《崔惟悌墓志》及其書法藝術(shù)風(fēng)格探析

史艷利

摘要：《崔惟悌墓志》是二十世紀(jì)八九十年代出土于河南省焦作市武陟縣亢楊村的一方唐代墓志。其出土具有重要的文獻(xiàn)價值，對其墓志內(nèi)容的考證可補(bǔ)新、舊唐書史料之闕。但由于缺少史料依據(jù)，無法建構(gòu)其完整的家世譜系。該墓志整體藝術(shù)風(fēng)格宗法唐代書法大家歐陽詢瘦硬、秀麗的書風(fēng)。

關(guān)鍵詞：唐代? 墓志? 崔惟悌? 書法? 藝術(shù)風(fēng)格

一、墓志的起源及其發(fā)展

墓志為我國古代一種特殊的石刻隨葬品之通稱?！赌印っ鞴砥吩疲骸肮耪呤ネ?，必以鬼神，為其務(wù)鬼神厚矣。又恐后世子孫不能知也，故書之帛，傳遺后世子孫。咸恐其腐蠹絕滅，后世子孫不得而記，故琢之盤盂，鏤之金石以重之”①。直接說明了墓志的形成原因及其在后代家世譜系建構(gòu)中的實用價值。其內(nèi)容主要記載墓主的姓名、籍貫、事跡、仕宦、婚姻、親友、喪葬等，墓志是中國古代喪葬制度持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物，有固定的形制和專門的文體。明吳訥在其《文章辨體序說·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓記、埋銘》中說：“墓志，則直述世系、歲月、名字、爵里，用防陵谷遷改。埋銘、墓記，則墓志異名。”叢書《新中國出土墓志》執(zhí)行主編任昉介紹，墓志銘通常分為兩部分：第一部分是序文。又稱為“志”，北朝隋唐多用駢文撰寫，宋元明清多用散文撰寫，敘述死者姓名、家世和生平事跡;“銘”則用韻文寫就，主要是對逝者的悼念和贊頌。一方墓志未必“志”和“銘”都有，很多只有“志”，早期的墓志或只有“銘”。并將墓志的涵義界定為四：一是墓志主人，二是埋在墓內(nèi)，三是有相對固定的載體，四是有一定的行文格式。

對于墓志的價值，李雨簫在《<新中國出土墓志>（河南卷叁）釋文校正》一文開頭寫道：“墓志是埋葬于墳?zāi)怪?，記錄墓主姓名籍貫、生平事跡、卒葬年月、子孫概況等內(nèi)容的石刻文字，對于歷史、民俗、文學(xué)、書法、語言文字等的研究極具價值。出土墓志材料一方面可印證傳世文獻(xiàn)，另一方面又可彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)的不足，修正傳世文獻(xiàn)之謬誤”②。對墓志本身書法價值的研究也成為近些年來學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)之一。

墓志濫觴于秦漢之際，發(fā)展于魏晉，完善于北魏，興盛于唐，延續(xù)至明清，經(jīng)歷了由磚造墓志到石刻墓志，由碑形墓志到方形墓志的發(fā)展歷程。

二、《崔惟悌墓志》及相關(guān)考釋

《崔惟悌墓志》全稱《大唐故閬州閬中縣令上柱國崔公墓志銘》，據(jù)武陟縣博物館出土文物記載：墓志為青石，形制為正方形，志石長、寬均為49.5厘米，厚9厘米。蓋佚。1980年出土于武陟縣亢楊村。志文21行，滿行21字，楷書，現(xiàn)藏于武陟縣博物館。

新出土《崔惟悌墓志》約456字，對其名字、籍貫、家世、仕宦經(jīng)歷、婚配、去世因由及喪葬等情況的記述頗為詳細(xì)。對于該墓志，千平喜先生做了初步研究，其于1986年在《中原文物》上發(fā)表了《武陟出土兩方唐代墓志》一文，首先在一定程度上發(fā)掘了該墓志的史料價值。但文章僅對墓志的出土?xí)r間、地點(diǎn)及志文進(jìn)行了簡單的記述和一些簡要的分析，其中對墓志內(nèi)容的摘錄及考釋不乏缺誤之處，值得進(jìn)一步進(jìn)行分析和考證。例如，其文章所載墓志在出土?xí)r間及內(nèi)容與后續(xù)出版的相關(guān)文獻(xiàn)資料之間存在一些差異。筆者依據(jù)武陟博物館現(xiàn)存實物及登記信息與文章有關(guān)墓志信息進(jìn)行對照，并與已出版的包含《崔惟悌墓志》的《新中國出土墓志·河南（壹）上》《唐代墓志匯編續(xù)集》以及《隋唐五代墓志匯編·河南卷》等文獻(xiàn)資料進(jìn)行核對，墓志出土?xí)r間應(yīng)為1980年而非1979年，并且墓志內(nèi)容中存在諸多錯字，諸如“清風(fēng)不群”應(yīng)為“清規(guī)不群”“殂沒”應(yīng)為“殂歿”“國家多故”應(yīng)為“家國多故”“遷襯改墳”應(yīng)為“遷櫬改墳”“因可嘉尚”應(yīng)為“固可嘉尚”“實為崔君”應(yīng)為“實有崔君”“頻繁之德”應(yīng)為“蘋蘩之德”等，并將墓志內(nèi)容附于文末。

關(guān)于《崔惟悌墓志》的相關(guān)考證問題，由于正史中相關(guān)史料的缺乏，而墓志提供了崔惟悌生平事跡的諸多信息，為補(bǔ)充和糾正正史等傳世文獻(xiàn)的失實、失載之處提供了可靠的實物資料和史料依據(jù)。墓主崔惟悌，新、舊唐書無傳。此墓志刊書于唐貞元五年（789）。撰者李衡，史書無載，志署前宣州溧陽縣尉，可補(bǔ)史之闕。

據(jù)墓志所載崔惟悌的家世來看，崔惟悌自其十三代祖崔琰開始即世代為官，且在所任職位上均做出一定成績，乃至“王有唐之始也，寵莫之京。保全恩私，實賴匡贊。右輔之政，人到于今稱之”。墓志中記載其歷代先輩的仕宦經(jīng)歷均冠冕相襲，功勛卓著。其曾祖子純、祖義起、父玄鑒皆在其職位上有不俗的表現(xiàn)，取得了令人稱贊的政績。我們還可以依據(jù)墓志所載的信息考察墓主崔惟悌的個性品行及仕宦經(jīng)歷。關(guān)于墓主崔惟悌的品行更是極盡夸贊之詞，墓志中概括為“貞節(jié)獨(dú)立，清規(guī)不群，道有所宗，行無不備”。接著對其仕宦經(jīng)歷進(jìn)行介紹，先從漢州綿竹縣主簿遷任滄州清池縣主簿，最后任職于閬中閬州縣令，頗有政績。志末提及“天寶末，燕薊肇亂”，按照時間以及所述地域，應(yīng)指的是天寶末年發(fā)生的安史之亂。安史之亂使社會遭受了一次空前浩劫，據(jù)《舊唐書·郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽?！瓥|至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條”③。與墓志中所記述的“屬闔門違難，氛祲未清，家國多故，殆將三紀(jì)”的悲慘景象具有一致性。

關(guān)于崔惟悌及其家世譜系，唯一可以考證于史書的是其十三代祖崔琰。據(jù)《三國志·崔琰傳》記載：“崔琰字季珪，清河?xùn)|武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事。”④以及“太祖征并州，留琰傅文帝于鄴”⑤，可與墓志中其父玄鑒“鄴衛(wèi)之間”相照應(yīng)。另外，《崔琰傳》注引《先賢行狀》云：“琰清忠高亮，雅識經(jīng)遠(yuǎn)，推方直道，正色于朝。魏氏初載，委授銓衡，總齊清議，十有余年。文武群才，多所明拔，朝廷歸高，天下稱平”⑥。對崔琰的人品及功績進(jìn)行了客觀的評價。但傳中對其后代并無記載，由此造成研究者對其后代的考證缺乏資料和史料依據(jù)。《北史》卷二四載：“崔逞，字叔祖，清河?xùn)|武城人，魏中尉琰之五世孫也?！雹叩段簳肪砣州d：“崔逞，字叔祖，清河?xùn)|武城人，魏中尉琰之六世孫。曾祖諒，晉中書令。祖遇，仕石虎，為特進(jìn)。父瑜，黃門郎?！雹鄵?jù)夏炎在其書《中古世家大族清河崔氏研究》中推斷，崔諒為崔琰孫較為可信。《魏書》卷二四《崔玄伯傳》：“崔模，字思范，魏中尉崔琰兄霸后也。……崔道固，字季堅，琰八世孫也。”《北史》卷四四《崔亮傳》：“崔亮字敬儒，清河?xùn)|武城人，魏中尉琰之后也?！薄赌淆R書》卷二八《崔祖思傳》：“崔祖思字敬元，清河?xùn)|武城人，崔琰七世孫也?！迸c《南史》卷一七記載相同。又據(jù)出土墓志資料來看，天統(tǒng)元年（565）十月四日《崔德墓志銘》、武平四年（573）十月十日《崔博墓志銘》：“十二世祖琰，魏中尉。”⑨可知崔德和崔博應(yīng)為崔惟悌父輩，此與墓志所載又不相符。另外《魏書》卷六九載：“崔休字惠盛，御史中丞崔逞玄孫，其祖父靈和，在南北朝劉宋時期擔(dān)任員外散騎侍郎，父親宗伯追贈清河太守?！眱蓵涊d有差異，且與墓志所載其祖輩人物姓名及仕宦經(jīng)歷不符，無從考證。崔琰六世孫崔逞，在道武帝時被賜死，崔逞之孫崔睿亦因“交通境外被誅” ⑩。至此，清河崔氏真可謂是“自逞之死至睿之誅，三世積五十余年而在北一門盡矣”。

關(guān)于清河崔氏的歷代發(fā)展?fàn)顩r有專著和諸多論文進(jìn)行分析研究，可以從中尋找信息進(jìn)行考證。有文章指出：“清河崔氏是最早形成于魏晉時期，對其家族的形成起到關(guān)鍵作用的是崔琰、崔林兄弟?！毕难自凇吨泄攀兰掖笞迩搴哟奘涎芯俊芬粫囊圆糠忠舱撟C推斷出《新唐書·宰相世系表》所記崔琰、崔林之前清河崔氏之情況當(dāng)為可信，提出了清河崔氏形成于魏晉時期的觀點(diǎn)。后經(jīng)十六國時期的發(fā)展，至北朝達(dá)到鼎盛。徐玲玲碩士論文《唐代清河崔氏家族研究》中對清河崔氏各房在唐代的世系延續(xù)做了詳細(xì)的介紹，但在文中并未找到有關(guān)墓志所載信息。其中涉及崔琰的內(nèi)容有：“青州房始祖為崔琰七世孫崔輯，崔輯七世孫崔信明始入唐?！睋?jù)《新唐書·宰相世系表》崔瓊為崔琰六世孫，其子為崔輯。據(jù)《舊唐書》卷一九〇上《崔信明傳》記載：“崔信明為后魏七兵尚書崔光伯曾孫，貞觀六年（632）應(yīng)詔舉，授與世丞并擔(dān)任秦川令，從此入仕唐朝?！钡珎髦杏涊d其是青州益都人，與墓志所載人物籍貫不符。另外，在夏炎的著作《中古世家大族清河崔氏研究》第七章“清河崔氏的婚姻關(guān)系”中提及《崔惟悌墓志》，在清河崔氏的房支劃分上將其歸于“房支不詳”一類，這也在一定程度上表明了有關(guān)崔氏家族研究的斷代情況。

三、《崔惟悌墓志》書法風(fēng)格

費(fèi)聲騫在其著作《古代碑帖鑒賞》中說：墓志的書法往往能體現(xiàn)當(dāng)時的書法水平，具有很高的藝術(shù)價值。唐代歷時近300年，在統(tǒng)一且相對穩(wěn)定的政治環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)繁榮昌盛之貌，優(yōu)越的社會環(huán)境為書法的進(jìn)一步發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。以唐太宗李世民為代表的統(tǒng)治階級對書法極其喜愛和重視，并且推行“以字取士”的制度，使得唐代書法繼魏晉之后形成中國書法史上又一座高峰。例如在唐朝有關(guān)選舉的《新唐書·選舉志》中記載的選官條件之一就是“楷法遒美”。書法成為一個政治家和官吏所必需的教養(yǎng)。在各種綜合因素影響下，諸如歐陽詢、虞世南、褚遂良等唐代書法大家的書法風(fēng)貌也通過各種途徑傳播，乃至中下層及民間世人的書法均受到影響。

《崔惟悌墓志》在整體書法風(fēng)格上與歐陽詢《九成宮醴泉銘》類似?！毒懦蓪m醴泉銘》是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者所推崇，且視為楷書正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。王樹海分析其書法藝術(shù)風(fēng)格為“結(jié)體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。其布白勻整，字距、行距疏朗”。

從整體上來看，《崔惟悌墓志》的書法風(fēng)格較為整齊劃一，筆法嫻熟，點(diǎn)畫嚴(yán)謹(jǐn)勁峭，但又于修長的筆畫中顯示出秀麗之美，整體上彰顯出書者宗法唐代書法大家的印記。在用筆上，方圓兼?zhèn)洌教庍\(yùn)筆和諧自然，給人一種溫厚且含蓄的感覺。起筆處略有藏鋒但方筆居多，露鋒多但并不顯得尖銳，筆畫流暢，筆力凝聚。書法筆勢和諧統(tǒng)一，氣息貫通，筆畫間相互呼應(yīng)。在結(jié)字上，端莊大方，工整嚴(yán)謹(jǐn)，以縱向為主，且重心穩(wěn)定。章法布局上，橫有行豎有列，具有中庸和諧之美。

附：《大唐故閬州閬中縣令上柱國崔公墓志銘并序》

前宣州溧陽縣尉李衡撰

崔之著姓舊矣。源長慶積，降德生賢，非務(wù)顯明，所貴繼代。 有唐閬州閬中縣令， 崔公其人焉。公諱惟悌，清河人。十三代祖琰，有漢尚書。曾祖子純，隋萊州刺史。祖義起，銀青光祿大夫、岐王宮監(jiān)、岐州刺史，封清河公。王有唐之始也，寵莫之京。保全 恩私，實賴匡贊。右輔之政，人到于今稱之。父玄鑒，相州林慮縣令，襲清河公。鄴衛(wèi)之間，漳淇之表，清風(fēng)如在，惠政猶傳。 公即林慮府君次五子也。貞節(jié)獨(dú)立，清規(guī)不群，道有所宗，行無不備。起家漢州綿竹縣主簿。次任滄州清池縣主簿。網(wǎng)轄二邑，董正六曹。州府準(zhǔn)繩，奸猾懾竄。遷閬州閬中縣令。化俗成政，鳴弦有聞。青云可期，白日先盡。夫人河南爾朱氏，父義玄，會州都督。姻好既結(jié)，禮法克修，閨訓(xùn)母儀，德全道著。與公先后殂歿。天寶末，燕薊肇亂，合祔乖期，權(quán)窆 舊塋，實違先志。屬闔門違難，氛祲未清，家國多故，殆將三紀(jì)。孝孫序以貞元五年十一月四日遷櫬改墳，祔塋合葬。遵奉 理命，罄竭私家，衣冠儀表，固可嘉尚。以小子業(yè)文有素，見托為銘。銘曰：

子男之秀兮實有崔君，蘋蘩之德兮厥惟夫人。

玉析蘭槯兮陵遷谷變，規(guī)貞質(zhì)兮萬古千春。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自歐陽中石等《書法與中國文化》[M]，北京：人民出版社，2001，第56頁。

②李雨簫.《新中國出土墓志》（河南卷叁）釋文校正[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，13（S1）：47-48。

③（后晉）劉昫《舊唐書》[M]，北京：中華書局，1975，第3449頁。

④（晉）陳壽著，（南朝宋）裴松之注《三國志集解》[M]，上海：上海古籍出版社，2012，第1143頁。

⑤（晉）陳壽著，（南朝宋）裴松之注《三國志集解》[M]，上海：上海古籍出版社，2012，第1146頁。

⑥（南朝宋）裴松之注引《先賢行狀》。

⑦（唐）李延壽《北史》[M]，北京：中華書局，1974，第867頁。

⑧（北齊）魏收《魏書》[M]，北京：中華書局，1984，第759頁。

⑨蘇玉瓊，蔣英炬.臨淄北朝崔氏墓[J].考古學(xué)報，1984（02）：221-244+282-289。

⑩（北齊）魏收《魏書》[M]，北京：中華書局，1984，第759頁。

（北齊）魏收《魏書》[M]，北京：中華書局，1984，第759頁。

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