芻議翡翠的工藝設(shè)計(jì)

曾桂成

摘要：中國(guó)翡翠作品創(chuàng)作不但融合了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫、書法、石刻等眾多藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)出獨(dú)特的東方之美。其講究構(gòu)圖合理、氣韻生動(dòng)、自然流暢，作品具有濃郁的東方審美色彩。本文以“美”為著手點(diǎn)，通過(guò)探究翡翠工藝設(shè)計(jì)中色彩、造型、意境等方面，力求拓展翡翠工藝設(shè)計(jì)的思路。

關(guān)鍵詞：翡翠;工藝設(shè)計(jì);材質(zhì);造型;意境

翡翠出自天地之造化，容日月之精華，含山川之秀麗，以其囊括萬(wàn)千的色彩、晶瑩剔透的質(zhì)地、謙虛內(nèi)斂的水頭立于大地。翡翠的美，不僅在于材質(zhì)的名貴，更在于人們賦予它的品質(zhì)，人們用溫潤(rùn)、謙虛深沉、厚重來(lái)形容它，人們用君子的德行賦予它，人們用最美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)它的喜愛(ài)。它華麗而內(nèi)斂，活撥而不輕浮，恰似國(guó)人的性格，也因此人們喜歡“比德于玉”。國(guó)人喜歡它，是因?yàn)閲?guó)人贊譽(yù)囊括四海的胸襟，謙虛內(nèi)斂的品格。這也是為什么人們喜歡把翡翠佩戴在身上，把玩在手中，這不僅僅是一種財(cái)富的象征，更重要的是在賞玩的過(guò)程中所享受的精神給養(yǎng)。

翡翠作品中色澤的美是其美的重要因素，翡翠作品的工藝設(shè)計(jì)首先就從凸顯色彩幵始，色彩正是寶玉石最為直觀的美。從綠到紅、紫、黃、黑及無(wú)色透明的色彩，都能在翡翠中被一一找到。碧綠清澄的綠、柔媚神秘之紫、神秘通幽的藍(lán)、金黃的秋色……翡翠不僅艷麗非凡，還能永謀溫潤(rùn)美色，并且年代愈久愈顯其天然本色。正因如此，翡翠作品往往把顏色豐富作為最美最優(yōu)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

翡翠材質(zhì)本身具有明亮潤(rùn)澤的玻璃光澤，區(qū)別于大多數(shù)的寶玉石品種。翡翠以其清澈透明質(zhì)地、細(xì)膩光澤、絢麗迷人色彩，奪得了人們的青睞。在市場(chǎng)上同樣種水、質(zhì)量、工藝的作品會(huì)因?yàn)轭伾呢S富程度受歡迎的程度大不一樣。在設(shè)計(jì)翡翠作品突出材質(zhì)美的時(shí)候，就顏色方面的表現(xiàn)更加重要，如悲翠作品在當(dāng)代收藏者心里不同顏色所帶來(lái)的美感是：綠的生機(jī)盤然，紅的熱情似火，黃的雍容華貴，黑的凝重犀利，無(wú)色的則晶榮剔透。通紅翠綠，玉色鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，好比青春靚麗美少年，英俊而瀟灑。春（紫）帶彩（綠），玉質(zhì)細(xì)膩，顏色柔和，宛如青春少女風(fēng)情萬(wàn)種。福祿壽（綠、紫、紅），玉色絢斕;恰似春風(fēng)撲面，溫馨而明媚，寓意吉祥。色彩的色調(diào)、濃度、明度加好的構(gòu)思是作品價(jià)值的保證，所謂濃、陽(yáng)、正、勻、韻，是翡翠作品的理想境界。要使翡翠在原來(lái)的基礎(chǔ)上提高一個(gè)檔次，就需要在構(gòu)思上精益求精，通過(guò)人為一系列精心的設(shè)計(jì)和制作，使得翡翠更加通透，顏色更加富有活力。

“在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，一般廣義的造型常用其同義詞——塑造，是指一切可感形象的塑造，它可以是視覺(jué)性的、聽覺(jué)性的、甚至是以視、聽覺(jué)為媒介的想象的形象。狹義的造型則指一切可為視覺(jué)感知的形象的塑造，無(wú)造型的東西只存在于抽象的思維之中?！闭缗砑笙壬f(shuō)：“事實(shí)上，每種藝術(shù)都有自己特殊的形式美”，翡翠作品藝術(shù)的美是通過(guò)造型直觀的體現(xiàn)出來(lái)的，美的造型帶來(lái)美的感受這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人們?cè)谠u(píng)價(jià)一件翡翠作品美的時(shí)候，是綜合多種因素進(jìn)行評(píng)價(jià)和感受的。造型的美是不可或缺的，翡翠作品的造型有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，也因此具有自己獨(dú)特的美，翡翠作品的造型一般是由不規(guī)則的曲線形態(tài)和抽象化的造型構(gòu)成，總體來(lái)看點(diǎn)、線、面三要素在作品中是以一種不規(guī)則的排列組合在一起。但是翡翠作品作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的一部分，就自然符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美感受，因此翡翠作品造型設(shè)計(jì)多與結(jié)合傳統(tǒng)吉祥造型的形式出現(xiàn)，注重規(guī)范性、秩序性、均誰(shuí)，也看重造型的渾然天成，天人合一的境界。形式上雖然追求多樣，整體上卻追求統(tǒng)一，造型要素上雖然千變?nèi)f化，主題意義卻嚴(yán)格恪守統(tǒng)一的原則，正是變化和統(tǒng)一，在統(tǒng)一上賦予變化的審美要求。

翡翠作品在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一上，強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)彬彬”、“各隨所宜”、“有無(wú)相生”。翡翠作品在“形”與“意”的結(jié)合上，追求“形神并重”、“虛實(shí)兼?zhèn)洹?、“情景交融”。?chuàng)作者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的造型設(shè)計(jì)來(lái)最大限度占有原料，有效地表現(xiàn)題材內(nèi)容和玉料?？傮w的設(shè)計(jì)風(fēng)格為：在意境之中富有趣味。侍女神仙，以情動(dòng)人，神形并重;佛像人物，端莊瀟灑，虛實(shí)兼?zhèn)?花鳥魚蟲，千姿百態(tài)，情景交融。翡翠作品由于自身的特點(diǎn)，造型美上追求圓線條流暢，翡翠作品的造型美還體現(xiàn)在“空白”手法的使用上，翡翠作品雕刻不但包含變換豐富的畫“理，更有似國(guó)畫美中的“空白”的高妙與神奇，“空白”的巧妙布局可以產(chǎn)生更為深邃的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的感染力。在工藝設(shè)計(jì)中，留有“空白”不但可以展示造型美，同樣可以使作品給人帶來(lái)更多的想象空間，使作品留給人們更多的“想象余地”。構(gòu)圖的空白，平穩(wěn)而疏朗，它傳遞給人的是一種簡(jiǎn)淡、空清的美感，在翡翠作品中還能更好地展示材質(zhì)美。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一直都遵從意在像中取，像由心中來(lái)的原則，翡翠作品的創(chuàng)作也不例外。意境之美不同于形體之美，那是含蓄于內(nèi)、隱而難辨的;意境的欣賞，表現(xiàn)為實(shí)的形象與虛的聯(lián)想的統(tǒng)一。翡翠作品創(chuàng)作的形象是客觀存在的實(shí)物，而它所勾起我們的想象是虛幻的，這種由具體產(chǎn)生的想象就是虛實(shí)結(jié)合。翡翠作品意境的表達(dá)既要重視實(shí)的刻畫，又要反映意的表達(dá)，是一種追求由像生意的過(guò)程。

翡翠作品的意境就好比是其內(nèi)容，外在的造型是形式，“藝術(shù)的形式美，不能脫離藝術(shù)的內(nèi)容美，因?yàn)樗囆g(shù)的形式美在于生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出內(nèi)容?！眱?nèi)容的美在于意境的表達(dá)，造型應(yīng)該去服從意境的表達(dá)，這方面藝術(shù)家們有很多的論述，如劉總在《文心雕龍》中強(qiáng)調(diào)：“故情者文之經(jīng)，辭者理之諱;經(jīng)正而后瑋成，理定而后辭暢，此立文之本源也?！彼J(rèn)為形式美應(yīng)該服從于內(nèi)容，真正美的藝術(shù)品不在于華麗名貴的外表，而在于切實(shí)生動(dòng)的意境表達(dá)。意境美的表達(dá)靠巧妙的構(gòu)思和想象。意境美要求作品在創(chuàng)作過(guò)程中從大特征、大氣勢(shì)、大動(dòng)態(tài)方面思考，拋開一切不必要的細(xì)枝末節(jié)，傳神靠特征，運(yùn)動(dòng)生姿態(tài)，只有這樣才能使得形象精美生動(dòng)，典型明確，新穎獨(dú)到，成為富于想象美、含蓄美，更具有回味美的形態(tài)。

翡翠作品通過(guò)工藝設(shè)計(jì)表現(xiàn)色彩美、造型美、意境美，從而讓作品符合多元化、個(gè)性化、人文化、民族性和時(shí)代性的社會(huì)節(jié)奏。創(chuàng)作者賦予每一件翡翠作品一個(gè)寓意，一個(gè)故事。不同的作品寓意著不同的美的感悟和好的表達(dá)，人們?cè)诘玫叫膼?ài)之物時(shí)，自然得到其中蘊(yùn)含的美好的寓意，從而得到精神的慰藉和滿足。