論文匠合流下明式家具的內(nèi)涵與影響

劉月輝 蔣暉

摘 要：明代是我國歷史上較為重要的一段時(shí)期，在這段時(shí)期里，政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各方面與前朝相比都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，形成了中國歷史上第一個(gè)消費(fèi)社會，社會中喜奢之風(fēng)逐漸形成。明代文人仕途不得意，紛紛寄情山水，造園造物。明代社會階級發(fā)生了巨變，工匠商人的社會地位提高，工匠與文人的交融以及明代政治經(jīng)濟(jì)思想的交織成就了明式家具，為后人留下了精神和物質(zhì)財(cái)富。

關(guān)鍵詞：明式家具;工匠;文人家具;奢侈品

明式家具是中國乃至世界家具史上必不可缺的一筆，明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會風(fēng)氣發(fā)生劇變，江南地區(qū)的文人、工匠共同設(shè)計(jì)制造的明式家具自然古樸、簡潔明快，對當(dāng)今的設(shè)計(jì)也有現(xiàn)實(shí)性的意義。

1 明代文人審美意趣和生活情趣對明式家具的影響

明代中后期政治腐朽，封建專制體制的弊端和社會矛盾日益凸顯，君主專制中央集權(quán)達(dá)到頂峰，皇帝縱情娛樂、廢亂朝綱，使得宦官當(dāng)權(quán)，政黨競爭激烈，官場腐敗，整個(gè)社會動(dòng)蕩不安;同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)成長迅速，“工商皆本”的思想廣泛傳播。

在文人心中，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”一直都是他們的偉大抱負(fù)，但由于社會環(huán)境的每況愈下、皇帝權(quán)力的高度集中，君主權(quán)力抑制了士大夫的權(quán)力;科舉競爭壓力在明代后期日益增加，文人晚達(dá)已成普遍現(xiàn)象，外加舞弊之風(fēng)嚴(yán)重，科舉制度已經(jīng)成為貪官斂財(cái)?shù)墓ぞ撸糠治娜藢婆e制度失去信心，逐漸無視功名，也放下了心理和精神的雙重負(fù)擔(dān);另外，王陽明心學(xué)“致良知”等思想的大范圍傳播，儒家傳統(tǒng)思想“存天理，滅人欲”的反抗，使得明代文人紛紛逃離官場，轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕揖窬辰绲乃茉?。文人具有極高的審美與情趣，在退出官場之后，紛紛寄情山水，造物造園，使得明代家具器物的發(fā)展有了極高的成就。[1]這也是明代文人審美情趣和生活情趣的體現(xiàn)。

這個(gè)時(shí)期也是明代士大夫們生活最悠閑享樂的時(shí)期。明代文人喜建山齋，明代名士文震亨在《長物志》中對山齋有這樣的要求：他認(rèn)為山齋應(yīng)該是明亮凈潔的，但是不宜太寬敞，明亮凈潔的環(huán)境可以讓人心神清爽，太寬敞則會費(fèi)眼力。[2]明代文人對齋中器物的形態(tài)樣貌也有“不俗”的要求，他們不喜奢華重器，“重清雅，貶濃華”是他們的一貫訴求。晚明時(shí)期文人生活中，最缺少不了的就是對審美意蘊(yùn)的表現(xiàn)，明代文人將嚴(yán)肅刻板的讀書生活變成了陶冶情操的活動(dòng)，器物在山齋中的擺放，也是屋主人審美意趣和生活情趣的體現(xiàn)。[3]

明代文人喜歡天然不加雕琢之物，極注重材料的自然之美，尊崇材料的天然質(zhì)地。例如文震亨認(rèn)為，塌上有元代螺鈿者，為雅致古意之物。而有新螺鈿者，這是刻意為之，使得器物裝飾繁重，失去了古意。擁有自然天成的美的材料屬于可遇而不可求的家具裝飾，這是明代文人順應(yīng)自然、追求天然的表現(xiàn)。

除了對木料天然紋理的順應(yīng)以外，明代匠人還充分利用天然材料的特質(zhì)，制作不同的榫卯構(gòu)件，使得榫卯功能與裝飾并存。榫卯結(jié)構(gòu)可更換、拆卸任意部件，避免了大型家具一旦裝成便無法拆卸造成的材料浪費(fèi)，這也體現(xiàn)了我們今天倡導(dǎo)的綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。智慧的明代匠人研究的榫卯結(jié)構(gòu)，僅僅只利用了木材的收縮變形，不摻雜任何其他物質(zhì)，避免了木材的開裂變形，且各部件相互支撐、巧妙組合，形成一股凝聚力，使得明式家具外在與內(nèi)涵并存。

從古至今的文人都在追求“雅”這一審美標(biāo)準(zhǔn)，明代文人在家具設(shè)計(jì)制造過程中，始終以“雅”這一審美觀引導(dǎo)著，在文人心中，“雅”和“美”是對等的。明代中后期文人喜愛收藏，崇尚古意，他們尊崇儒家思想中的以古為雅、以樸為雅。因此，“古”即“雅”，“古”者即大雅之物?！堕L物志》中對箱的描述中提到的鉸鏈鎖鑰都極為精美小巧、古雅美觀，從這里可以看出明代文人古雅的審美追求。

明式家具尤其強(qiáng)調(diào)意境的渲染，追求簡潔明快的設(shè)計(jì)。家具的選材尊崇天然美觀性，在木材的表面不會施以重漆，用木料本身木紋的美感和簡單的線條來表現(xiàn)靈動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)格。這是一種超越時(shí)空、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。從另一個(gè)角度來看，硬木材質(zhì)的收縮性能，決定了明式家具的大部分形態(tài)用線來表達(dá)?！疤烊粠滓蚤煷鬄橘F，飛角處不可太尖，須平圓，乃古式。”[4]這是明代文人對家具樣式要求的記載。可見，明式家具將方與圓、直與曲淋漓盡致地結(jié)合在一起，將形式美法則融入了家具。

明式家具還有一個(gè)新的進(jìn)步，十分注重人的需求。在家具設(shè)計(jì)的同時(shí)，開始追求人的舒適與健康，體現(xiàn)了“以人為本”的觀念。[5]明式圈椅的靠背多為C型，且搭腦與扶手相連，可以給人的手臂與背部提供一個(gè)整體有力的支撐，使人倚靠的各部分同時(shí)受力，緩解人長期端坐的疲勞感，符合人體工程學(xué)。由此可見，雖然明式家具造型簡單古樸，但絲毫沒有忽略其功能性。[6]與此同時(shí)，明式家具選用黃花梨、紫檀作為原材料，這些硬木具有很高的強(qiáng)度和硬度，使得明式家具更具實(shí)用性和耐久性。因此，明式家具兼具了形式美與功能性。

2 文人與工匠合流對明式家具的影響

一方面，王陽明“心學(xué)”的興起，是明代文人士大夫的一次思想解放，“致良知”最重要的是人自身的頓悟，這時(shí)在人們心中，等級制度不再是至高無上的，明代文人階級出現(xiàn)了“社交下移”的現(xiàn)象;另一方面，科舉制度的腐敗，使得明代文人科舉入仕的理想破滅，為了生存，他們只能采用其他謀生方法。文人自身參與到社會其他階級中，這也使他們改變了對各階級的看法，并且大量的社會勞動(dòng)，使明代文人的身份無法明確界限。在傳統(tǒng)社會中的士、農(nóng)、工、商，原本后三者都是下流社會部分的，但是明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、資本主義的萌芽、手工藝行業(yè)的飛速發(fā)展，使得“棄儒就商”進(jìn)入了人們思想，商人和手工業(yè)者的地位也隨之提高了。并且，工匠入仕在明代是有例可循的：木工蒯祥就曾列工部侍郎之位。

由于工匠社會地位和經(jīng)濟(jì)地位的提高，一些技藝精巧的工匠開始走入上流社會，他們具有很高的文化修養(yǎng)。他們與文人之間有極為密集的交往，從而提高了工匠自身的審美情趣。文人與工匠之間思想的碰撞，尤其體現(xiàn)在明式家具的制造上，并不是文人幫助工匠提升了造物技藝，而是文人參與了明式家具的設(shè)計(jì)，使工匠的精巧技藝與文人不俗的審美志趣相結(jié)合，而且文人的參與也使得工匠審美提升，并且產(chǎn)生了更多的制造靈感，工匠精巧的技藝也使得文人雅致的想法得以實(shí)現(xiàn)。

明代后期，享樂主義在社會中風(fēng)靡，屋中擺放的器物與環(huán)境反映屋主人的身份和地位，彰顯屋主人的品格。明代文人向來推崇樸素典雅的環(huán)境，注重自然雅致的審美觀。于是他們想盡辦法尋來一些精美的器物或名貴木材家具，來彰顯自己不俗、雅致的生活觀和審美觀。

明代文人高雅的審美趣味與工匠精巧的技藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)制作出了許多精巧的明式家具，文人往往將這些作品視為自己的得意之作。一旦這些作品成名，不但可能會被皇室征用，還會引起社會上的富商巨賈、有名的文人學(xué)士爭相購買收藏，在社會上引起一陣風(fēng)潮。明代皇帝也重視家具制造，明朝天啟皇帝就親自操斧制作家具，甚至許多宮廷御匠的手藝都比不上他。正是因?yàn)檫@樣，明代家具有了越來越精巧的工藝、越來越豐富的文化內(nèi)涵、越來越高的藝術(shù)表現(xiàn)力，用材也越來越名貴。

3 明式家具成為奢侈品的原因

明代末期，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，并且發(fā)展到了一定高度，逐漸形成了中國歷史上第一個(gè)消費(fèi)社會。明式家具正是起源于經(jīng)濟(jì)繁榮的江南中心——蘇州。由于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，更多的消費(fèi)品出現(xiàn)，人們的消費(fèi)觀也隨之改變。晚明的江南地區(qū)富商云集、市鎮(zhèn)興起，他們表現(xiàn)出了強(qiáng)大的需求欲與購買力，這為明式家具的奢侈品化提供了充足的經(jīng)濟(jì)條件。明代海上貿(mào)易盛行，鄭和下西洋帶回來許多的名貴硬木也為明式家具的成熟與發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)展迅速的商品經(jīng)濟(jì)、飛速進(jìn)步的對外貿(mào)易，使得大量的白銀和奇珍異寶進(jìn)入了中國市場，社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，各式物品在晚明都逐漸具備了商品的屬性，不再是供給特定的階級，成為了商品社會的標(biāo)志。

在明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化步伐的推進(jìn)，使得社會上蔓延開一股喜奢之風(fēng)，徐獻(xiàn)忠就曾有過對江南奢侈之風(fēng)的表達(dá)：“當(dāng)今天下的風(fēng)尚，淮江之南流行華奢之風(fēng)?！焙瘟伎≡溃骸胺布依矍Ы?，垣屋稍治，必欲營治一園。若士大夫之家，其力稍贏，尤以此相勝。大略三吳城中，園苑棋置，侵市肆民居大半?！庇纱丝梢姡诿鞔砥?，無論士商階層還是一般平民，只要稍有財(cái)力就會選擇建造一座精美的宅邸來彰顯自己的地位。[7]有了宅邸就要有相應(yīng)的家具作為配套設(shè)施，其氣度風(fēng)格需與宅邸相匹配，雅致的園林要用雅致的家具。因此，人們對豪宅的追求也帶動(dòng)了家具的奢侈品化。

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，對明代以商人為首的新興士紳階級來講，財(cái)富在短時(shí)間內(nèi)積累，他們快速完成了對生理需求和安全需求的滿足，開始向更高層次的追求進(jìn)發(fā)，但是良好的審美品質(zhì)和文化素養(yǎng)需要幾代人的積累，因此他們迫切需要一些高品位、具有文人氣息的器物來包裝自己的身份，以滿足其對社會地位和他人認(rèn)可的渴望。而對原本的貴族、文人來講，他們想要與新興士紳階層劃清界限，但無法擺脫消費(fèi)社會的存在，只能利用同樣甚至更甚的奢侈消費(fèi)來擺脫新興士紳階層的追隨。這也是明式家具直到今日依舊處于奢侈品家具地位的原因。

2015年春季，紐約佳士得拍賣會上美國著名古董商安思遠(yuǎn)舊藏“明十七世紀(jì)黃花梨圈椅一套四張”，以968.5萬美元的價(jià)格成交，刷新了當(dāng)時(shí)黃花梨家具拍賣的世界紀(jì)錄。黃花梨多顏色溫潤，木紋天然流暢。并且，黃花梨木紋中多有木癤，也常呈現(xiàn)出老人頭、毛發(fā)等形態(tài)，并且木癤平整不開裂，這些使得黃花梨材質(zhì)中蘊(yùn)含了深厚的文人氣息，也正因?yàn)槿绱?，黃花梨深受明代文人的喜愛。王士性曾表示，紫檀、黃花梨是制作幾案床榻的最佳原料。由此可見黃花梨在當(dāng)時(shí)的流行程度。而且由于明代資本主義的萌芽，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入了新的高度，再加上文人對明式家具設(shè)計(jì)的積極參與，工匠技藝的高超，在這些條件下形成了黃花梨家具的美學(xué)體系，也使得黃花梨家具直到今天仍作為奢侈品家具的代表留存于世。

在明代貴族階級追求珍貴木材制造的明式家具的同時(shí)，明代民間流傳著大量的櫸木家具。櫸木生長在長江以南的地區(qū)，不屬于硬木類，但在長江以南地區(qū)常常被視為硬木。櫸木紋理靈動(dòng)，有時(shí)似重巒疊嶂，有時(shí)似數(shù)層寶塔重疊，色澤溫潤，與黃花梨相似。櫸木家具大多流傳在民間，但也有不少士大夫會購買。王世襄先生在《明式家具珍賞》中所記載的“明櫸木矮南官帽椅”就是現(xiàn)存于世的櫸木家具的珍品之一。[8]

4 結(jié)語

在明代政治經(jīng)濟(jì)等多方面的影響下，明式家具走上了中國家具史的頂峰，并且作為奢侈品家具留存于世。作為奢侈品的家具在面對不同消費(fèi)群體時(shí)，有材料、工藝等變化，適應(yīng)了市場。工匠社會地位的提高與文人仕途的失意，文人的思想與工匠的技藝合流，使得明式家具外形簡約、古雅精巧。明式家具還融入了人體工程學(xué)、形式美法則等理論。這些因素構(gòu)成了也成就了明式家具。明式家具的不斷發(fā)展，對當(dāng)今的設(shè)計(jì)與藝術(shù)具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 劉浩君.晚明消費(fèi)社會中出現(xiàn)的奢侈品[D].云南大學(xué)，2015：15.

[8] 王世襄.明式家具珍賞[M].北京：三聯(lián)書店（香港）有限公司/文物出版社，2000：52.

作者簡介：劉月輝（1999—），女，內(nèi)蒙古包頭人，本科，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

通訊作者：蔣暉（1985—），女，江蘇南京人，研究生，博士，博士后，講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：藝術(shù)學(xué)。