生態(tài)美育視域下幼兒家庭藝術(shù)教育問題與策略探究

朱祈賢　王苗

摘要：當(dāng)今生態(tài)文明時代的到來，經(jīng)濟(jì)、社會與文化制度及觀念也隨之發(fā)生重大改變，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的新型綜合性素質(zhì)人才，我們需要的是一個更加靈活、具有人文性的教育生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)美育是應(yīng)時代和現(xiàn)實的需要被提出的新型教育模式即家庭—學(xué)?！鐣?，在家庭教育中實施生態(tài)美育能夠?qū)τ變旱纳l(fā)展起到積極影響和作用，從而培育出適應(yīng)當(dāng)代社會要求，真正完整、具有智慧的“全面發(fā)展”型人才。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美育? 家庭美育? 實施困境? 策略

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）06-0122-03

美育能夠促進(jìn)與理性協(xié)調(diào)和諧的感性發(fā)展，促進(jìn)幼兒人格的平衡發(fā)展，使個體生命充滿活力，具有持久的創(chuàng)造性。各地教育部門和文化部門為促進(jìn)和推廣美育，不僅相繼推出藝術(shù)加分的政策，還開展了各項藝術(shù)活動，希望能引起家長們對美育的認(rèn)識和重視。不少父母和兒童都響應(yīng)號召，紛紛開始重視兒童的家庭美育，成為家庭美育發(fā)展的巨大推力。為促進(jìn)美育的進(jìn)一步發(fā)展，媒體也開始參與進(jìn)來，全國多家電視臺及網(wǎng)絡(luò)平臺也開始大量出品兒童文藝演出類的節(jié)目。廣大媒體的參與激發(fā)了家長們對兒童藝術(shù)教育的積極性，還為廣大兒童們提供了實踐的平臺。筆者經(jīng)實地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，如今的家庭美育還存在許多問題。家長們雖然對幼兒的美育方面有所關(guān)注，但卻不知如何對兒童進(jìn)行有效健康的家庭美育，一些家長由于從眾心理、功利主義等原因盲目地讓幼兒去上各種藝術(shù)補習(xí)班，加大了兒童的學(xué)習(xí)壓力，不僅違背了幼兒家庭美育的初衷，甚至?xí)o孩子造成人格上的障礙，將非常不利于幼兒的將來發(fā)展。

一、生態(tài)美育的產(chǎn)生和發(fā)展

生態(tài)美育的提出是時代與現(xiàn)實的需要，經(jīng)濟(jì)、社會與文化制度及觀念隨著生態(tài)文明時代的到來發(fā)生了重大改變，為培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的新型綜合性素質(zhì)人才，我們需要的是一個更加靈活、具有人文性的教育生態(tài)系統(tǒng)。以滕守堯為主要代表的國內(nèi)學(xué)者，在借鑒西方先進(jìn)藝術(shù)教育方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國藝術(shù)教育的傳統(tǒng)背景，創(chuàng)設(shè)出新型的教育模式——生態(tài)式藝術(shù)教育模式。該模式融合了生態(tài)組合和智慧創(chuàng)生等因素，“通過不同藝術(shù)門類之間的交叉融合，通過美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)創(chuàng)造多種學(xué)科之間的生態(tài)組合，通過經(jīng)典作品與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，學(xué)校與社會之間等多方面和多層次的互生互補關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)感覺和創(chuàng)造能力”[1]。實施生態(tài)美育，可以提高人的可持續(xù)發(fā)展能力，從而培育出適應(yīng)當(dāng)代社會要求，真正完整、具有智慧的“全面發(fā)展”型人才。

二、生態(tài)美育在家庭教育中的實施困境

（一）教育觀念模糊化

在對兒童進(jìn)行家庭美育的過程中，父母們的觀念會對孩子學(xué)習(xí)的積極性產(chǎn)生直接影響。筆者在進(jìn)行家庭的訪談后發(fā)現(xiàn)，一些家長對家庭美育的實施并沒有具體目標(biāo)，只是盲目地聽從早教及藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的宣傳，認(rèn)為孩子需要進(jìn)行藝術(shù)教育，但并不了解幼兒身心發(fā)展情況及幼兒自身藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，這樣會導(dǎo)致對幼兒教育方向的不明確，沒有教育重點，盲目的進(jìn)行拔苗助長，幼兒可能會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至引起幼兒的逆反心理。一些家長卻通常帶有功利性的目的，把藝術(shù)技能的獲得、藝術(shù)知識的積累等內(nèi)容作為藝術(shù)教育的價值所在，把審美教育當(dāng)作輔助德育、智育發(fā)展的工具與手段，較多地挖掘?qū)徝缹ο蟮卣媾c善的內(nèi)涵，強調(diào)其益智與輔德的功能，而忽略了幼兒的感知、體驗、想象與創(chuàng)作等本體的審美能力培養(yǎng)。要科學(xué)地對兒童進(jìn)行家庭美育，家長首先要端正對審美教育的態(tài)度，從生態(tài)的角度來看待兒童家庭美育，不應(yīng)一味地拔苗助長，制定過高的、不符合兒童實際發(fā)展水平的藝術(shù)目標(biāo)，要注重兒童身心全面發(fā)展，避免因錯誤觀念所帶來的不良后果。

（二）教學(xué)模式單一化

根據(jù)筆者對家長進(jìn)行訪談后了解到，大多數(shù)的父母對孩子都采用的是灌輸式的教育模式，這種模式中藝術(shù)的學(xué)習(xí)普遍就是理解和消化老師們所講授的內(nèi)容，而忽略了兒童本身所具有的主觀能動性和創(chuàng)造性思維。雖然一定程度上能夠幫助家長減輕教育和管理孩子的負(fù)擔(dān)，但其模式本身對兒童會產(chǎn)生消極的影響。由于很多家長對學(xué)齡前兒童身心發(fā)展規(guī)律不夠了解，在教育過程中沒有考慮兒童自身的心理發(fā)展需要，采用兒童不喜歡、不感興趣的內(nèi)容和形式，反而會錯過對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的最佳時機(jī)。如在嬰兒時期播放一些舒緩適合的音樂，可以訓(xùn)練兒童的聽覺、樂感和節(jié)奏感，而早期不進(jìn)行音樂培養(yǎng)，到了高等教育階段后樂感和節(jié)奏感訓(xùn)練起來就會明顯增難。不難想象長此以往，在整個藝術(shù)教育過程中，始終處于被動地位的兒童發(fā)揮不了其認(rèn)知主體的作用，藝術(shù)教育的教學(xué)效果就難以達(dá)到理想狀態(tài)，所以也很難培養(yǎng)出創(chuàng)造型的人才。幼兒時期是藝術(shù)才能迅速發(fā)展的時期?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，在兒童的心理發(fā)展的過程中，如果他們錯過教育的關(guān)鍵期，他們的一些心理素質(zhì)就無法得到適應(yīng)的發(fā)展，從而導(dǎo)致終生的缺失和遺憾。[3]在兒童的成長過程中，父母需要注意了解兒童的身心發(fā)展特點，捕捉兒童早期藝術(shù)教育的關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期內(nèi)制定相適應(yīng)的藝術(shù)教育內(nèi)容。

（三）教育評價片面化

許多父母對兒童家庭審美教育的認(rèn)識不足，理解過于片面化。在對兒童進(jìn)行藝術(shù)評價時更注重結(jié)果，而忽略了藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程;重視藝術(shù)技能的掌握，忽視了兒童自身的感受。實際上這種評價觀念對兒童是極具危害性的。在一定程度上，父母在教育過程中要求幼兒學(xué)會并掌握某種藝術(shù)技能是可行的，但不能過于強調(diào)藝術(shù)技能技巧的習(xí)得，更應(yīng)該注重兒童心理發(fā)展和情感體驗，關(guān)注兒童在藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞，表現(xiàn)與創(chuàng)造。如果長期將兒童置于封閉機(jī)械的藝術(shù)技能技巧訓(xùn)練中，不能科學(xué)地對兒童進(jìn)行藝術(shù)評價，不僅其藝術(shù)潛能得不到開發(fā)，也會造成兒童心理上對藝術(shù)的反感，從而限制了兒童的藝術(shù)學(xué)習(xí)能力，就會使兒童失去審美愉悅的體驗。

三、生態(tài)美育在家庭美育中的實施策略

（一）美育目標(biāo)的生態(tài)化

目標(biāo)生態(tài)化也是幼兒發(fā)展的生態(tài)化，幼兒家庭美育的目標(biāo)應(yīng)該指向幼兒內(nèi)部發(fā)展的良好生態(tài)，不僅關(guān)注幼兒藝術(shù)知識的獲得、技能的形成，還要關(guān)注其身體、情感、人際交往、綜合能力、審美能力等全面素養(yǎng)的發(fā)展。家長必須明確每一個兒童所擁有的內(nèi)部素質(zhì)是不盡相同的，有的甚至千差萬別，必須要從幼兒自身的發(fā)展?fàn)顟B(tài)出發(fā)，了解兒童藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，捕捉幼兒發(fā)展的敏感期，選擇適合幼兒的美育內(nèi)容，維持幼兒生態(tài)系統(tǒng)中的平衡、和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，才能有效地克服教育中急功近利地現(xiàn)象，幼兒才能夠擁有可持續(xù)發(fā)展的潛力和內(nèi)在品質(zhì)，才能夠培育出適應(yīng)當(dāng)代社會要求，真正完整、具有智慧的“全面發(fā)展”型人才。

（二）美育氛圍的生態(tài)化

為幼兒建立一個生態(tài)融合的藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)域，準(zhǔn)備多種藝術(shù)創(chuàng)作工具和材料，以及孩子平常喜歡的小玩意兒（比如樹葉、石子、羽毛等），能夠激發(fā)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作興趣，有想法時就能立刻進(jìn)行創(chuàng)作， 可以利用不同觸感和視覺效果的筆（如鉛筆、蠟筆、炭筆、粉筆等），讓幼兒的體驗行為和視覺效果產(chǎn)生奇妙關(guān)聯(lián);表演方面可以準(zhǔn)備小話筒及一些角色扮演的工具（如皇冠、面紗、蝴蝶結(jié)等），幼兒在看到這些表演工具時能夠激發(fā)他們的表演興趣。在家中還可以設(shè)置藝術(shù)展覽區(qū)，將幼兒創(chuàng)作的繪畫作品掛起來展示，幼兒可能會更有興趣和激情去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能夠有效提高幼兒的創(chuàng)造力。父母在日常生活中還可以引導(dǎo)孩子觀察動植物及其他物品所呈現(xiàn)的不同視覺效果，讓幼兒自己用語言、動作或其他方式表現(xiàn)出來（比如涂鴉、折紙、泥工等）。利用生活中常見的材料給孩子新的感受，可以用石頭、廢舊紙筒等進(jìn)行涂鴉，還可以用樹葉、花瓣等進(jìn)行拼貼畫……可以嘗試各種不同的活動方式，這樣出現(xiàn)的不同效果能夠讓兒童以全新的思維方式感受熟悉的物品，有助于培養(yǎng)其創(chuàng)新性的思維模式，藝術(shù)創(chuàng)作的過程也可以給幼兒帶來愉悅感以及成就感。所以，在家庭中營造生態(tài)化的藝術(shù)氛圍，將藝術(shù)和審美之心融入生活，給兒童全面的無處不在的美的滋養(yǎng)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

（三）審美環(huán)境的生態(tài)化

父母和孩子一起感受、欣賞和發(fā)現(xiàn)生活和自然環(huán)境中的美是非常必要的，生態(tài)化的審美環(huán)境不僅能夠激發(fā)兒童對藝術(shù)的向往和追求，開闊兒童的視野，豐富兒童的生活，還有助于提高兒童感受美、欣賞美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力。如今，城市化進(jìn)程的加快使兒童與自然接觸的機(jī)會越來越少，而大自然正是美的源泉，也是藝術(shù)的源泉。著名兒童教育家、心理學(xué)家陳鶴琴先生提出了“活教育”理論，“提倡兒童到大自然、大社會中去尋找活教材”[4]，大自然中原本就充滿了各種藝術(shù)的因素，在與自然和社會的直接接觸中，在親身觀察與體驗中獲取審美經(jīng)驗和知識。因為真正的藝術(shù)就在生活中，所以家長應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，讓孩子感受、親歷不同的生態(tài)審美環(huán)境，在觀察和體驗中學(xué)習(xí)，積累一定的審美經(jīng)驗，讓兒童的感受、想象和創(chuàng)造力得到全面的發(fā)展，以審美教育來促進(jìn)兒童全面的發(fā)展。

四、結(jié)語

作為家長要從兒童本身出發(fā)，轉(zhuǎn)變教育觀念，注重兒童的審美感知能力，選擇兒童感興趣的教育方法和模式，全面的對兒童的進(jìn)行教育評價，不僅注重兒童藝術(shù)知識和技能的培養(yǎng)，還要關(guān)注兒童的情感體驗和心理成長，不過多地干涉兒童藝術(shù)活動過程，在日常生活中對孩子進(jìn)行潛移默化的審美熏陶，啟發(fā)孩子去發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美。在家庭教育中對幼兒進(jìn)行生態(tài)美育能夠以契合兒童天性的審美教育方式，在審美愉悅中潛移默化地熏陶兒童的成長發(fā)展，有助于兒童的身體喚醒、認(rèn)知發(fā)展、情感培育、心理成長、精神塑造，使其養(yǎng)成對生命的熱愛和尊重，并逐漸去體味藝術(shù)的本質(zhì)和本義，引導(dǎo)他們逐漸自覺去追求藝術(shù)的價值和意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]滕守堯.回歸生態(tài)式藝術(shù)教育[M].南京：南京出版社，2008.

[3]李季湄，馮曉霞.3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南[M].北京：人民教育出版社，2013.

[4]金雅，鄭玉明.美育與當(dāng)代兒童發(fā)展[M].杭州：浙江少年兒童出版社，2017.

[5]邊霞.生態(tài)式藝術(shù)教育的基本思想與實踐探索[J].學(xué)前教育研究，2003，（Z1）.