傳統(tǒng)民間人物形象設(shè)計(jì)淺析

張華清　鄧瑛

摘 要：本文主要從中國(guó)傳統(tǒng)民間人物形象的創(chuàng)作風(fēng)格以及形象創(chuàng)作和畫(huà)筆的設(shè)置這三方面進(jìn)行內(nèi)容探討。從歷史的中國(guó)傳統(tǒng)民間人物造型表現(xiàn)開(kāi)始切入，探討中國(guó)傳統(tǒng)民間人物的不同創(chuàng)作風(fēng)格，并將現(xiàn)代創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)用于其中，通過(guò)現(xiàn)代流行的數(shù)字繪畫(huà)的方式，創(chuàng)作出更易于人們喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)民間人物形象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)民間人物;人物形象設(shè)計(jì);PS手繪

1.研究背景

現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏很快，極少數(shù)人們會(huì)花大量時(shí)間欣賞一幅繪畫(huà)或仔細(xì)品讀一本書(shū)籍，也不愿花大量時(shí)間去品味一個(gè)人。我們更享受直觀的接收信息，所以圖像文化迅速崛起，而人物形象設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式迅速崛起，廣泛被大眾接受喜愛(ài)。

無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，越來(lái)越多的人士會(huì)請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師給他們進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)，很多成功人士更借此在大眾內(nèi)心留下了深刻的形象，其原因不僅在于藝術(shù)的傳播形式，更便于大眾接觸了解，還因?yàn)榇朔绞椒狭爽F(xiàn)代社會(huì)人們喜歡快捷接受信息的需求。全世界很多地方我們都可以看到一些充滿(mǎn)特色與文化傳承的人物形象，而中國(guó)人物形象設(shè)計(jì)的特色不夠明顯，影響力有待進(jìn)一步提升，這樣的形勢(shì)對(duì)中國(guó)自身的人物形象設(shè)計(jì)發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，迫切需要改變自己形成自己特色。人物形象設(shè)計(jì)使得人物更加親切自然，不僅能拉近受眾的距離還能擁有更多其他價(jià)值。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間人物進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合，運(yùn)用ps繪制出來(lái)，不僅具有鮮明的民族特色，一定程度上使得受眾更加直觀的了解歷史，傳承中國(guó)文化。

2.研究意義

中國(guó)傳統(tǒng)民間人物指的是中國(guó)歷史上有鮮明民族特色的民間人物，也包括神話、典故或文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物形象。作為一種視覺(jué)藝術(shù)，人物形象設(shè)計(jì)足以表現(xiàn)很多。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間人物本身的深入研究使我們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大價(jià)值，也是了解人物形象設(shè)計(jì)的開(kāi)始。

人是世界的中心組成部分，人物形象設(shè)計(jì)具有高雅的審美情趣。人物形象設(shè)計(jì)是為現(xiàn)實(shí)的工作和生活服務(wù)，更是為了未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，人物形象設(shè)計(jì)的目的是為了用優(yōu)質(zhì)的外表展現(xiàn)個(gè)人完美內(nèi)涵，因此更需要深入了解人類(lèi)群體共性中的個(gè)性化元素。中國(guó)傳統(tǒng)民間人物是具有顯著的民族特色的民眾，他們的習(xí)性、生活習(xí)俗不僅是一種文化傳承，一方面代表了中華民族的獨(dú)特，區(qū)別與其他地域民族的;一方面承載著中國(guó)悠久歷史進(jìn)程中物質(zhì)和精神上諸多方面的發(fā)展變化，是我們了解自身民族的歷史和文明的有效途徑和有效方式。將中國(guó)傳統(tǒng)民間人物加之以形象設(shè)計(jì)，也有利于現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與突破。中國(guó)傳統(tǒng)民間人物就成了反映中華民族在歷史進(jìn)程中多方面的文化符號(hào)，能夠表現(xiàn)中華民族特有的文化內(nèi)涵，連接歷史，向人們展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的變化。比如，四川廣漢曾出土夏商周時(shí)期的一尊大型青銅人立像，就是奴隸時(shí)期的人像創(chuàng)作，造型和紋飾強(qiáng)調(diào)裝飾性，人物變化大膽;明清時(shí)期人物畫(huà)超拔脫俗、言行殊異，形象奇駭怪異，也給人印象頗深。近代兼中西繪畫(huà)之長(zhǎng)的繪畫(huà)大師徐悲鴻，他的人物代表作《漁夫》、《田橫五百士》為人物形象創(chuàng)作之經(jīng)典。還有漫畫(huà)大師豐子愷以抗戰(zhàn)時(shí)期漫畫(huà)為語(yǔ)言，鼓舞抗戰(zhàn)的中國(guó)藝術(shù)家筆下的人物形象也有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

3.湯顯祖人物形象設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)例

本次創(chuàng)作實(shí)例的人物為中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家湯顯祖，在中國(guó)和世界文學(xué)史上有著重要的地位。從小天資聰穎，刻苦攻讀，他不但愛(ài)讀“非圣”之書(shū)，更廣交“氣義”之士，通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。如今，他正直剛強(qiáng)的品格值得我們歌頌。通過(guò)對(duì)前文的分析，本章節(jié)將以湯顯祖人物形象設(shè)計(jì)進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)民間人物形象設(shè)計(jì)。

（1）設(shè)定形式和風(fēng)格

該案例的設(shè)計(jì)風(fēng)格為現(xiàn)代插畫(huà)風(fēng)，根據(jù)搜集的歷代名家的線稿以及書(shū)籍中對(duì)湯顯祖人物形象的描繪，在保持人物造型基本不變的情況下，結(jié)合現(xiàn)代人的審美，將湯顯祖的性格融入形象設(shè)計(jì)中，用ps在電腦上繪制出來(lái)。

湯顯祖的服飾應(yīng)用依照歷史記載的明代著裝特征，同時(shí)體現(xiàn)他所處的階級(jí)及身份特點(diǎn);色彩搭配上做到簡(jiǎn)練，采用偏素雅的色調(diào)體現(xiàn)人物質(zhì)樸的特征。在人物造型上，以大頭小身的比例來(lái)體現(xiàn)親切的整體感覺(jué)。頭部占重要位置，體現(xiàn)東方人的特征，動(dòng)作和表情體現(xiàn)人物特征，人物的各部位相互協(xié)調(diào)，使得人物具有一定的視覺(jué)裝飾感。

（2）用PHOTOSHOP繪制的思路

打開(kāi)ps，新建圖層。在窗口中打開(kāi)畫(huà)筆頁(yè)面，選擇畫(huà)筆筆尖為圓點(diǎn)，筆頭大小自定義，根據(jù)對(duì)湯顯祖的形態(tài)特征的了解，繪制底稿，注意在繪制底稿時(shí)，身體各個(gè)部位都要新建圖層，這樣便于后期修改。然后將畫(huà)筆筆尖調(diào)大，開(kāi)始鋪大色調(diào)。其次選用紋理，給衣服以及配飾做出質(zhì)感來(lái)。然后用調(diào)整畫(huà)筆，繼續(xù)給人物進(jìn)行精致刻畫(huà)。最后，不斷地調(diào)整人物的細(xì)節(jié)，如眼神、動(dòng)作神態(tài)等，直至一位融匯了現(xiàn)代審美，便于人們接受的正直剛強(qiáng)的湯顯祖的圖像出現(xiàn)在我們眼前。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間人物進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，加之以創(chuàng)新，運(yùn)用ps的繪制方式，不僅有助于人們更好的了解中國(guó)的歷史的變遷和傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也能開(kāi)拓中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)視野。人類(lèi)活動(dòng)充滿(mǎn)了社會(huì)色彩，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間人物形象的設(shè)計(jì)，反映中國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良品德以及一種文化傳承。讓現(xiàn)在的人們更加了解歷史，更能傳承中國(guó)自古以來(lái)的美好品德。

作者簡(jiǎn)介：

張華清（1999-），女，漢族，2017級(jí)本科學(xué)生，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);鄧瑛（通訊作者），女，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，副教授，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐。

基金項(xiàng)目：江西省文化廳藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目（YG2017320）研究成果;