愛國主義教育的三個維度

魏琨

今天的中國正走在中華民族偉大復興的道路上，青少年身處和平安定的環(huán)境，口號說教式的愛國主義教育無法真正觸動其心靈，如何突破？筆者認為可從以下幾個方面做一些嘗試。

愛國先要了解

提到愛國，人們往往想到抵御外侮和奉獻犧牲，這必然是愛國的核心內涵之一，但愛國的內容遠遠不限于此。領略祖國無限壯美的大好河山，增強地緣情感;拜謁宗族祠堂，探尋家族傳承，體味家國情懷;了解地方風土人情和民族習俗，滲透文化愛國;走近祖先的發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)民族自豪感……愛國的內容豐富且深厚。

因為自身的屬性特征，愛國主義教育很難從“新鮮”這個角度做文章，但愛國主義教育的內容無比豐富，只有讓學生從多樣性的學習中認識到愛國的豐富內容，才可能在深入理解后深化情感認同。

愛國需要載體

愛國主義教育希望實現(xiàn)的目標是受教者能夠學習領悟到崇高的精神內涵，所以應該在激發(fā)感情的過程中講求技巧與藝術。首先是施教者需要具有相當高的個人修養(yǎng)和理論水平，對愛國主義教育的重要性、技術性有準確的定位;其次是需要充足的施教動力，積極研討學習愛國主義教育的方式方法;最后是運用盡可能豐富多樣的素材、資源、場景、方法開展愛國主義教育。陜西韓城4歲小朋友看到大街上的國旗立即停下自行車敬禮，感動了無數(shù)國人;天安門前的升旗儀式永遠觀者如潮……可為什么同樣是升旗，校園內的師生就沒有這樣的激情？如果學校加一點智慧進去，常規(guī)的升旗儀式將變得不平凡;如果各個社會組織、機構更注重升旗儀式的莊嚴感和儀式感，五星紅旗能具有更大的感染力;如果家長時刻能做到言傳身教，學生一定會對國旗國徽充滿敬畏。當不同時間、不同地點、不同場景、不同人群以不同方式向學生傳遞的是同一個信號時，教育的作用是無法估量的。因此，愛國主義教育既需要形式與載體，又需要參與的熱情，更需要全國人民的智慧。

愛國不可錯位

有人說，愛國教育需要下移，于是，教育學生愛校愛家就是愛國，此話有一定道理。學校和家庭對于學生而言是形象且明晰的實體，國家為學生提供的保障更加強有力，但又很難具體而全面地描述，所以，愛國乃至奉獻往往變成了空洞的說教和吶喊。愛國具有崇高性，日常生活具有現(xiàn)實性，崇高的愛國情感需要在現(xiàn)實的生活中培養(yǎng)，而又遠遠高于現(xiàn)實，如果將愛國具體化為愛校愛家，學生很自然會繼續(xù)“下移”到愛自己，再往下去將是個人主義，這與教育的初衷背道而馳。愛國就是愛國，其它“愛”都只能居于從屬地位，因為愛國是至上唯一的，學校、家庭、單位、個人都是從屬于國家的個體，愛校愛家乃至潔身自好是愛國主義教育的一部分，但不可將愛國下移到與任何一種“愛”平等的地位，否則就會產(chǎn)生錯位的認知及盲目的情緒。

青少年需要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，一方面努力奮斗實現(xiàn)自我價值，另一方面要明確奮斗的目的是成為對社會有用的人，更要時刻準備著在祖國需要時無私奉獻。個人與國家，事業(yè)與奉獻，情感與理性，都是在教育中需要注意的不同方面。

愛國主義教育需要學校、家庭和全社會從認知、載體、理性三個維度去思考和探究，如此，我們的愛國主義教育才更有操作性，更具實效性，也更加深入。

（作者單位：華中科技大學附屬中學）