地方院校大學(xué)生校訓(xùn)文化自信培育研究

楊凱 黃濟敬

摘 要：黨的十九屆四中全會提出要堅持完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化制度，鞏固全體人民共同的思想基礎(chǔ)。大學(xué)文化是發(fā)展先進文化和培育大學(xué)生文化自信的主陣地、主渠道。大學(xué)校訓(xùn)文化作為大學(xué)主流文化最重要的一部分，是提升大學(xué)生文化自信的重要文化載體。通過探索校訓(xùn)的文化底蘊和時代精神，營造良好的校園文化環(huán)境，在認知和行動中升華校訓(xùn)文化等方式，增強大學(xué)生文化認同感，形成文化自覺，增進大學(xué)生校訓(xùn)文化自信，不斷提升大學(xué)文化影響力。

關(guān)鍵詞：地方院校;大學(xué)生;校訓(xùn)文化

高校作為立德樹人的重要陣地，肩負著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，特別是引導(dǎo)青年學(xué)生樹立文化自信富有重要職責(zé)。校訓(xùn)文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，是一所學(xué)校深沉文化底蘊和時代精神的集中表達。習(xí)近平指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”校訓(xùn)文化自信是學(xué)校師生對自身學(xué)校文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其學(xué)校文化的生命力持有的堅定信心。

青年學(xué)生在傳播校訓(xùn)文化中發(fā)揮著重要作用。2015年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)與師生座談時強調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要[1]。”高校一定要發(fā)揮好文化主陣地作用，打造優(yōu)質(zhì)特色的文化，強化學(xué)生的校訓(xùn)文化認同感，自覺樹立校訓(xùn)文化自信，從而不斷提升大學(xué)文化影響力。

一、大學(xué)生校訓(xùn)文化自信缺失的問題現(xiàn)狀及原因分析

（一）現(xiàn)狀

（1）部分學(xué)生對學(xué)習(xí)校訓(xùn)文化觀念不強，意識淡薄。多數(shù)學(xué)生在升學(xué)擇校時，往往就院校的知名度、感召力和影響力諸方面不夠起眼的原因，心理難免產(chǎn)生一定的落差。在進入學(xué)校學(xué)習(xí)前，幾乎不會關(guān)注學(xué)校的文化，加之地方院校在校訓(xùn)文化方面的關(guān)注度不夠，宣傳不到位，沒有調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此學(xué)生對校訓(xùn)一無所知，導(dǎo)致學(xué)生對校訓(xùn)的整體認可度并不高，學(xué)習(xí)的意識也就不強。

（2）部分學(xué)生對校訓(xùn)的理解深度不夠，認識不全面。大多數(shù)學(xué)生對于校訓(xùn)的認識僅僅是存在于表面，沒有過多地去注重其中的文化價值以及精神實質(zhì)。在具體的解讀中，只能是泛泛而談，模棱兩可，不能做到由點到面，深入剖析，體會其中的內(nèi)在底蘊。在認識校訓(xùn)文化時，認識的角度相對單一，使用的方法過于單調(diào)，沒有結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)思想和治校理念，沒有結(jié)合學(xué)校的歷史和自身特色，在認識層面還只是簡單的概念認知。

（3）未能結(jié)合學(xué)校的具體實際來踐行校訓(xùn)精神。在大部分院校，校訓(xùn)的教育只是停留在國旗下講話、校園欄的展板，沒有普遍開展校訓(xùn)的演說、巡講以及宣傳活動，校訓(xùn)文化的傳播度不夠，影響力不強，沒有結(jié)合具體的實際情況去回答新的問題，造成學(xué)生在校訓(xùn)的學(xué)習(xí)當(dāng)中沒有充分認識到校訓(xùn)的實踐意義，在實踐中也就無法感受到校訓(xùn)文化的博大精深。

（二）原因

（1）校訓(xùn)缺乏自身特色。正像有學(xué)者認為的“當(dāng)前部分大學(xué)校訓(xùn)價值取向存在風(fēng)格雷同，缺乏特色，趨附字眼，嘩眾取寵，使千姿百態(tài)的校訓(xùn)變成了枯燥乏味的政治標(biāo)簽，完全喪失了自己學(xué)校的獨立思考和獨特風(fēng)格[2]?！敝皇羌兇獾摹八脑~八句”式的簡單拼湊，沒有具體的豐富的含義，致使學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認同感較低，尤其是在普通的院校，更是缺乏自信的底氣。校訓(xùn)流于形式，缺乏精神力量的塑造，就會顯得俗氣。校訓(xùn)沒有具體內(nèi)涵，就會與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相脫離，缺乏自身特色，無法表達自身底蘊的校訓(xùn)，這都是沒有文化自信的表現(xiàn)，自然難以博得師生內(nèi)心的高度認可，難以體現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展定位和走向，校訓(xùn)也就無法在精神層面進入到學(xué)生的認識領(lǐng)域、內(nèi)心深處。

（2）學(xué)生文化認知不足，缺乏認同感?？v觀全國大學(xué)校訓(xùn)，都從古典文化中汲取點精華，充實校訓(xùn)的文化底蘊。但是可以發(fā)現(xiàn)的是，很多大學(xué)校訓(xùn)沒有能夠很好地結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓所在，沒有充分挖掘出文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子，而且在價值引導(dǎo)方面做得不夠好，宣傳教育的方式相對單一，校訓(xùn)的文化內(nèi)在就沒有能夠由內(nèi)而外散發(fā)，沒有感觸到學(xué)生心底的文化意識，也就是未能與學(xué)生自身文化基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的共鳴。細看大學(xué)校訓(xùn)的發(fā)展歷程，當(dāng)代新興大學(xué)校訓(xùn)在新的時代背景下有了進一步的發(fā)展，有了更多的含義和意義，但是時代化的“包裝不足”，時代精神與校訓(xùn)理念的結(jié)合度不夠，也未能在時代的價值上有一定的契合之處，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程無法深刻把握其中的奧義，普遍缺乏認知感和對學(xué)校的滿意度。

（3）學(xué)校引導(dǎo)不夠?？v觀大部分地方院校，深刻認識大學(xué)文化對于學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生成長的重要塑造作用認識不夠，對于挖掘本校歷史力度不夠，校訓(xùn)校歌?；找策€沒形成系統(tǒng)化的設(shè)計，相互之間關(guān)聯(lián)不夠，對于校訓(xùn)文化的起源和內(nèi)涵，更是提及甚少。部分高校未能在教書育人活動中有效傳播校訓(xùn)文化的內(nèi)在價值，未能嘗試結(jié)合高校所在區(qū)域文化進行文化創(chuàng)新，學(xué)校營造校訓(xùn)文化的傳播載體較為單一，相關(guān)活動較為傳統(tǒng)，相關(guān)制度較為滯后，沒有調(diào)動學(xué)校師生參與樹立文化自信方面的積極性，大學(xué)文化建設(shè)缺乏頂層設(shè)計和引導(dǎo)。

二、培育大學(xué)生校訓(xùn)文化自信的意義

（一）有助于進一步弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

中華文化源遠流長，博大精深，五千年的悠久文化積淀了深厚的文化基礎(chǔ)，辦學(xué)悠久的院校也都形成了自身獨特的辦學(xué)文化和校訓(xùn)精神。不少大學(xué)校訓(xùn)，從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在學(xué)校發(fā)展歷史的長河中融會貫通，積淀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。如西南大學(xué)校訓(xùn)“含弘光大、繼往開來”，“含弘光大”出自《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨?！彼^的“含弘光大”被賦予著無所不包，無所不有，無所不著，無所不被的巨大含義，這都來源于百年老校的歷史沉淀。廣西師范大學(xué)校訓(xùn)“尊師重道，敬業(yè)樂群”，立足于師范教育的文化根基，弘揚傳統(tǒng)教育的文化理念，尊重知識理念，追求科學(xué)真理，篤學(xué)求精，團結(jié)合作，集中體現(xiàn)一所師范學(xué)校傳統(tǒng)教育精神的表達?？梢哉f，充分挖掘已有校訓(xùn)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，可以增強學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自覺學(xué)習(xí)，從而促進學(xué)生的民族文化認同感，進一步推動學(xué)生文化自信的構(gòu)建。

（二）有利于高質(zhì)量建設(shè)社會主義先進文化

“校訓(xùn)文化作為校園文化中的主流文化，是社會主義先進文化的一部分，是民族精神、時代精神與大學(xué)精神的凝聚和積淀，是和諧校園文化建設(shè)中起決定作用的主導(dǎo)因素，也是構(gòu)建和諧校園最有力的思想和道德上的根基與保障[3]。”時代先進文化需要長效推動，核心價值觀需要深入人心，就必須充分利用好建設(shè)好大學(xué)校訓(xùn)的文化陣地，發(fā)揮好播種機和宣講機的作用。作為高校學(xué)府，是國家立德樹人根本任務(wù)落實的主陣地，而人才的培養(yǎng)，自然離不開學(xué)校的文化育人功能。搞好大學(xué)文化建設(shè)，尤其是校訓(xùn)文化的宣傳和教育，能在學(xué)生的心底埋下一顆種子，歷經(jīng)長期的教育，不斷地去促使其生根發(fā)芽，從而增進對文化的傳承與學(xué)習(xí)，培育先進文化思想，進一步實現(xiàn)核心價值觀的實效，營造濃郁的現(xiàn)代先進文化氛圍，進而豐富學(xué)生的精神世界，增進學(xué)生對校訓(xùn)文化的認知，樹立起文化自信。

（三）有助于強化意識形態(tài)領(lǐng)域教育

“在當(dāng)今全球化視野下，西方國家憑借其強大的經(jīng)濟實力和先進技術(shù)，對其文化產(chǎn)品進行精制化、時尚化的包裝，以吸引追逐時代潮流的青年一代消費大眾，進而在世界文化消費市場占據(jù)著主導(dǎo)地位，并且利用其話語權(quán)優(yōu)勢將西方的文化價值觀強勢滲透給我國青年一代的消費大眾?！绷餍形幕瘜W(xué)生思想進行了一定沖擊，必須加強好學(xué)校校訓(xùn)教育的普及和教育，將校訓(xùn)教育制度常態(tài)化、規(guī)范化、具體化，落實到實踐活動中去，這樣能夠有效地去除腐朽文化的陰霾，樂觀自信地堅定自身的文化，增強自己的民族文化認同感，形成對學(xué)校文化的整體認同。在學(xué)校班子成員中廣泛開展校訓(xùn)的集中教育和學(xué)習(xí)，形成上行下效的良性互動，推動學(xué)校辦學(xué)、治校的高質(zhì)量發(fā)展，還能集中思想、統(tǒng)一力量，增強文化的創(chuàng)造力，強化學(xué)生在意識形態(tài)高度的自覺性，自覺踐行校訓(xùn)精神，讓校訓(xùn)在具體生動的活動中、無形的意識領(lǐng)域中取得實效。

三、提升大學(xué)生校訓(xùn)文化自信的路徑

（一）探索校訓(xùn)的文化底蘊和時代精神，增強文化認同

對于校訓(xùn)，一定要去挖掘其中的營養(yǎng)成分，才會充分欣賞和感受其美好。從培育學(xué)生校訓(xùn)文化自信層面來說，如果沒有去探索校訓(xùn)已有的文化歷史，沒有把握當(dāng)代的時代精神和融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精華，沒有與學(xué)生的文化基礎(chǔ)產(chǎn)生共鳴，那么校訓(xùn)就只會是保留于表面，發(fā)揮不起實際作用，也就不會得到師生的一致認同。所以要把握校訓(xùn)的歷史文化根基，豐富其中的文化資源，同時立足時代背景，注重社會主義核心價值觀與學(xué)校校訓(xùn)文化教育的結(jié)合，將校訓(xùn)文化的宣傳教育與時代精神緊密聯(lián)系起來，積極開展主題教育活動，增強學(xué)生的文化認同，進而增進和提升文化自信。

（二）營造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，形成文化自覺

校訓(xùn)文化內(nèi)在精神和實質(zhì)內(nèi)涵的傳播和教育，需要借助一定的載體，這個載體必須立足于學(xué)校的校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)平臺等各方面。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層，必須高度重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，營造有利于學(xué)習(xí)校訓(xùn)文化精神的環(huán)境，優(yōu)化現(xiàn)有教育載體，通過全方面、寬領(lǐng)域、多角度的有效措施去開發(fā)和使用，從而吸引學(xué)生自覺增強對校訓(xùn)文化的認同。比如開展豐富多彩的宣講活動、形式多樣的線上傳播等，從社會現(xiàn)實和學(xué)校實際出發(fā)，立足于學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)習(xí)與生活，營造良好校園環(huán)境，讓學(xué)生能夠無時不刻身處其中，無時不刻不在熏陶中受教育，不斷形成一種文化自覺。

（三）在認知和行動中升華校訓(xùn)文化，增進文化自信

校訓(xùn)文化需要在實踐活動中淬煉，不斷地賦予更多實在的內(nèi)涵，才能煥發(fā)出無比生動的活力。增進和提升大學(xué)生校訓(xùn)文化自信并不是停留在簡單的概念認知上，而是要體現(xiàn)在具體的操作中和實踐活動中，要通過豐富多彩的實踐活動，比如開展校訓(xùn)文化故事征集、校訓(xùn)文化人物追溯，富有情懷、有思想有深度地解讀其中的蘊意。同時，在認識和行動的有機結(jié)合中，深度認識校訓(xùn)的文化價值、踐行和豐富校訓(xùn)文化的內(nèi)在要義，通過傳統(tǒng)媒體和新媒體多種融合的方式，創(chuàng)新校訓(xùn)文化宣傳和敘事方式，進而化為學(xué)生內(nèi)心自信的源泉和動力，不斷增進大學(xué)生校訓(xùn)文化自信，豐富校園文化內(nèi)涵。

（四）在繼承和發(fā)揚中傳播校訓(xùn)文化，增強大學(xué)文化建設(shè)

地方高校除了堅守自身優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)精神外，還要一如既往堅持和鞏固馬克思主義在建設(shè)大學(xué)文化和樹立學(xué)生文化自信的指導(dǎo)地位，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生成長。除此之外，地方高校要結(jié)合所在區(qū)域的文化特色，結(jié)合地方歷史文化、紅色文化、革命文化等因素，充分挖掘校訓(xùn)文化蘊涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，創(chuàng)新校訓(xùn)敘事方式，發(fā)揚校訓(xùn)文化精神，發(fā)揮校訓(xùn)文化育人功能，不斷提升文化傳承創(chuàng)新的能力，增強大學(xué)文化的輻射力和影響力，從而形成符合自身特色的大學(xué)文化發(fā)展格局，為學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長提供強大的動力，從而不斷增強師生員工對學(xué)校文化的認同和自信。

參考文獻

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[3] 郝桂榮，李本智.大學(xué)生文化觀現(xiàn)狀及樹立文化自信研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（03）：31-34.

基金項目：文章為2017年廣西文科中心科學(xué)研究工程.意識形態(tài)工作專項“移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校新聞輿論工作創(chuàng)新研究”的成果，項目編號：YS2017006;文章為2019年廣西研究生創(chuàng)新計劃項目“雙一流”背景下地方高校大學(xué)文化傳播力提升研究—以廣西師范大學(xué)為例的成果，項目編號：JGY2019004;文章為2019年廣西文科中心科學(xué)研究工程.思想政治教育理論與實踐專項項目“媒體融合背景下高校新聞宣傳敘事策略研究—以廣西師范大學(xué)為例”的成果，項目編號：SZ2019006。

作者簡介：楊凱（1986- ），男，湖南臨澧人，碩士研究生，助理研究員，廣西師范大學(xué)校長辦公室秘書;黃濟敬（1996- ），男，廣西防城港人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生。