基于色彩控制的宣化古城微改造策略研究

梁月星

河北建筑工程學(xué)院

1 宣化古城發(fā)展情況

洪武年間的宣化城依照王城規(guī)制而建，闊七門(mén)，形成三縱一橫的“卅”字形主要干道格局。整座城池形成以谷王府為核心的對(duì)稱(chēng)布局。洪武年間的街道布局反映了明初太祖朱元璋對(duì)唐、宋等漢族王朝規(guī)制的延續(xù)，城市規(guī)劃嚴(yán)格恪守“帝九王七”的等級(jí)制度。

近年來(lái)在宣化古城的保護(hù)規(guī)劃也從只考慮布局、體量、高度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)整體歷史環(huán)境風(fēng)貌的保護(hù)，風(fēng)格和色彩及傳統(tǒng)材料都列在了保護(hù)范圍內(nèi)，現(xiàn)在已經(jīng)引起了部分專(zhuān)家學(xué)者的重視，做了一些關(guān)于宣化古城色彩保護(hù)相關(guān)的工作。

2 宣化古城現(xiàn)狀色彩模型

2.1 自然色彩模型

宣化主要土壤類(lèi)型是栗褐土，土壤色彩整體色相為土黃色，屬于中低明度，中高純度，色調(diào)偏暖。宣化植被分區(qū)，屬山地丘陵落葉闊葉林區(qū)，自然植被喬木以落葉闊葉林及稀疏的油松、側(cè)柏為代表，次灌叢植被以胡枝子、枸杞等為代表，灌草叢多由荊條花、酸棗樹(shù)、蒿草等所組成。植被色彩以深綠色為主，中低明度，高純度，色調(diào)偏冷。宣化日照時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大，光照充足。光的能量大，被散射的多，天空呈現(xiàn)天藍(lán)色，純度較高。

經(jīng)過(guò)對(duì)比中國(guó)理想天空色彩圖、中國(guó)植被色彩分布圖、中國(guó)土壤色彩示意圖得出宣化地區(qū)天空、植被、土壤色彩的預(yù)測(cè)圖，再結(jié)合實(shí)際的調(diào)研得到印證，得出了最終的自然色彩模型。

2.2 人工色彩模型

張家口因風(fēng)沙大而成為低純度的城市。通過(guò)城市色彩研究發(fā)現(xiàn)，張家口的建筑越實(shí)、體量越大、離日常生活越遠(yuǎn)，如古長(zhǎng)城、古城門(mén)樓等，色彩越接近來(lái)自于大自然的低純度色（冷灰、暖灰）；建筑越虛、體量越小、越親近人的生活，其色彩越豐富。

文物古建在風(fēng)沙的作用下回歸到了大自然的低純度色彩范圍，雖然近期有修繕保護(hù)的行為，但整體色調(diào)為冷灰色，以紅色、綠色為輔助色，藍(lán)色、黑色黃色為點(diǎn)綴色。歷史文化街區(qū)中色彩也印證了之前的判斷，生活氣息濃郁的區(qū)域色彩鮮艷多樣，建筑呈現(xiàn)暖灰色，公共設(shè)施和廣告色充斥著高純度、中等明度的鮮艷色彩。近現(xiàn)代建筑主要是工業(yè)化進(jìn)程下的產(chǎn)物，鋼筋混凝土形式的建筑占大多數(shù)，色調(diào)屬于冷灰與暖灰的組合，景觀色彩更為豐富，廣告色彩多樣，組合種類(lèi)變多，色相、純度、明度的變化更加豐富。個(gè)別建筑由于色彩運(yùn)用不當(dāng)，顯得過(guò)渡生硬，搭配不合理的情況。

2.3 人文色彩模型

宣化城墻歷代的修建體現(xiàn)了中國(guó)古代城防體系以及城墻建造技藝水平，選址與整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了明代的軍事防御思想和城池總體規(guī)劃的理念；宣化及其所轄區(qū)域構(gòu)成了完整多層次的防御體系，其遺存反映了明代軍事防御系統(tǒng)的建設(shè)水平。色調(diào)以中低明度的冷灰為主，純度低，色彩淡雅。

下八里遼墓當(dāng)屬宣化最大的考古發(fā)現(xiàn)，墓室中的彩色壁畫(huà)從不同的方面反映了遼代的社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣各個(gè)方面的狀況，真實(shí)地再現(xiàn)遼代人的生活場(chǎng)景。色彩以紅色、黑色為主，至今色彩絢麗、富貴華美。

歷史上，宣化府作為與北方少數(shù)民族之間互市貿(mào)易、集散各地物資的重要商埠，商貿(mào)文化延續(xù)至今。至今宣化商業(yè)步行街仍是張家口市商貿(mào)最為繁榮的區(qū)域，廟底街是反映宣化城市傳統(tǒng)商業(yè)變革的古街區(qū)。現(xiàn)在的商業(yè)街色彩雜亂五章，充斥著現(xiàn)代色彩的氣息，色彩元素的豐富也出現(xiàn)了色彩混亂的現(xiàn)象，主要問(wèn)題集中在廣告色的亂用上。

圖1 自然色彩、人工色彩、人文色彩

2.4 色彩愿景模型

本次研究強(qiáng)調(diào)更高公眾參與度，調(diào)研中為了規(guī)避個(gè)人的色彩偏好對(duì)調(diào)研結(jié)果的影響，因而引入了城市記憶的概念，采用訪談和問(wèn)卷的方法通過(guò)對(duì)城市記憶的認(rèn)知主體、認(rèn)知客體進(jìn)行調(diào)研，從而鎖定宣化古城城市記憶的焦點(diǎn)，和客觀情況相比對(duì)并做色彩提取，形成最終的色彩愿景模型。

本次發(fā)放問(wèn)卷共81份，截止到發(fā)文之日起收到有效問(wèn)卷有68 份，宣化地區(qū)的居民占比達(dá)到了42.65%，認(rèn)知情況基本和預(yù)期情況相符。對(duì)于人工環(huán)境的認(rèn)知焦點(diǎn)聚集在地標(biāo)性建筑和歷史文化街區(qū)上，如清遠(yuǎn)樓、鎮(zhèn)朔樓、古城垣、廟底歷史文化街區(qū)、鐘鼓樓歷史文化街區(qū)等。人文歷史的認(rèn)知情況相對(duì)分裂，對(duì)歷史的認(rèn)知遼文化高頻出現(xiàn)的，對(duì)于近現(xiàn)代的認(rèn)知集中在工業(yè)、農(nóng)業(yè)文化上，代表有宣鋼和牛奶葡萄。除了和實(shí)物的比對(duì)取色外，還加入了相對(duì)主觀的色彩氛圍描述情況統(tǒng)計(jì)，排名第一的是樸實(shí)大方，占比達(dá)到64.71%，第二名和第三名是古樸典雅和端莊沉靜，這也體現(xiàn)了宣化地區(qū)民眾對(duì)色彩氛圍的真實(shí)愿望，應(yīng)當(dāng)予以尊重。

3 微改造策略

3.1 立足現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)公眾參與

立足現(xiàn)狀資源，針對(duì)歷史街區(qū)的特色風(fēng)貌，對(duì)歷史文化要素進(jìn)行保護(hù)性整治。在空間形態(tài)上，注重整體風(fēng)貌，保留空間格局，延續(xù)傳統(tǒng)街區(qū)的街巷格局與公共空間，小規(guī)模、漸進(jìn)式活化更新，不產(chǎn)生太大的拆遷安置成本；在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，維持原有社會(huì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)，通過(guò)功能置換活化歷史建筑和居住建筑。

微改造方式以多元主體參與為動(dòng)力支撐，鼓勵(lì)“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合。通過(guò)政府搭建平臺(tái)、建立長(zhǎng)效支撐機(jī)制，尊重歷史街區(qū)的原住民，以民生問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)各個(gè)階段的公眾參與，了解居民的利益訴求，對(duì)涉及民生事項(xiàng)設(shè)立咨詢(xún)制度，保障居民的知情權(quán)和參與權(quán)，最后所產(chǎn)生的利益也回歸原住民。

3.2 參考四大色彩模型制定色彩規(guī)劃

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，自然色彩模型、人工色彩模型、人文色彩模型和色彩愿景模型四大色彩模型中自然色彩模型較為簡(jiǎn)單，在設(shè)計(jì)人工色彩環(huán)境中卻往往被忽略，人工環(huán)境色的情況較為復(fù)雜，清代以前的人工環(huán)境色經(jīng)過(guò)時(shí)間和風(fēng)沙的洗禮顯示出了低純度的情況，近現(xiàn)代形成的人工環(huán)境氛圍元素比較豐富，色彩種類(lèi)多，組合形式復(fù)雜，在某些類(lèi)型上有濫用或者運(yùn)用不得當(dāng)?shù)那闆r出現(xiàn)。人文歷史環(huán)境色也出現(xiàn)了兩級(jí)分化的現(xiàn)象，離生活越近的，色彩越豐富，離生活遠(yuǎn)的受到的關(guān)注較少，逐漸出現(xiàn)色彩模糊的情況。色彩愿景上主要考慮兩個(gè)方面，一方面統(tǒng)計(jì)和實(shí)際情況的匹配程度，另一方面充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦闹饔^愿望和欣賞要求，在尊重事實(shí)的情況下按照真實(shí)意愿強(qiáng)化色彩形象。

在以往的色彩規(guī)劃中只注重人工色彩和人文色彩，對(duì)于自然色彩和色彩愿景都鮮有涉及，個(gè)別研究也只注重一個(gè)方面，沒(méi)有聯(lián)系的看問(wèn)題，因此在今后的色彩規(guī)劃中，應(yīng)當(dāng)充分參考四大色彩模型，制定相應(yīng)的色彩規(guī)劃。

4 結(jié)束語(yǔ)

本文在色彩控制的大框架下討論古城保護(hù)的問(wèn)題，分別提取自然色彩模型、人工色彩模型、人文色彩模型和色彩愿景模型，結(jié)合微改造的思路為古城保護(hù)提出微改造策略，文章探討的“微改造”以及基本方法框架仍是摸索性的，有待在實(shí)踐中不斷充實(shí)、接受檢驗(yàn)并修正。