點(diǎn)翠工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李卓凝

摘要：點(diǎn)翠這種藝術(shù)已經(jīng)有兩千多年的歷史，中國(guó)的工匠和藝術(shù)家用翠鳥(niǎo)的藍(lán)色羽毛創(chuàng)作精美的各類(lèi)藝術(shù)品：珠寶、發(fā)夾、扇子和屏風(fēng)。盡管世界各地的藝術(shù)收藏家都在尋找這類(lèi)藏品，但點(diǎn)翠工藝的制作卻鮮為人知。點(diǎn)翠工藝是金屬工藝與羽毛工藝的完美結(jié)合，藍(lán)色的翠鳥(niǎo)羽毛被精心鑲嵌，創(chuàng)造出各種首飾物件。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)翠工藝;設(shè)計(jì);手工藝復(fù)興

1.認(rèn)識(shí)點(diǎn)翠工藝

翠鳥(niǎo)引人注目的彩虹般的藍(lán)色羽毛一直是中國(guó)的珍寶，它們?cè)诎l(fā)飾和珠寶上的廣泛使用使它們被認(rèn)為是女性美的象征，而翠鳥(niǎo)是一種非常小的鳥(niǎo)，很難捕獲或圈養(yǎng)，這一純粹的事實(shí)使它們成為財(cái)富和社會(huì)地位的象征。雖然一度只有朝廷才能使用，但幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)這種工藝滲透到貴族社會(huì)階層，成為銀匠創(chuàng)造一種極其困難、耗時(shí)的工藝形式。翠鳥(niǎo)羽毛鑲嵌工藝在中國(guó)被稱(chēng)為點(diǎn)翠工藝，字面意思是“與翠鳥(niǎo)交相輝映”。兩千多年來(lái)中國(guó)人一直使用翠鳥(niǎo)的彩虹藍(lán)色羽毛作為精美藝術(shù)品和裝飾品的鑲嵌物，從發(fā)夾、頭飾、扇子到面板、屏風(fēng)。西方藝術(shù)收藏者關(guān)注的中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域包括瓷器、漆器、雕塑、景泰藍(lán)、絲綢和繪畫(huà)，而翠鳥(niǎo)藝術(shù)則相對(duì)不為人知。

翠鳥(niǎo)的羽毛被煞費(fèi)苦心地剪下來(lái)粘在鍍金的銀器上，這個(gè)過(guò)程包括精細(xì)地切割和粘上羽毛到鍍金的銀。這種效果就像景泰藍(lán)，但沒(méi)有任何一種琺瑯能與電藍(lán)色相媲美。濃烈的羽毛顏色不是來(lái)自顏料本身，而是來(lái)自光線的折射，就像棱鏡把白光分解成它的光譜彩虹的顏色，這些羽毛中的微觀結(jié)構(gòu)被稱(chēng)為光子晶體。點(diǎn)翠一直是被受爭(zhēng)議的一種工藝，很多人會(huì)直接認(rèn)定點(diǎn)翠就是用翠鳥(niǎo)羽毛來(lái)做的珠寶，說(shuō)是工藝更多的指的是用鑷子或者毛筆把羽毛粘在金屬首飾上的一種工藝。現(xiàn)在有不少人會(huì)用鵝毛或者其他飼養(yǎng)鳥(niǎo)的羽毛來(lái)代替翠鳥(niǎo)毛，因?yàn)榛畎未澍B(niǎo)毛來(lái)做點(diǎn)翠遭到不少人的抵制。

2.點(diǎn)翠工藝的歷史

中國(guó)對(duì)翠鳥(niǎo)的迷戀始于東周（公元前770-476年），當(dāng)時(shí)人們寫(xiě)詩(shī)贊美翠鳥(niǎo)的色彩和美麗。在漢朝（公元前206年-公元220年），宮殿用翠鳥(niǎo)掛飾和墻板裝飾。不幸的是并沒(méi)有多少翠鳥(niǎo)的羽毛裝飾物能保存至今。羽毛鑲嵌工藝需要一個(gè)底座和框架來(lái)容納它，鑲嵌的過(guò)程需要切割小塊彩虹色的羽毛，并將其與水晶般透明的膠水結(jié)合起來(lái)，膠水被固定在銀色鍍金的框架和底座上，以產(chǎn)生一種與景泰藍(lán)制品在視覺(jué)上相似的視覺(jué)效果。點(diǎn)翠工藝所需要的特殊膠水處理幾乎只用于發(fā)飾、皇冠和胸針，這項(xiàng)技術(shù)實(shí)在太脆弱所以無(wú)法用于制作可用的銀器。

最好的翠鳥(niǎo)羽毛來(lái)自柬埔寨，價(jià)值最珍貴。柬埔寨對(duì)翠鳥(niǎo)的大規(guī)模屠殺不僅導(dǎo)致這一物種幾乎滅絕，還在很大程度上導(dǎo)致了高棉帝國(guó)本身的衰落。柬埔寨的翠鳥(niǎo)在中國(guó)成了地位的象征，只有王室或官員才能養(yǎng)得起。翠鳥(niǎo)藝術(shù)的衰落發(fā)生在1940-1950年，正值新中國(guó)成立后的文化大革命時(shí)期。時(shí)至今日，翠鳥(niǎo)的藝術(shù)經(jīng)歷了復(fù)原的過(guò)程，但鳥(niǎo)類(lèi)羽毛的天然材料被模仿所取代。

3.點(diǎn)翠工藝制作首飾的過(guò)程

在中國(guó)漫長(zhǎng)而多樣的物質(zhì)文化歷史中，翠鳥(niǎo)的羽毛一直被認(rèn)為是富裕的象征，用來(lái)顯示一個(gè)人的財(cái)富和地位，在很大程度上是由于制造這樣華麗物品過(guò)程十分困難。

首先，銀匠會(huì)將裝飾品的基本形狀從薄銀或銀鍍金上切割下來(lái)。其他的設(shè)計(jì)元素將被切割和焊接到這個(gè)底座上，創(chuàng)建一個(gè)三維的形態(tài)。然后沿著邊緣焊接畫(huà)廊線，以進(jìn)一步確定每個(gè)形狀。然后工匠會(huì)用一種工具把翠鳥(niǎo)的羽毛剪成想要的大小，，確定羽毛大小與形狀走勢(shì)。切下來(lái)的碎片將通過(guò)粘合劑進(jìn)行加工，這種粘合劑是由動(dòng)物皮膠或魚(yú)膠（由魚(yú)的魚(yú)鰾制成）和海藻提取物混合而成，用刷子將其抹平。這一艱苦的過(guò)程需要耐心與靈巧的技術(shù)操作，這導(dǎo)致了這些奢侈品的高成本。但這一點(diǎn)對(duì)于翠鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)是極其不幸的，古代匠人通常是活體取毛，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣才能保證羽毛最鮮亮的顏色。

4.點(diǎn)翠工藝的失傳與復(fù)興

動(dòng)物皮毛、獸皮和色彩鮮艷的羽毛在許多文化中被用作服裝或裝飾。這些作品在美學(xué)上或文化上的具有十分高的審美價(jià)值，以至于它們創(chuàng)造出了類(lèi)似物品生產(chǎn)的需求。一些翠鳥(niǎo)品種在中國(guó)被獵殺至滅絕，因?yàn)樗鼈兠髁恋木G松石色羽毛可以被用來(lái)裝飾梳子、胸針和扇子。明代中國(guó)的翠鳥(niǎo)羽毛因其美麗而被視為珍寶，而且很難獲得使得它們成為人們夢(mèng)寐以求的裝飾品。翠鳥(niǎo)的羽毛也被織入貴族婦女在婚禮和特殊場(chǎng)合佩戴的頭飾中。以至于明朝時(shí)期實(shí)施了緊縮措施。在那個(gè)時(shí)代許多商品是普通公民禁止購(gòu)買(mǎi)的。其中有點(diǎn)翠、金線和某些織物和圖案。在這段時(shí)間里除了最高級(jí)別的王室成員和政府官員外，所有人都沒(méi)有染指這些華麗的翠鳥(niǎo)羽毛。即使在緊縮措施放松之后，翠鳥(niǎo)的羽毛仍然是社會(huì)最高階層的特權(quán)。

點(diǎn)翠首飾工藝在中國(guó)已有的記載就有上千年的歷史?，F(xiàn)在我們更重視動(dòng)物的保護(hù)，采用更具有人道主義的加工工藝制法。古董和文物里的這些點(diǎn)翠藏品，我們可能會(huì)需要用原樣的技術(shù)和材料去做修復(fù)和復(fù)原。但是這種技術(shù)可以結(jié)合一些新的材料，比如鵝毛，孔雀毛等等，這些都是更為平和的一些做法，當(dāng)然從這些不同鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛分析上來(lái)看，翠鳥(niǎo)的羽毛更細(xì)膩，顏色更好，自然也是千年來(lái)一直追崇的。但從動(dòng)物保護(hù)角度出發(fā)，現(xiàn)今點(diǎn)翠制作品多采用染了色的火雞或孔雀羽毛，而不是翠鳥(niǎo)羽毛。隨著材料學(xué)的發(fā)展，可能還會(huì)存在著可以用來(lái)模仿天然翠鳥(niǎo)羽毛的人造材料，可能會(huì)是纖維材料之類(lèi)，或是人工培育方法來(lái)做有機(jī)生物質(zhì)的材料?？傊畯闹閷毠に嚨臍v史發(fā)展來(lái)看在整個(gè)社會(huì)科技發(fā)展下，總會(huì)有新材料和新技術(shù)應(yīng)用在珠寶領(lǐng)域，并帶來(lái)革命性的突破。

結(jié)語(yǔ)

“翠”，熠熠生輝，閃爍亮麗而不俗。中國(guó)的明、清時(shí)期手工藝最頂盛。民間、宮廷的作品無(wú)不彰顯匠人的高超技藝，其翠羽美艷無(wú)與倫比，世人無(wú)不嘆為觀止。但我們?cè)诟袊@點(diǎn)翠之美的時(shí)候同時(shí)應(yīng)該思考，制作手法太過(guò)于殘忍。雖然它是傳統(tǒng)的工藝盛極一時(shí)，但終究是在無(wú)數(shù)生命中搭建起來(lái)的。我們依然應(yīng)該在尋求這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)復(fù)興的同時(shí)，思考人與生態(tài)的關(guān)系。如今的第四次工業(yè)革命，期待有更合適的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)翠工藝重新走上藝術(shù)舞臺(tái)。