淺析《文化生活》中的哲理思想

陳偉

【摘要】? 馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它對(duì)于講解高中《文化生活》中的有關(guān)文化現(xiàn)象、文化活動(dòng)有著重要的意義。筆者認(rèn)為可以運(yùn)用哲學(xué)原理來(lái)分析《文化生活》的主要知識(shí)點(diǎn)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，做到學(xué)以致用。

【關(guān)鍵詞】? 物質(zhì)和意識(shí) 意識(shí)能動(dòng)作用文化自信 理想信念 民族精神

【中圖分類號(hào)】? G633.2? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）11-063-01

哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。它對(duì)于講解高中《文化生活》中的有關(guān)文化現(xiàn)象、文化活動(dòng)有著重要的意義。它不僅有助于學(xué)生全面掌握書(shū)本知識(shí)，而且有助于學(xué)生學(xué)會(huì)分析現(xiàn)實(shí)生活中的各種文化現(xiàn)象，提高其分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并將能力轉(zhuǎn)化為覺(jué)悟。下面就《文化生活》的主要知識(shí)點(diǎn)，分析其中體現(xiàn)的哲理思想。

一、用一分為二的觀點(diǎn)看待文化的影響

唯物辯證法認(rèn)為：矛盾就是對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)把個(gè)人引入歧途，阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

二、用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析經(jīng)濟(jì)與政治、文化的關(guān)系

辯證唯物主義認(rèn)為：世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)是物質(zhì)的反映，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是客觀的，屬于物質(zhì)范疇;政治、文化是主觀的，屬于意識(shí)范疇。經(jīng)濟(jì)就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中形成的人與人之間的關(guān)系。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是階級(jí)之間的相互關(guān)系和相互斗爭(zhēng)。政治的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。文化則是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品。從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系就不難得出：文化、政治是由經(jīng)濟(jì)決定的，又反作用于經(jīng)濟(jì)。我們分析文化、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，既要看到經(jīng)濟(jì)決定政治、文化的一面，又要看到文化、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)反作用的一面，反對(duì)將二者割裂開(kāi)來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面的觀點(diǎn)。

三、用意識(shí)的能動(dòng)作用原理分析文化的作用，文化自信和理想信念

辯證唯物論認(rèn)為：意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。因此文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)運(yùn)強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。

意識(shí)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，因此我們要積極參加健康向上的精神文化活動(dòng)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興在任的時(shí)代新人。

四、用整體與部分、矛盾的普遍性和特殊性的原理分析世界文化與中華文化的關(guān)系

整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段;整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分。世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，是事物的全局，而中華文化則是世界文化的組成部分。

矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。世界文化與中華文化的關(guān)系也是如此：一方面，世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，世界文化具有各民族文化的共性和普遍規(guī)律，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。另一方面，文化又是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。中華文化既有中華民族的個(gè)性，又有世界文化的共性，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。

五、用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理分析文化創(chuàng)新、中華民族精神和思想道德建設(shè)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新;另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源。因此文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化的結(jié)晶。

六、用矛盾的特殊性原理分析先進(jìn)文化、傳統(tǒng)文化、落后文化與腐朽文化

矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。各種文化的特點(diǎn)和作用各不相同，因此對(duì)待各種文化的態(tài)度也就不相同。先進(jìn)文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化;傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，只能取其精華，去其糟粕;落后文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起消極的阻礙作用，必須通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;腐朽文化是各種殖民文化、三反文化或者是黃賭毒文化，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。針對(duì)各種不同文化，采用不同的對(duì)策做到了具體問(wèn)題具體分析。

總而言之，要想把高中《文化生活》學(xué)好、學(xué)活，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)用另一種方式去思考，在復(fù)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》時(shí)學(xué)會(huì)從哲學(xué)、政治學(xué)角度去分析，在學(xué)習(xí)《文化生活》時(shí)，學(xué)會(huì)從政治、哲學(xué)角度去分析文化現(xiàn)象。只有這樣，才能全面、深刻地掌握書(shū)本上的基礎(chǔ)知識(shí)，才能靈活分析各種文化現(xiàn)象，提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，做到學(xué)以致用。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]思想政治必修3《文化生活》 （人民教育出版社出版）.

[2]思想政治必修4《生活與哲學(xué)》 （人民教育出版社出版）.