走進(jìn)堪愛(ài)村

不知從何時(shí)起，我喜歡上了到處旅行，或獨(dú)行或與人同行?？床煌娘L(fēng)景走不同的路，看不同的人聽(tīng)不同的故事，享受旅途的快感，已然成為我生活中的樂(lè)事。

今天，我走進(jìn)祖國(guó)南疆中越邊境一個(gè)美麗的村莊。這個(gè)村莊是國(guó)家鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村，全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，自治區(qū)“文明村”、生態(tài)村，自治區(qū)鄉(xiāng)村辦“清潔鄉(xiāng)村·百佳村屯”。美麗的堪愛(ài)河從村邊緩緩流過(guò)，村莊因此有了一個(gè)充滿詩(shī)意的名字——堪愛(ài)。

走進(jìn)堪愛(ài)村，一定要經(jīng)過(guò)愛(ài)河橋。愛(ài)河橋的名字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)閴炎迦罕娫?jīng)在這座橋上熱情地迎接瑤族群眾到這里安居樂(lè)業(yè)而得名。古色古香的愛(ài)河橋，清新雅致。橋上有別致的坡屋頂和飛檐，青灰色的瓦屋面呈斜面狀鋪開(kāi)，檐口呈線性水平向兩邊伸展，白色的瓦楞頭點(diǎn)綴在檐口上方。橋廊柱子用排板相連組成一排凳子供游人休憩。

跨過(guò)愛(ài)河橋，經(jīng)過(guò)游客接待中心，我來(lái)到了濱水棧道。濱水棧道上的石板平滑光亮，曲徑通幽，間有亭子，可供勞作一天的村民休憩。那潺潺的水流聲、那小鳥(niǎo)的啾鳴、曲折的通幽小道，無(wú)一不體現(xiàn)出村莊的嫻靜、自然、和諧。漫步在濱水棧道，我的心情一下子變得恬靜從容。裸足抵水，清涼的河水輕撫腳面，我手撫扶欄，眼前碧水漣漪，小魚(yú)兒在悠然地嬉戲，幾只白鴨在歡快地暢游。河邊綠樹(shù)含煙，綠草鶯鶯，蝶兒翩躚。江風(fēng)拂過(guò)，把我旅途的疲憊、心中的雜念蕩滌一空，躁動(dòng)的心都靜了下來(lái)。

踏進(jìn)村子，一棟棟樓房整齊有序，美觀醒目。一戶戶人家窗明幾凈，家具一新，溫馨宜居。水泥村道旁，幾位坐在藤椅上身著瑤族服飾的老人在悠然自得地納涼、閑聊，過(guò)著屬于他們的愜意時(shí)光?？皭?ài)村住著壯、瑤兩個(gè)民族，民風(fēng)淳樸、人情誠(chéng)摯?，幾宀皇强皭?ài)村的原住民，他們?cè)瓉?lái)居住在中越邊境的深山老林，環(huán)境惡劣，交通十分不便，生活極度困難。得益于國(guó)家的移民搬遷政策，在堪愛(ài)村村民的大力支持下，他們把家搬到了堪愛(ài)村。一位瑤族大嬸告訴我，自從搬遷到這里，日子越過(guò)越舒坦，想吃什么隨時(shí)上街都能買(mǎi)到，她做夢(mèng)也沒(méi)想到自己能過(guò)上這樣幸福的日子，這要感謝黨和政府的好政策。

走過(guò)瑤族民居，前面就是廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上游人絡(luò)繹不絕，人聲鼎沸，原來(lái)今天恰是堪愛(ài)村的“歌坡節(jié)”。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)飄來(lái)一陣歌聲：“不要問(wèn)我，堪愛(ài)河有多長(zhǎng)，阿媽曾牽著我，一步一步淌過(guò)。河邊景色美，有白鷺輕輕飛過(guò)；抿一口清水，愛(ài)的滋味滿心窩?！笨皭?ài)村歷來(lái)就有歌圩，而今天的“歌坡節(jié)”更是熱鬧非凡。

堪愛(ài)歌圩歷史悠久，與眾多歌圩相似的是，歌手對(duì)歌有十一道程序：請(qǐng)歌、求歌、激歌、對(duì)歌、客氣歌、推歌、盤(pán)歌、點(diǎn)更歌、離別歌、情歌、送歌等。對(duì)歌過(guò)程中都沒(méi)有現(xiàn)成的歌詞，全是歌手即興編。對(duì)歌當(dāng)中最能看出歌手的智慧，一個(gè)歌手唱歌風(fēng)趣，有個(gè)性，最能吸引人的眼球了。

歌手對(duì)歌之前還不懂對(duì)手是誰(shuí)，要等到每個(gè)歌手用山歌發(fā)問(wèn)和對(duì)上歌韻后才能確定哪個(gè)是自己的對(duì)手。首先，歌手定調(diào)后互相盤(pán)問(wèn)對(duì)方：是哪里的人，姓甚名誰(shuí)，有情人了沒(méi)有？父母親是干什么的？通過(guò)相互盤(pán)問(wèn)對(duì)方的情況后，才到真正意義的盤(pán)歌。盤(pán)歌中有歷史知識(shí)、地理知識(shí)、天文知識(shí)、神話知識(shí)、社會(huì)生活、農(nóng)事活動(dòng)等。通過(guò)盤(pán)歌雙方就知道了對(duì)方的“斤兩”，從對(duì)唱中就可以看出學(xué)問(wèn)的高低。

男女對(duì)歌前不是輕易就對(duì)唱的，而是物色好了對(duì)象才唱。男女對(duì)唱先是十人為一隊(duì)對(duì)唱，各隊(duì)以嗓音最好的兩人和聲對(duì)唱。白天對(duì)歌，男方遞給女方一把傘，女方接過(guò)傘后羞澀地?fù)蝹阏谀?，相隨男方到林蔭下對(duì)唱。開(kāi)始對(duì)唱時(shí)男女還有一定的距離，然后漸唱漸近，女子遮臉的傘也越唱舉得越高，情意愈濃，一直唱到日墜西山還意猶未盡，相互贈(zèng)送禮物約好晚上在村里再對(duì)歌。

晚上在村里對(duì)歌時(shí)，女的在里屋或院內(nèi)，男的隔著門(mén)或者墻籬相互對(duì)唱，通常對(duì)唱到天亮，如果有哪一方中途離開(kāi)便被視為無(wú)情，如此一傳開(kāi)，下一場(chǎng)歌圩就不會(huì)有人約。有的男女唱到情投意合時(shí)，就成雙成對(duì)地找個(gè)偏僻地方談情說(shuō)愛(ài)，待到黎明，互換定情物，唱分別歌，約好下一次相會(huì)的地點(diǎn)。

這邊山歌悠揚(yáng)，讓人陶醉，而那一頭合力打糍粑正在精彩上演。

糍粑是當(dāng)?shù)氐囊坏烂朗?，打糍粑也是村里的?xí)俗。每年的“歌坡節(jié)”都少不了打糍粑。只見(jiàn)幾個(gè)壯、瑤兄弟合力將石窩子抬到廣場(chǎng)邊上洗凈。身穿漂亮民族服裝的女人們用大筲箕將糯米端來(lái)倒進(jìn)石窩子里。十來(lái)個(gè)壯、瑤兄弟一聲吆喝，拿起早就準(zhǔn)備好的木棍，圍著石窩子，朝里面用力搗起來(lái)。還有不少男女老少?lài)C子看熱鬧。

十多分鐘后，石窩子里的糯米搗得差不多了，這時(shí)最精彩的環(huán)節(jié)出現(xiàn)了。一人將石窩子里搗爛的糍粑揉成團(tuán)，另一個(gè)彪壯大漢挽起袖子，用搗糍粑的木棍插進(jìn)艾糍粑團(tuán)里，大呼一聲，將糍粑團(tuán)舉到半空，然后“啪”的一聲將糍粑團(tuán)砸進(jìn)石窩子里。如果砸得很響，大伙兒就哈哈大笑齊聲稱(chēng)贊；如果沒(méi)有砸響，就會(huì)遭到眾人的哄笑。連砸?guī)赘C糍粑后，又換人砸。

最后，把打好的糍粑揉成團(tuán)，放在早已準(zhǔn)備好的盆子里，鋪上一層紗布抹平，然后倒扣在擦干凈的竹鋪上，就成圓糍粑了。

糍粑的顏色有白色、紅色、綠色、紫色、黑色等，均用純天然的植物汁液染成。放餡料的糍粑軟糯香甜，不放餡料蘸著花生芝麻糖粉吃也十分美味。糍粑的吃法多樣，可以烤著吃、煮著吃、蒸著吃、油炸吃。無(wú)論哪種吃法都是香噴噴的，令人口水直流。

美麗的堪愛(ài)村，壯瑤兩族人民在這里以歌傳情，互幫互助，其樂(lè)融融。熱情的愛(ài)河橋、詩(shī)意的河流、和諧的村莊、動(dòng)人的山歌、多彩的民俗，堪愛(ài)——真是讓人流連忘返！

堪愛(ài)村的壯、瑤兩個(gè)民族相親相愛(ài)，一起攜手建設(shè)美麗家園，共同守護(hù)著祖國(guó)的邊疆。

作者簡(jiǎn)介：凌云彬，壯族，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西小小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員、廣西邊疆少數(shù)民族文化研究中心特約研究員。作品散見(jiàn)于《百花園》《北方文學(xué)》《廣西文學(xué)》《三月三》《今古傳奇》《華文作家報(bào)》《廣西民族報(bào)》《法治快報(bào)》等報(bào)刊。有作品入選《2013年中國(guó)微型小說(shuō)精選》《廣西微篇小說(shuō)精選》等多個(gè)選本。