三河古鎮(zhèn)民俗文化資源的保護性旅游開發(fā)研究

吳玲芳 何莎

隨著旅游業(yè)高速發(fā)展，民俗文化旅游正逐漸成為現(xiàn)代旅游發(fā)展的潮流和趨勢。三河鎮(zhèn)民俗文化旅游資源豐富，更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廬劇的發(fā)源地。但由于三河鎮(zhèn)旅游開發(fā)力度不足以及廬劇傳承不力，存在廬劇對三河鎮(zhèn)旅游發(fā)展的帶動力不足、旅游民俗文化需進一步挖掘的問題。本文通過從探討廬劇的民俗文化價值入手，分析三河鎮(zhèn)民俗文化資源廬劇現(xiàn)階段的保護情況與旅游開發(fā)的困境，提出適合三河鎮(zhèn)民俗文化資源廬劇的保護性旅游開發(fā)模式以及對策，從而在保護和傳承民俗文化資源廬劇的同時，大力發(fā)展和提升三河鎮(zhèn)民俗文化旅游經(jīng)濟。

引言

民俗文化，是民間民眾風俗生活文化的統(tǒng)稱，是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，不同地域的民俗文化都各具特色。民俗文化存在差異性，是激發(fā)旅游動機的重要因素之一，使民俗文化旅游開發(fā)具有多元化意義。隨著文化全球化的趨勢日益明顯，民俗文化旅游既成為各地旅游業(yè)相互競爭的一種手段，同時又是各個時期各個地區(qū)的民間古老文化得以再現(xiàn)和傳承的一種途徑。豐富且深邃的民俗文化內(nèi)涵是目前民俗文化旅游得以快速發(fā)展的根本原因，民俗文化與旅游的融合形式更能引起游客對異域民俗產(chǎn)生強烈興趣和好奇，從而使其擁有廣泛的客戶群體。擁有2 500多年歷史和“廬劇之鄉(xiāng)”美譽的三河古鎮(zhèn)，民俗文化旅游資源得天獨厚，但廬劇開發(fā)與保護尚未形成格局，民俗文化旅游市場仍有待進一步開拓。

一、民俗文化資源廬劇的保護與開發(fā)價值

廬劇，舊稱“倒七戲”，亦稱“小戲”“小倒戲”“禱祭戲”“小蠻戲”，因其主要流行于皖中地區(qū)，即廬州府（合肥）所在地域。1955年7月，經(jīng)安徽省政府批準改稱為“廬劇”，是安徽省地方戲主要劇種之一。2006年6月，廬劇經(jīng)國務(wù)院批準入選國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（一）藝術(shù)價值

廬劇藝術(shù)，是一種民間綜合藝術(shù)形式，廬劇具有很強的吸收性、包容性和普及性。在大別山地區(qū)的民歌、小調(diào)、山歌等民間音樂和江淮之間的歌舞基礎(chǔ)上，吸收了鑼鼓門歌、采茶戲、花鼓戲、端公戲、嗨子戲、徽調(diào)等多曲種的戲曲表現(xiàn)形式。曾一度和徽劇、京劇合班演出，并在劇目和表演方面受到徽劇、京劇的影響，進而不斷豐富發(fā)展，形成了獨具特色的戲曲藝術(shù)。廬劇音樂通過主調(diào)和花腔演繹著大別山區(qū)和江淮沿岸獨具韻味的民俗風情，充分反映了江淮地域文化和安徽文化的特點。廬劇的藝術(shù)特色十分突出，有著極強的藝術(shù)創(chuàng)造力，彰顯了獨特的藝術(shù)價值與審美價值。

（二）地域價值

廬劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古老的地方劇種，深深地扎根于人民群眾中，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。廬劇的唱腔根據(jù)大別山山歌、巢湖民歌和門歌、秧歌、蓮花落、搭汗巾等民間小調(diào)加以提升改良而來。廬劇使用的語言是當?shù)胤窖?，即來自底層民眾的語言，體現(xiàn)了地域語言文化特色，更使生活在廬劇流行區(qū)的觀眾倍感親切。廬劇劇目也多是根據(jù)民間生活故事改編的，廬劇第一劇目《小辭店》就取材于三河鎮(zhèn)二龍街上發(fā)生的故事。在文化需求多元化的當下，新型的文化娛樂方式對傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生了巨大沖擊，民間戲曲逐漸衰落，廬劇所秉承的樸素活潑且自然清新的表演風格以及極具濃郁的鄉(xiāng)土氣息和簡單真實的表演內(nèi)容，使廣大觀眾對廬劇的喜愛始終未變。

（三）歷史價值

廬劇是江淮人民歷史和文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了老百姓精神風貌的文化內(nèi)涵，承載了民俗文化的歷史內(nèi)容。廬劇劇目題材豐富，傳統(tǒng)劇目如《秦雪梅》《十把穿金扇》《點大麥》《休丁香》《借羅衣》《討學(xué)錢》，多是以反映勞動人民生活情趣和愛情為主要內(nèi)容以及對社會道德的痛斥和家庭倫理的諷刺。到了近代，廬劇的劇目更多表現(xiàn)的是我國歷史上無數(shù)可歌可泣的反侵略、反壓迫的英雄事跡，如謳歌革命戰(zhàn)爭的《程紅梅》《媽媽》《尼姑投軍》等作品。廬劇的歷史價值不僅是多角度反映了歷史變遷，還有助于人們更全面、更直觀地了解和認識歷史。

二、三河古鎮(zhèn)民俗文化資源廬劇的保護現(xiàn)狀與旅游開發(fā)的困境

（一）三河古鎮(zhèn)民俗文化資源廬劇的保護現(xiàn)狀

廬劇的演出以專業(yè)廬劇團和民間職業(yè)廬劇團體為主，具有大型劇目創(chuàng)作和演出能力的有合肥廬劇院和皖西廬劇院。肥西縣現(xiàn)有37家民營（廬?。┰簣F，每年民營（廬?。┰簣F為全縣人民送去表演2 000余次。為支持戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展，合肥市政府審議通過《關(guān)于支持戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的實施意見》，通過籌建廬劇藝術(shù)傳承中心和戲曲名家藝術(shù)館等舉措，深入開展廬劇的傳承保護工作。肥西縣政府將非遺文化保護開發(fā)利用工作列入重要議事日程，通過組織優(yōu)秀民營劇團展演、舉辦各類民俗文化藝術(shù)節(jié)等方式保護和推廣地方戲曲。三河鎮(zhèn)通過舉辦廬劇文化藝術(shù)節(jié)、廬劇文化研討會和組建民間廬劇團體等活動，大力宣傳和推廣廬劇。在政府扶持下，廬劇在古典劇目上不斷完善妝容、服裝、道具、表演內(nèi)容和形式，如新編廬劇《孔雀東南飛之焦仲卿妻》在合肥大劇院演出后引起了熱烈反響，還有新版廬劇《梁祝》《李清照》等都對廬劇傳承起到了很好的推動作用。廬劇雖然沒有恢復(fù)昔日的風采，但生存現(xiàn)狀相比以前有了較好改觀，然而其影響力依然有限，長期生存狀況令人堪憂。

（二）三河古鎮(zhèn)民俗文化資源廬劇旅游開發(fā)的困境

1.廬劇旅游開發(fā)宣傳不到位，難以普及游客

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多人不了解，甚至不知道廬劇，而三河廬劇旅游開發(fā)更是存在宣傳力度和深度不夠的問題。大部分游客來三河旅游，主要是觀賞精美的徽派特色景觀與文物，參觀楊振寧舊居、孫立人故居，品嘗三河特色美食等，而因為廬劇前來游覽三河的游客少之又少，甚至有些游客是來三河旅游才知曉廬劇。廬劇旅游的宣傳手段缺乏突破和創(chuàng)新，大多是結(jié)合報紙、電視、廣播、廣告等傳統(tǒng)媒介和平臺，宣傳影響力度有限，效果不明顯。由于廬劇旅游的宣傳普及范圍不夠廣，難以招攬更多游客，無法助力三河旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

2.廬劇旅游開發(fā)品牌效應(yīng)弱，難以吸引游客

廬劇作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史價值、文化底蘊都獨具特色，三河鎮(zhèn)是廬劇的發(fā)源地，素有“廬劇之鄉(xiāng)”的美譽。但是廬劇的鮮明特色并沒有為三河鎮(zhèn)帶來應(yīng)有的品牌效應(yīng)，更沒有給人們帶來三河鎮(zhèn)獨特的旅游體驗。廬劇不如國粹京劇、地方知名戲劇如河南豫劇、湖南花鼓戲、西北秦腔、蘇州評彈等具有廣泛知名度，更不及安徽省黃梅戲的影響力。相對于其它戲曲，廬劇無論質(zhì)量和數(shù)量都很缺乏，大多是傳統(tǒng)劇目，新劇目少之又少，更是缺乏類似黃梅戲像《女駙馬》《天仙配》這樣的經(jīng)典劇目。由于沒有形成知名品牌，廬劇與旅游難以發(fā)揮合力效應(yīng)，對游客的吸引力不強。

3.廬劇旅游開發(fā)缺乏創(chuàng)新性，難以留住游客

現(xiàn)代旅游項目是通過不斷開發(fā)和創(chuàng)新來吸引游客眼球的，由于戲曲旅游的發(fā)展時間不長，廬劇旅游開發(fā)的內(nèi)容和形式比較單一化、雷同化。三河鎮(zhèn)景區(qū)現(xiàn)存呈現(xiàn)廬劇的載體較少，主要還是傳統(tǒng)的萬年臺、古戲臺，廬劇演出也多是自娛自樂性質(zhì)的，比較分散。廬劇旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，許多表演節(jié)目形式雷同且陳舊，毫無鮮明特色的廬劇旅游項目，容易導(dǎo)致游客出現(xiàn)審美疲勞。通過實地調(diào)查，游客對三河古鎮(zhèn)廬劇旅游項目的滿意度不高，可見廬劇旅游項目難以留住游客，無法拉動游客旅游消費，廬劇真正能為三河鎮(zhèn)旅游創(chuàng)造的經(jīng)濟效益非常有限。

三、三河古鎮(zhèn)民俗文化資源廬劇保護性旅游開發(fā)的對策

（一）加強廬劇改革，提高自身創(chuàng)新能力

1.完善廬劇人才選拔體系，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人

廬劇想要傳承振興，重點是對人才的選拔，這不僅包括對廬劇演員的培養(yǎng)，還要加大編劇、作曲、導(dǎo)演等各專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，傳統(tǒng)的廬劇傳承方式是師徒相傳的方式，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。因此，加強廬劇院團與大學(xué)的聯(lián)系和合作，聯(lián)合、借助藝術(shù)院校的師資力量，開設(shè)廬劇培訓(xùn)班，定向培養(yǎng)廬劇的音樂及表演人才。地方政府設(shè)置專項資金依托扶持引領(lǐng)中小廬劇院團，依托當?shù)刈陨硌輪T為班底，引進劇團外的演員來助力，吸引高等教育戲曲類專業(yè)畢業(yè)生。結(jié)合國家藝術(shù)基金“廬劇作曲人才培養(yǎng)”項目，開設(shè)地方培訓(xùn)，開展創(chuàng)作采風活動，培養(yǎng)廬劇優(yōu)秀傳承人。

2.打造精品廬劇劇目，提升品牌影響力

老版廬劇《梁?！分餮輰O邦棟曾說：“戲曲想要生存，就要打造精品。何謂‘精品，首先就要從‘衣食父母觀眾的審美需求出發(fā)。”從現(xiàn)代人的審美情趣出發(fā)，在把握戲曲規(guī)律的基礎(chǔ)上走出創(chuàng)新之路，劇目要在保留廬劇傳統(tǒng)的程式技法上改編，反映當代人們生活的思想內(nèi)容，拓寬劇作題材。只有劇作內(nèi)容和思想主題具有時代特征，才能形成新時代廬劇的獨特風格。在傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，注意地域風格、劇種特色，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，結(jié)合安徽省的新氣象和好人好事及扶貧等系列主題，盡可能創(chuàng)作出與當今觀眾的價值取向和審美情趣相貼近的廬劇精品劇目。此外，保留唱腔中特有的抒情性和敘述性，對廬劇哭腔寒調(diào)和哀婉的聲調(diào)進行改良，融入地方山歌元素以及黃梅戲等其他戲曲形式，使唱腔變得更加輕快幽默，并在音樂、舞臺、燈光等戲曲表現(xiàn)上引進高科技和時代氣息，使其得到現(xiàn)代觀眾普遍審美的喜愛和認可。由合肥廬劇院演出的新版廬劇《梁?！肪鸵怨?jié)奏明快、編曲流暢、舞美夢幻、服裝時尚成功征服了年輕觀眾的心。

3.結(jié)合新媒體技術(shù)，大力宣傳和推廣

戲曲的振興傳承，不能只局限于創(chuàng)作和演出，要想讓更多的人知道戲曲，必須大力宣傳，讓越來越多的人關(guān)注戲曲發(fā)展、關(guān)心戲曲未來。在當今快速發(fā)展的信息化時代，應(yīng)充分發(fā)揮出新媒體技術(shù)和平臺優(yōu)勢，用好“新媒體+廬劇”，實現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。除了在廣播、電視、報紙等主流媒體向公眾宣傳推介廬劇，還可以利用微博、微信等新媒體平臺，結(jié)合視頻、音頻、動漫等時尚元素，如廬劇短視頻、電子讀物、動畫動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等產(chǎn)品，并利用好論壇、網(wǎng)評、博文等網(wǎng)絡(luò)互動模式，全方位展示廬劇魅力。此外，廬劇劇團可以組織廬劇精品劇目進行全市、全省乃至全國的巡演，通過開展“送戲下鄉(xiāng)”“高雅藝術(shù)走進校園”等演出活動走進百姓，走進大學(xué)校園，培養(yǎng)廬劇的受眾，擴大人群基礎(chǔ)，擴展傳播空間。

（二）創(chuàng)新廬劇保護性旅游開發(fā)模式，提升三河古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟效益

1.深挖文化底蘊，用數(shù)字化技術(shù)全方位展示廬劇新貌

在三河古鎮(zhèn)廬劇旅游的開發(fā)與保護中，博物館平臺建設(shè)應(yīng)該作為重要的環(huán)節(jié)，通過挖掘廬劇獨特的文化底蘊，結(jié)合時下興起的數(shù)字博物館模式，更好地展示廬劇歷史、藝術(shù)、文化價值及科學(xué)價值。數(shù)字博物館，與以實物、圖文展陳為主的傳統(tǒng)博物館不同的是，數(shù)字博物館可以滿足直觀生動、智能交互的現(xiàn)代化旅游需求。將廬劇的歷史文獻資料和實物史料利用弧形影院、360度環(huán)幕影院、投影走廊等虛擬3D技術(shù)展示在游客眼前，取代傳統(tǒng)博物館走馬觀花式的游覽方式，增強廬劇展示與知識傳遞的趣味性。開發(fā)微信二維碼導(dǎo)覽功能，讓游客只要通過手機，就能擁有一個經(jīng)驗豐富的廬劇博物館“導(dǎo)覽者”。在三河鎮(zhèn)建設(shè)一個創(chuàng)新的廬劇數(shù)字博物館不僅讓參觀者深刻了解和感受廬劇文化，也能有效提升三河古鎮(zhèn)的知名度與吸引力。

2.突破傳統(tǒng)表演空間束縛，開創(chuàng)廬劇演藝新理念

廬劇作為傳統(tǒng)戲曲，其獨特的文化藝術(shù)要通過舞臺表演藝術(shù)形式呈現(xiàn)給觀眾。隨著大眾審美的提高，觀眾對戲曲舞臺的要求相對提高。傳統(tǒng)的廬劇表演舞臺布局，只有簡易的背景和道具，觀眾以觀賞演員表演為主。萬年臺是三河鎮(zhèn)的中心點，每逢節(jié)假日及周末，都會在這里舉行廬劇演出，三河鎮(zhèn)可以在萬年臺上根據(jù)劇目內(nèi)容借助3D建模與全息投影技術(shù)，上演三河膾炙人口的經(jīng)典廬劇，如《小辭店》《十八里相送》等。通過在全息投影幕布上播放根據(jù)劇情事先設(shè)計好的三維動畫，柔和演員的表演，使廬劇演繹的虛與實完美結(jié)合。將現(xiàn)代影像技術(shù)與舞臺表演巧妙地融合在一起，打破舞臺表演的空間限制，游客不僅可以獲得視聽上的享受，更有一種身臨其境的感受與體驗。還可以將廬劇表演與獨具三河特色的“鬧花船”“河蚌舞”“舞龍”和“玩獅子”等民俗活動以及古鎮(zhèn)風光相結(jié)合進行大型實景表演，使游客感受全新的廬劇文化魅力。

3.打造廬劇“沉浸式”體驗，提高游客滿意度

中國古鎮(zhèn)眾多，古鎮(zhèn)旅游模式、亮點都大相徑庭，三河古鎮(zhèn)雖歷史悠久，民俗文化濃厚但與大多其他古鎮(zhèn)旅游活動千篇一律，游客也是走馬觀花瀏覽，缺乏參與性和體驗性。在三河古鎮(zhèn)打造廬劇“沉浸式”體驗，打破了傳統(tǒng)戲劇“演員在臺上、觀眾在臺下”的觀演方式，取而代之的是互動式的體驗?zāi)Ｊ?。廬劇演員可以在主題景觀中移動表演，游客也可以自由選擇想去體驗的情景，追隨喜歡的人物角色，甚至參與戲劇中。游客通過體驗劇中人物造型，親身演唱廬劇，職業(yè)廬劇從業(yè)者可以就唱腔、身段、表情等進行現(xiàn)場教學(xué)指導(dǎo)，并與其開展對唱等互動性活動。在“沉浸式”戲劇體驗中，游客通過與廬劇演員互動表演，將其置身于戲劇情節(jié)中，有著強烈的代入感和共鳴。與傳統(tǒng)戲劇旅游觀賞模式相比較，極大地滿足了游客的體驗需求，大大提高了游客對三河古鎮(zhèn)旅游的滿意度。

4.構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+廬劇”新業(yè)態(tài)，整合三河民俗旅游資源

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，“互聯(lián)網(wǎng)+廬劇”“廬劇+旅游”的深度融合成為推動三河旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素。通過開發(fā)三河廬劇APP軟件，游客不僅可以直播、點播經(jīng)典廬劇，還可以在觀賞廬劇表演時，在APP上實時進行在線點評、打賞等互動行為。在三河景區(qū)內(nèi)，游客不僅可以觀戲，還可以打開廬劇APP使用唱戲功能，上傳自己演唱的廬劇視頻，與其他參與活動的游客及在線戲迷打擂臺，最高得分獲得者即可將唱段在景區(qū)內(nèi)分享播放。除此以外，還可以將三河各個旅游景點分布、風土人情介紹、民俗表演安排、交通住宿規(guī)劃等通過這個軟件發(fā)布。除了廬劇文化，三河鎮(zhèn)民俗文化資源豐富，如擁有400多年生產(chǎn)歷史的油紙傘制作工藝、寓意吉祥好運的三河羽毛扇、玲瓏的八角掛燈等許多特色民俗文化資源，通過APP整合，將其一一呈現(xiàn)，這不僅豐富了三河鎮(zhèn)民俗旅游資源的文化內(nèi)涵，更拓寬了三河旅游市場的規(guī)模和空間。

5.完善廬劇文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強對旅游配套服務(wù)的帶動能力

廬劇文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和完善，有利于三河旅游產(chǎn)業(yè)資源整合，對相關(guān)旅游配套服務(wù)行業(yè)具有一定輻射和帶動作用。①食——開發(fā)廬劇主題餐廳。餐廳環(huán)境可以按照劇院的前臺、后臺以及化妝間來布置，用精美的戲服、道具來裝飾，加上三河特色小吃美食，帶給游客獨特的飲食體驗，②住——開發(fā)廬劇主題旅館。旅館可以采取古代徽式的建筑風格，結(jié)合廬劇經(jīng)典劇目對客房進行別具一格地設(shè)計，并為游客提供廬劇欣賞和體驗服務(wù)。③行——開發(fā)廬劇旅游交通服務(wù)。進一步完善景區(qū)及周邊交通設(shè)施，合理規(guī)劃景區(qū)交通路線。通過開設(shè)旅游景區(qū)直通車，為游客提供一站式多元化服務(wù)，提高旅游交通服務(wù)質(zhì)量。④購——開發(fā)廬劇旅游文創(chuàng)商品。除了開發(fā)與廬劇角色、服裝、道具、樂器等有關(guān)的藝術(shù)品外，還可以將廬劇元素融入其他民俗文化紀念品中，如在油紙傘上展現(xiàn)廬劇《白蛇傳》中的人物形象或劇中情境。

（作者單位：巢湖學(xué)院經(jīng)濟與法學(xué)學(xué)院）