發(fā)揮足球運動教育功能服務(wù)文化強國戰(zhàn)略

摘 要：為深入發(fā)揮足球運動多元社會功能和文化教育價值，服務(wù)文化強國推動民族復(fù)興的國家發(fā)展戰(zhàn)略，運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，結(jié)合中國社會歷史和當(dāng)下實際，聯(lián)系中國足球和社會生活當(dāng)中案例，剖析了小人文化的產(chǎn)生、表現(xiàn)和危害，闡述了足球運動的項目特征和教育功能，及足球運動改造小人文化、服務(wù)文化強國戰(zhàn)略的積極意義。

關(guān)鍵詞：足球;教育;小人;文化;強國;戰(zhàn)略

中國歷史當(dāng)中有過數(shù)千年的封建帝制，封建帝王為達到分而治之的統(tǒng)治策略，實現(xiàn)壓迫搜刮的統(tǒng)治目的，打擊迫害了許多賢能有德之士，同時也制造出一批拉幫結(jié)派、破壞團結(jié)，為一己私欲分裂社會的陰損小人，這些小人制造的文化遺毒，伴隨市井文化流傳下來，阻礙了現(xiàn)代社會發(fā)展所需分工合作、公平正義的實現(xiàn)，需要現(xiàn)代的教育手段加以改造。魯迅先生早年從醫(yī)，深刻體會舊中國內(nèi)亂外侮之社會現(xiàn)實后發(fā)現(xiàn)，要強大國防、強健國民體質(zhì)，先要強健國民精神、改造社會文化。由魯迅先生理念出發(fā)，當(dāng)今體育教育也不應(yīng)局限于單純的身體教育，應(yīng)將體育作為教育手段，應(yīng)用于國民性之改造，服務(wù)于教育強國、文化強國之國家戰(zhàn)略。足球運動作為流行全球、位列世界單項第一的整體運動，恰有改造小人文化的現(xiàn)代教育功能。

一、小人文化與社會危害

（一）解剖小人

小人，之所以稱“小人”，從其性格心性和行為表現(xiàn)看，具有如下典型特征：

（1）寄生依附：沒有自信，缺乏獨立人格，不思自強，唯思寄生吸附、鉆營投機。要么趨炎附勢、搖擺善變，要么欺軟怕惡、操縱控制，沒有自身堅持如一的原則底線，總想利用他人達到目的，對惡者軟弱，遇善者欺侮。

（2）不顧大局：為個人利益，不擇手段，破壞道德公理，損害他人正當(dāng)權(quán)益和公共利益。當(dāng)小人一人之力不足以達到損人利己、假公濟私目的的時候，就會拉幫結(jié)派，團團伙伙，借小團體之力，為自己排除異己保駕護航。小人往往因損害了大局最終也損害到自己，損人未必有利于己。

（3）嫉賢妒能：小人缺乏獨立人格，不思自尊自強的同時，也嫉妒他人的賢德與才能，對善良賢德之人極盡陰損排斥和打擊報復(fù)之能事，在邪惡強權(quán)面前則噤若寒蟬，惟命是從。能使小人臣服著迷的，不是如何以德才競爭正面取勝，而是怎么用權(quán)謀詭計破壞公平正義。

足球作為參與人數(shù)最多、影響力最大、牽涉面最廣的整體運動，是社會的縮影，足球當(dāng)中出現(xiàn)的問題，并不是一種孤立的存在，而是和社會當(dāng)中存在的問題具有相似性、共通性，在中國足球和各行各業(yè)所有人身處的社會、職場當(dāng)中，都不難看到小人的身影和小人制造的亂象。

（二）中國足球亂象

在職業(yè)化改革歷史已逾25年之久的中國足球當(dāng)中，可以反復(fù)看到由小人制造的各種不職業(yè)亂象：

（1）球霸和小弟：在球霸壟斷的球隊，年輕球員沒有黑白兩道的支持，就不能成長、不準頂替老大哥上場，不敢在老大哥面前展示過人的技術(shù)，否則就可能被人場內(nèi)下黑腳、場外出黑手廢掉，連教練想提拔年輕、有實力、派系外隊員，都可能被球霸聯(lián)合做掉[4]。

（2）師門和幫派：在中國足球最高管理機構(gòu)當(dāng)中，出現(xiàn)了裁判委員會主任找金哨幫忙吹黑哨的體大同門組合，也上演了足協(xié)主席打電話給邊緣國腳，邊緣國腳又動員發(fā)小團伙放水踢假球，導(dǎo)致球隊丟掉末代甲A冠軍這樣的“無間”劇情。

（3） 內(nèi)鬼和奸細：正如本土名帥賈秀全在“3號隋波”（涉嫌假球）事件中所說，“賽場以外的東西，讓教練太動腦筋，場上以外的東西很多很多，搞得教練不能安心去鉆研自己的業(yè)務(wù)，鉆研自己的訓(xùn)練，好像防備很多東西”。在教練員們防備的東西當(dāng)中，也包括一些老資格球員害怕球隊升級之后，俱樂部甩賣自己，更換能力更強的新兵強將，就結(jié)起伙來賣球給對手，故意讓掉沖超、沖甲關(guān)鍵場次。

（三）社會生活現(xiàn)象

2010年底，中國足壇爆發(fā)了職業(yè)化改革之后首次由司法介于的大規(guī)模反賭掃黑風(fēng)暴，其后緊接的，就是改革開放以來規(guī)模、層面、深度罕見的全社會反腐肅貪行動，在集中反映這場反腐風(fēng)暴及當(dāng)下社會現(xiàn)實問題的影視作品《人民的名義》當(dāng)中，也可以看到許多與中國足球如出一轍的現(xiàn)象，再一次說明足球與社會當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問題，不是相互孤立的存在：

（1）漢大幫與趙家班：漢大師生組成的漢大幫、前任領(lǐng)導(dǎo)留下的趙家班，混淆黑白，顛倒是非，強辭詭辯，上級袒護下級羽翼，下級拱衛(wèi)上級后臺，選人用人營私舞弊，黨紀國法置若罔聞，人民利益拋于腦后，壓制勤懇務(wù)實的易學(xué)習(xí)、調(diào)離堅持原則的李達康、強提裙帶營私的祁同偉。

（2）破壞環(huán)境魚肉百姓：高育良利用手中審批權(quán)力，為政治后臺直系親屬謀取美食城建設(shè)經(jīng)營商業(yè)利益，不惜犯下排放污染，破壞月牙湖自然環(huán)境的“歷史錯誤”。趙瑞龍、高氏姐妹等人大搞權(quán)色交易、權(quán)錢交易，為爭奪土地、股權(quán)，魚肉百姓，侵害弱勢群體。

（3）緝毒英雄變溜須小人殺人兇犯：祁同偉作為政法系高材生，不跪就得不到上升通道，身為公安廳長不務(wù)正業(yè)，得知老檢察長與新任省委書記淵源，跑到老檢察長家中鋤地種花，溜須拍馬，假裝表現(xiàn)，背地里卻策劃謀害掌握其犯罪線索的老檢察長之子陳海，全然不念大學(xué)同窗期間曾受人接濟之恩。

二、足球運動改造小人文化

足球運動作為一種大眾廣泛關(guān)注的游戲娛樂與社會活動，可以突破學(xué)校圍墻和教育年限的限制，對國民心理施加潛移默化的持續(xù)影響，達成社會終生教育的功能，其效果，好于單純的語言和文字說教，其項目特征，有助于改造小人文化的基因：

（一）足球運動的整體性

足球是同隊上場人數(shù)最多的整體運動，小人結(jié)黨營私、相互戕害的文化不可能凝聚有效的整體。足球比賽的輸贏，不僅是對競技能力的檢驗，也是對團隊文化、社會文化的檢驗，足球作為世界第一運動所獲得的高度社會關(guān)注，可以觸動社會，對自身的文化，進行總結(jié)和反思。足球比賽的規(guī)則，在眾目睽睽之下，必然最大限度趨向于公平公正，這種陽光透明價值觀念的傳播，也是對小人文化的滌蕩。如果足球運動流于偏狹、偏私，便不可能像今天這樣，傳遍全球，世所矚目。國際足聯(lián)內(nèi)部一些腐敗官員，在世界杯申辦中搞暗箱交易，終因觸犯了其他申辦國家方面利益，在媒體輿論一片聲討當(dāng)中，遭到相關(guān)國家法律制裁。

（二）足球運動的獨立性

小人的特質(zhì)是損人利己、損公肥私、破壞全局，手段則包括臺面下拉幫結(jié)派、背地里陰謀暗算、對強權(quán)忍辱趨附、對弱者仗勢欺壓，其行為本質(zhì)，是對自身正面能力和獨立能力缺乏自信，轉(zhuǎn)而以借勢欺人的寄生依附方式謀取利益、轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍。小人因其寄生依附性，失去了獨立性，進而也失去了客觀公正性，小人眼中沒有是非真理，只有勢力站隊，小人這種思維方式，既是社會的病害，也是足球的大敵。足球運動的對抗性，可以塑造人的自強和自信，人在自強、自信基礎(chǔ)上才能自立，在自立基礎(chǔ)上，才能不依附權(quán)勢、不覬覦他人。足球之整體，是建立于強大個體之上，足球之合作，來自于分工，每個位置都有自己的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，只有每個人都在自強自立基礎(chǔ)上互助合作，才能克服對手帶來的困難，奪得比賽的勝利。

三、結(jié)語

孔子形容小人：“近之則不遜，遠之則有怨”，這句名言，刻畫了小人的難纏與不易擺脫：人若疏遠小人，小人沒有機會欺人或拉人入伙，就會指責(zé)人不合于群，借故排擠;人若親近小人，小人又趁機對人不敬，以自抬身價地位，操縱控制，吸附于人。

中國社會曾遭數(shù)千年封建統(tǒng)治的荼毒，資源過分集中壟斷、人民被分而治之統(tǒng)治策略分化，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力低下、合作意識缺乏，制造了很多依附、陰暗、互害人格的小人。中國足球一地雞毛，最后只能靠外援來踢，《人民的名義》全國熱播，引發(fā)社會強烈反響，也正是當(dāng)前社會小人盛行的一種昭示。

君子謀事，小人謀人，小人不事生產(chǎn)，喜歡在零和與負和博弈中求勝，與小人交，難免成為狐朋狗友，與小人斗，難免陷入互害泥潭。若讓小人充斥社會，污染文化風(fēng)氣，必然造成人與人之間的勾心斗角和疑忌隔閡，拖累社會的發(fā)展進步，阻礙民族復(fù)興和國家發(fā)展強盛戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

足球運動作為廣受關(guān)注的世界第一運動，具有寓教于樂、潛移默化改造社會文化的作用，可以突破學(xué)校圍墻和教育年限的限制，對國民心理施加更為深刻、持續(xù)的影響，達成社會終生教育的功能，其效果，好于單純的語言和文字說教，其項目特征，有助于改造小人文化，服務(wù)文化強國戰(zhàn)略。

參考文獻

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[9] 孔子.論語：陽貨（第十七）[M].北京：中華書局，2006.

基金項目：文章為四川省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地——四川休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題的研究成果，項目編號：XXTYCY2017B05。

作者簡介：鄭萌（1977- ），男，漢族，四川成都人，碩士，教授，成都大學(xué)體育學(xué)院，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。