。他們尤其需要更多地了解現代中國。那些屈辱的痛苦歷史，經歷的流血與淚水的故事，以及新中國在現代化和社會主義改革中的奮斗與發(fā)展的歷史。

年輕人只有充分了解中國的文化和歷史，才能實現對中國文化的認知和理解，在當今的多元文化的背景之下，他們才能正確面對傳統文化的選擇和西方文化的影響。堅持取其精華、棄其糟粕，有意識地選擇自己的民族，國家和黨派所宣稱的主要文化和優(yōu)良文化。在日常生活和學習中，年輕人除了要加強對專業(yè)技術和科學知識的學習外，還需要加強對中國優(yōu)良文化的學習。其次，年輕人必須建立正確的文化價值觀，積極參與中西文化的交流，并在交流和對話過程中建立他們的文化自信。當今世界呈現的是一個經濟全球化的局面，在此背景之下，西方國家已竭盡全力通過各種渠道滲透到我國，特別是對于年輕人來說，他們推廣所謂的生活方式和他們的先進價值觀，以期將其殖民化。青春。年輕人需要警惕中國文化受到西方文化的侵蝕，積極參與中西文化之間的交流與對話，然后建立自己的文化自尊。年輕人需要創(chuàng)造出多種多樣的文化，這些文化平等且具有精確的文化價值，從而導致社會發(fā)展的重要價值。

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