淺析當(dāng)代社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)狀

劉長(zhǎng)富

摘 要：當(dāng)代社會(huì)主義陣營(yíng)主要以越南，朝鮮、老撾、古巴和中國(guó)為代表。梳理典型國(guó)家的現(xiàn)實(shí)背景到發(fā)展的蛻變對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展具有極其重要的借鑒意義，同時(shí)也是證明社會(huì)主義發(fā)展具有極其頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，為當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的特點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代社會(huì)主義;借鑒;現(xiàn)狀

一、當(dāng)代社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)背景

（一）蘇聯(lián)解體

1991年是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果之年。隨著時(shí)間的推移，美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果就在1991年蘇聯(lián)宣布解體。曾經(jīng)的世界超級(jí)大國(guó)解體后分成15個(gè)小國(guó)家?；仡櫶K聯(lián)解體的原因筆者認(rèn)為有倆個(gè)方面：

（1）內(nèi)部原因。蘇聯(lián)的實(shí)踐的過(guò)程只能是摸著石頭過(guò)河。戰(zhàn)火結(jié)束還未休養(yǎng)生息，國(guó)家又開(kāi)始同美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)抗，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)盲目與美國(guó)對(duì)抗不考慮國(guó)家現(xiàn)狀，缺乏有效的政策導(dǎo)致脫離實(shí)際，種種問(wèn)題疊加使得蘇聯(lián)內(nèi)部矛盾不斷，陷入困境。

（2）外部原因。蘇聯(lián)是一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟。是由各個(gè)小國(guó)家聯(lián)盟起來(lái)組成一個(gè)超級(jí)大國(guó)同美為首的西方國(guó)家對(duì)抗。西方國(guó)家采取的“和平演變”手段手段使得蘇聯(lián)陣營(yíng)一部分的權(quán)利在美國(guó)手中。以此美國(guó)在外部又多方面對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)進(jìn)行打壓。蘇聯(lián)變成內(nèi)憂外患的局面，踏入解體的道路。

（二）東歐劇變

受蘇聯(lián)的影響，社會(huì)主義的超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)倒下，東歐的社會(huì)主義國(guó)家紛紛發(fā)生了巨大的改變。東歐各個(gè)國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)制度方面撕下了社會(huì)主義的標(biāo)志，投身到資本主義的行列之中。東歐曾經(jīng)的社會(huì)主義不復(fù)存在，標(biāo)志著東歐社會(huì)主義的變天。在繼蘇聯(lián)解體以后，東歐劇變使得社會(huì)主義陣營(yíng)力量極大削減，陷入低谷。

（三）西方資本主義打壓

從蘇聯(lián)解體到東歐劇變，其實(shí)質(zhì)都是以美蘇倆大陣營(yíng)對(duì)戰(zhàn)的結(jié)果。從蘇聯(lián)的解體來(lái)看，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)，不僅僅是外部打壓陣容較為弱小的社會(huì)主義陣容。更是采取各種手段，從內(nèi)部打亂社會(huì)主義陣營(yíng)的發(fā)展。用和平演變的戰(zhàn)略手段將蘇這超級(jí)大國(guó)的社會(huì)主義老大哥解體，在冷戰(zhàn)中資本主義陣營(yíng)頻頻給社會(huì)主義國(guó)家施加壓力，從柏林墻的建立到古巴道導(dǎo)彈危機(jī)再到軍事競(jìng)賽的各種對(duì)戰(zhàn)讓蘇聯(lián)壓力倍增，以經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)將蘇聯(lián)拖垮。蘇聯(lián)面對(duì)壓力都幾經(jīng)博弈而解體，可以想象其他的弱小的社會(huì)主義國(guó)家更是在夾縫中生存。尤其在資本主義全面盛行的時(shí)代下，松散的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展更是命運(yùn)多舛。

（四）馬克思主義理論素養(yǎng)缺失

從社會(huì)主義發(fā)展的歷史來(lái)看，蘇聯(lián)的解體到東歐的劇變，其最要的原因就是馬克思主義理論素養(yǎng)的不足，蘇聯(lián)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下蒸蒸日上，但是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)到了戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽的手中以后國(guó)力每況愈下。這里缺失的就是馬克思主義理論的指導(dǎo)，缺失馬克思主義的方法論，缺少的是馬克思主義的傳播者。沒(méi)有了科學(xué)的世界觀和方法論的蘇聯(lián)最后在領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中都出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義不忠誠(chéng)的人，這樣的理論素養(yǎng)很難讓剛起步的社會(huì)主義陣營(yíng)在老牌資本主義的打壓下發(fā)展。

二、社會(huì)主義發(fā)展新蛻變

經(jīng)受了社會(huì)主義發(fā)展的大動(dòng)蕩大轉(zhuǎn)變時(shí)期，僅存的社會(huì)主義國(guó)家屈指可數(shù)。他們?cè)跁r(shí)代的大浪中他們頑強(qiáng)的馳騁，在新的時(shí)代發(fā)展中蛻變。

（一）越南的社會(huì)主義“難”路

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折。越南從社會(huì)主義陣營(yíng)縮小以后，由于外部環(huán)境的因素，發(fā)展的道路十分不平坦，從蘇聯(lián)解體以后，越南的發(fā)展沒(méi)有了領(lǐng)路人。越南是一個(gè)發(fā)展較為緩慢，對(duì)于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用更是望塵莫及。由于越南人口眾多，越南最先發(fā)展農(nóng)業(yè)。但是農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入無(wú)法滿足一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要，所以新起的越南還是一個(gè)落后的小國(guó)和依賴糧食進(jìn)口的農(nóng)業(yè)國(guó)。在外沒(méi)有國(guó)際援助下，在內(nèi)一窮二白的國(guó)情下，越南不斷的保持穩(wěn)定，在穩(wěn)定中尋求發(fā)展。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展越南從“實(shí)物到商品;從包給、簡(jiǎn)單、拖延的到主動(dòng)、創(chuàng)造性;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);從封閉的經(jīng)濟(jì)到開(kāi)放、主動(dòng)融入國(guó)際市場(chǎng)的;從單一所有制到多種所有制、多種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展;從否定到承認(rèn)多種分配形式，就是按照資本和財(cái)產(chǎn)來(lái)分配;從國(guó)家包辦、壟斷一切到多樣化經(jīng)濟(jì)主體、減少國(guó)家壟斷、消除企業(yè)壟斷”越南經(jīng)過(guò)不斷的奮斗，從生產(chǎn)主體到生產(chǎn)創(chuàng)造力的改變、從經(jīng)濟(jì)成分到分配制度的改變、從閉關(guān)鎖國(guó)到開(kāi)放發(fā)展的改變中都可以看到越南在短時(shí)內(nèi)的發(fā)展結(jié)果。對(duì)于在一個(gè)大的環(huán)境下社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)程的艱難可想而知。

政治文化的統(tǒng)一。越南的南北統(tǒng)一以后還存在著民族問(wèn)題，這些民族問(wèn)題是有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀、和利益觀以及國(guó)家各個(gè)時(shí)期的政策原因。融合中尤為突出的民族宗教問(wèn)題。越南的民族有著不同的宗教信仰，不同的文化價(jià)值觀指導(dǎo)者不同的實(shí)踐道路。在政治上從摸著石頭過(guò)河到如今的執(zhí)政為民，注重黨的建設(shè)，提升馬克思主義的理論素養(yǎng)，同不符的現(xiàn)象斗爭(zhēng)。在不斷地發(fā)展中探索適合本國(guó)發(fā)展的特色的社會(huì)主義道路。

（二）朝鮮式社會(huì)主義之路

提及到朝鮮式的社會(huì)主義之路，就會(huì)想到朝鮮獨(dú)特之處：主體思想。朝鮮式的社會(huì)主義主要表現(xiàn)在思想文化、指導(dǎo)思想和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

朝鮮式社會(huì)主義的獨(dú)特思想在1965 年由金日成在印度尼西亞的社會(huì)科學(xué)院演說(shuō)時(shí)提出“樹(shù)立主體，根據(jù)本國(guó)實(shí)際發(fā)展情況，獨(dú)立自主的解決發(fā)展的一起問(wèn)題?！币?yàn)檫@個(gè)主體式思想朝鮮創(chuàng)造性的把本國(guó)歷史與民族特點(diǎn)和馬克思主義真理與革命相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)主體意識(shí)，不依靠他人的援助，奮發(fā)圖強(qiáng)，自我解決的方式。

主體思想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的體現(xiàn)。1948年朝鮮建國(guó)，建國(guó)初期在大環(huán)境的背景下經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢。但很快朝鮮經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有翻天變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960年朝鮮的GNP僅為46億美元，人均GNP為438美元，1975年分別增長(zhǎng)為158億美元和994美元，15年間分別增長(zhǎng)243%和126%。從這里可以看出朝鮮的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)。政策特點(diǎn)為范圍廣，力度大和新活力，讓朝鮮經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（三）老撾的社會(huì)主義建設(shè)機(jī)遇

老撾雖然還屬于最不發(fā)達(dá)的國(guó)家陣營(yíng)但是在不斷進(jìn)取。剛建國(guó)時(shí)期，老撾只能全部依賴于落后的農(nóng)業(yè)，雖然國(guó)情如此，老撾沒(méi)有放棄社會(huì)主義道路的建設(shè)，經(jīng)過(guò)不斷的摸索，老撾依靠資源豐富，如富饒的礦產(chǎn)資源，森林資源為依托展開(kāi)發(fā)展。還有耕地面積僅占國(guó)土的16%，仍有大面積耕地沒(méi)有開(kāi)采。同時(shí)老撾位于熱帶季風(fēng)范圍，濕熱氣候利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。老撾不斷的抓住機(jī)遇，不斷地努力建設(shè)社會(huì)主義，如湄公河經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制、加入東盟一體化、與國(guó)際組織和周邊中日等國(guó)家展開(kāi)的經(jīng)貿(mào)合作。

在政治文化制度建設(shè)方面老撾“人民革命黨的執(zhí)政地位將會(huì)鞏固，社會(huì)主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)加快，社會(huì)將會(huì)保持基本的穩(wěn)定?！币?yàn)閺睦蠐霘v史發(fā)展可以看出老撾經(jīng)歷了抗法戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。這四次抗戰(zhàn)都在老撾人民革命黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)受了這么多的實(shí)踐考驗(yàn)，建國(guó)以后又帶領(lǐng)人們不斷謀求發(fā)展，療養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的多方面創(chuàng)傷。同時(shí)在不斷地改革和發(fā)展中老撾人民革命黨的執(zhí)政能力顯著提高。可以看出老撾人民革命黨的社會(huì)主義建設(shè)有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，雖然會(huì)面臨資本主義陣營(yíng)給予的困難，但老撾的人民革命黨一定會(huì)克服。

（四）古巴的社會(huì)主義探求

在蘇聯(lián)解體和東歐劇變以后，古巴面臨著巨大的國(guó)際和國(guó)內(nèi)壓力。但是領(lǐng)導(dǎo)人卻宣告要誓死捍衛(wèi)社會(huì)主義和馬列主義，不會(huì)放棄建設(shè)社會(huì)主義的權(quán)利。

在體制上的探求。古巴初期對(duì)于社會(huì)主義的體制的理解過(guò)于理想化。在全國(guó)實(shí)行教育醫(yī)療等免費(fèi)制度，但是短短幾年以后古巴的過(guò)剩的流通貨幣和商品勞務(wù)供不應(yīng)求，這個(gè)制度為不受制度的階層提供了便利;然后經(jīng)過(guò)不斷摸索古巴采取了適當(dāng)?shù)膰?guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)體制和計(jì)劃體制，承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性又保持企業(yè)的一部分自主管理權(quán)。蘇東劇變以后古巴這個(gè)制度也造成經(jīng)濟(jì)癱瘓，百姓生活困苦。1991年古巴召開(kāi)了古共四大提出了拯救國(guó)家、革命、和社會(huì)主義。要堅(jiān)持不放棄革命原則、人民政權(quán)、為民造福的三項(xiàng)原則，并且采取制度改革，采取靈活政策，根據(jù)國(guó)外環(huán)境調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)而探索社會(huì)主義建設(shè)。

在政治上的探索。古巴鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，明確社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，以此不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。古巴共產(chǎn)黨重視重視黨的理論建設(shè)，提出了黨的指導(dǎo)思想是社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合。四大以后把古蒂思想和馬列思想寫(xiě)入黨章。為了抵制西方以美國(guó)為首的滲透思想和腐朽的思想古巴不斷開(kāi)展自我教育方式提高群眾的政治覺(jué)悟來(lái)打好意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)斗。在法制方面，古巴不斷出臺(tái)法律，制定配套措施來(lái)完善法律，加強(qiáng)執(zhí)法力度，維護(hù)法大眾利益，懲治貪腐。

（五）中國(guó)的改革特色之路。

作為社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中發(fā)展較為快速的中國(guó)，發(fā)展路程仍然十分曲折。經(jīng)歷過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，艱難的建立起新中國(guó)。在建國(guó)初期還是面臨著內(nèi)憂外患。在剛建國(guó)以后，國(guó)民黨殘存勢(shì)力仍在搞破環(huán)活動(dòng)，建國(guó)起步不久就參加了抗美援朝和支援越南戰(zhàn)爭(zhēng)，這些鄰國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的支援是在保護(hù)國(guó)家周邊的安定。慢慢的三大改造從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以汲取又錯(cuò)誤的進(jìn)入了文革十年，社會(huì)的發(fā)展暫時(shí)停滯。十一屆三中全會(huì)以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開(kāi)放。經(jīng)過(guò)不斷的摸索，堅(jiān)持以馬列克思主義為指導(dǎo)思想，在思想的指引，結(jié)合自己的本國(guó)特色，建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。從孤立無(wú)援的有著東亞病夫稱號(hào)的國(guó)家到如今的中國(guó)，成為發(fā)展中國(guó)家的代表，是具有特色的社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)軍。

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