借《邊城》之賞析談沈從文小說的品讀藝術(shù)

楊蔚

[摘要]《邊城》是現(xiàn)代著名作家沈從文的代表作，也是兼具了抒情詩與小品文特點(diǎn)的小說，《邊城》可以說是呈現(xiàn)了沈從文小說創(chuàng)作中有關(guān)湘西情懷、人性的描摹以及現(xiàn)實(shí)思考的內(nèi)容，簡單的故事中包含著豐富的意蘊(yùn)，作為高中語文閱讀賞析中重要的一篇，需要學(xué)生在閱讀過程中進(jìn)行思考與體會(huì)。

[關(guān)鍵詞]閱讀;邊城;沈從文;藝術(shù)美;思想深度

中國的近代是一個(gè)充滿著壓抑與破壞的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品有無奈之下悲痛的呼喊，也有化筆為劍犀利的批判，但在這些對(duì)社會(huì)黑暗的否定之外，同樣也有對(duì)人性中“真”與“美”的贊頌，鄉(xiāng)土文學(xué)的代表沈從文的小說中就有很多至純至善的展現(xiàn)，成為那個(gè)時(shí)代的一大特色。

一、湘西背景下的湘西情懷

倘若我們帶學(xué)生去了解沈從文，首先要點(diǎn)明的一點(diǎn)便是沈從文一直所堅(jiān)持的就是自己是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”。近代社會(huì)局勢的糟糕與思想的混亂常常會(huì)讓那個(gè)時(shí)代的文人有進(jìn)退失據(jù)之感，在彷徨之中沈從文個(gè)性中的溫和讓他沒有像魯迅先生一樣化文字為利刃，直擊社會(huì)的黑暗面，反而將更多的目光投放到了他的故鄉(xiāng)—湘西。

在閱讀《邊城》的時(shí)候，學(xué)生能輕易發(fā)現(xiàn)故事發(fā)生的背景不像那個(gè)時(shí)代最復(fù)雜的北京與上海，而在川湘交接的茶峒，其實(shí)這并不是一種巧合，在《長河》《三三》等作品都同樣選擇了湘西這一地域背景，因?yàn)檫@里是沈從文的故鄉(xiāng)，是他熟悉的地方，而這些作品表現(xiàn)的其實(shí)是他心中留戀故土、熱愛鄉(xiāng)村的湘西情懷，他塑造的一個(gè)個(gè)故事其實(shí)也是湘西社會(huì)的縮影。因此，品讀沈從文的小說，任何人都繞不開湘西那個(gè)地方，拋棄湘西去談沈從文小說的閱讀學(xué)習(xí)也是不切實(shí)際的。

其實(shí)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，他們并不明白沈從文筆下的湘西到底是什么地方，即使知道湘西也早已不是當(dāng)初的樣子，所以學(xué)生所能感受到的湘西未必是現(xiàn)實(shí)中的某一個(gè)地方，而更多的卻是沈從文精神世界中的一片凈土，還有他通過文字傳遞給讀者的人與自然和諧的一種文化。作者筆下的湘西是在戰(zhàn)亂的年代也擁有極美的自然風(fēng)光的，“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔……河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！本拖袷晴R頭一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)，用白描的筆法呈現(xiàn)了茶峒的簡單干凈的美，這里沒有大都市的熙熙攘攘、燈紅酒綠，卻能使人在這古樸自然的環(huán)境中得到心靈的安寧。

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，沈從文的湘西世界美的不只是自然環(huán)境，在對(duì)《邊城》的閱讀引導(dǎo)中，我們常常會(huì)說讓學(xué)生感受人性美，但人性美的深入體會(huì)卻是離不開那里淳樸的民俗風(fēng)情?！哆叧恰分袑?duì)茶峒吊腳樓、黃墻黑瓦，以及小河擺渡、端午佳節(jié)、山歌訴情等細(xì)節(jié)的描繪都使得湘西給人的印象更加立體、豐滿，人與自然的和諧是湘西世界的風(fēng)貌，也是品讀沈從文的小說所需要的認(rèn)知。

二、至純至善的人性描摹

沈從文筆下的湘西世界是純、善與美的世界，那種人性中透出的淳樸與善良擁有大城市所不具有的生命力之美，《邊城》能在文學(xué)歷程中走過這么久的時(shí)間就是因?yàn)樯驈奈挠嘘P(guān)于人性美的表達(dá)，通過這個(gè)故事的塑造觸動(dòng)了人們的心靈，他通過翠翠、儺送、爺爺、順順等人物形象的塑造，還原了人性中最純善的美。

就來看故事的女主人公翠翠——一個(gè)無父無母和“爺爺”也就是她的外公相依為命的少女。她其實(shí)是有可憐的背景的，可沈從文是想通過寫一篇小說來贊揚(yáng)這個(gè)姑娘有多么不容易、多么堅(jiān)強(qiáng)嗎？顯然不是的，翠翠的魅力不在于什么學(xué)生可能會(huì)想到的“勵(lì)志人生”，而是這樣一個(gè)就如牽?；ò愕墓媚镉杀砑袄锼w現(xiàn)的人性魅力。作者刻畫翠翠這個(gè)人物時(shí)，他沒有選擇常用的語言或詞匯去描寫學(xué)生在自己之前常常閱讀的作品中那些或是大家閨秀，或是身嬌體弱、沉魚落雁的女主人公，而是呈現(xiàn)出了“把皮膚變得黑黑的”“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”這樣一個(gè)與林黛玉的弱柳扶風(fēng)完全相反的健康、明朗的角色。但這樣的小姑娘又不是學(xué)生曾從影視中了解到的“黑猴子”“瘋丫頭”的形象：“觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”“人又那么乖，如山頭黃麂一樣”。

試想一下，這是多么清秀、靈透的姑娘，這流露出的是一種最原始、最純真的生命力，這種美表現(xiàn)于外貌，卻融于心靈。是的，作為女主人公的翠翠是作者塑造出的外表與內(nèi)心融為一體的角色，她的健康、活潑與靈透是心靈純粹的折射，翠翠是個(gè)乖姑娘，就連對(duì)愛情的表露都非常含蓄，幾次相遇更多的其實(shí)是她與儺送對(duì)視的那一刻的臉紅，后來天保意外身死、儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，只剩下的翠翠一人留在渡口繼承爺爺?shù)摹笆聵I(yè)”，日復(fù)一日等著儺送。翠翠這個(gè)人物是純的、是善的，也是美的，她的純?cè)醋韵嫖鞯募儍簦纳圃醋誀敔數(shù)摹笆聵I(yè)”以及當(dāng)?shù)氐拇緲忝耧L(fēng)，而她的美源自那份未經(jīng)污染的青澀與清透，這是人性美的展現(xiàn)，也是作者的心之所向。

三、與現(xiàn)實(shí)交匯的美之升華

雖然《邊城》所塑造的世界看似是一個(gè)“亂世”中的“桃源”，但我們卻又必須引導(dǎo)學(xué)生明白，沈從文也是一位關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作家，雖然他的許多作品看起來似乎是避開了這個(gè)時(shí)代的繁雜，但這并不代表他在一味采取逃避的態(tài)度去“拋棄”這個(gè)世界，事實(shí)上，這個(gè)世界上有對(duì)丑的批判，自然也就會(huì)有對(duì)美的贊揚(yáng)，而沈從文就是在對(duì)美的追逐中又融合了源于現(xiàn)實(shí)的悲劇意識(shí)，做到了美的升華。

對(duì)于學(xué)生來說，悲劇倒是不難理解的，在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代，高中階段的學(xué)生大多已經(jīng)明白男女之間的愛情是怎么回事，不說有的學(xué)生自己對(duì)愛情的好奇，就是影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說等有關(guān)愛情內(nèi)容對(duì)他們的影響也絕對(duì)不會(huì)小，所以，沒有一位學(xué)生會(huì)說《邊城》是喜劇，尤其在愛情領(lǐng)域，其充斥著也許并不濃厚但卻絕不會(huì)被忽視的悲劇意味。先是翠翠父親與母親為了愛情與責(zé)任雙雙死亡，后是翠翠和儺送幾乎還未開始就已經(jīng)斷送在朦朧的暖昧中的愛情，雖然最后是翠翠一直在等，但大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為這個(gè)“等”是無望的，兩個(gè)年輕人終究因?yàn)檫^不去心里的坎而天各一方。在愛情之外，故事中還能被直觀體驗(yàn)到的就是生命的悲劇，沈從文筆下的湘西人是具有健康美的，但他們卻從沒有逃過對(duì)死亡的恐懼。翠翠的父母、天保、爺爺，還有那些死于洪水或者任何意外的人，生命的消失為這個(gè)如世外桃源般的湘西也添加了一絲陰郁。

這些或是愛情，或是天災(zāi)人禍的悲劇，在層層的鋪墊中都不免讓學(xué)生的情緒隨著故事的推進(jìn)而變化，試想：倘若這個(gè)與世無爭的小城里也充斥著離別、死亡與悲哀，更何況是更復(fù)雜的地方呢？沈從文是一個(gè)將文學(xué)與人性以及人生的思考相聯(lián)系的作家，他說：“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！獙?duì)于當(dāng)前社會(huì)黑暗的否認(rèn)，以及未來光明的向往?！彼运浴哆叧恰窞榇淼男≌f作品不但用湘西善與美和外界的惡與丑做了對(duì)比，更在用帶著一絲沉重的美感在表達(dá)更深的思考。

四、結(jié)語

總而言之，沈從文由自己的鄉(xiāng)土情結(jié)出發(fā)，用文字塑造了一個(gè)充滿著審美意蘊(yùn)的湘西世界，學(xué)生能透過《邊城》看到他對(duì)故鄉(xiāng)那片凈土的喜愛，對(duì)人性的純與美的贊頌以及對(duì)時(shí)下背景下人的生存以及精神世界的思考，這種情與思能帶領(lǐng)學(xué)生在純美色彩與悲劇意識(shí)的雙重體驗(yàn)中獲得審美的感知，不但能提升對(duì)作品的閱讀與鑒賞能力，更能在潛移默化中影響到學(xué)生有關(guān)自然美、人性美的思考。