議論文寫(xiě)作之論據(jù)分析

王虎森

【訓(xùn)練題目】

在生活中，我們總是碰到這樣那樣的問(wèn)題。碰到問(wèn)題的時(shí)候，你的心情是怎樣的？它是如何產(chǎn)生的？你認(rèn)為該如何解決？

請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。

技法指導(dǎo)

一篇優(yōu)秀的議論文，必須做到“有理有據(jù)”。理從何處來(lái)？就從對(duì)論據(jù)的分析中來(lái)。

初寫(xiě)議論文，相當(dāng)一部分同學(xué)會(huì)寫(xiě)成這樣的：文章開(kāi)頭提出自己的看法，然后舉古今中外幾個(gè)名人的事例，最后呼應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。這樣的議論文，初看起來(lái)，有論點(diǎn)有論據(jù)，結(jié)構(gòu)也完整。其實(shí)，這樣的文章只是論據(jù)的堆砌，論點(diǎn)與論據(jù)是兩張皮，沒(méi)有被整合成一體。這樣的議論文說(shuō)服力是不夠的，甚至一點(diǎn)說(shuō)服力都沒(méi)有。我們知道，議論文講究以理服人。你讓人心服口服靠的是理，而理，是需要我們對(duì)論據(jù)（事例）進(jìn)行深入分析的。事例擺在那里，它們并不能天然地具有說(shuō)服力，你必須分析它們，讓它們體現(xiàn)出強(qiáng)大的邏輯力量。

那么，如何分析呢？

幾乎所有的論據(jù)，都是有彈性的，也就是說(shuō)，它們能夠證明多個(gè)論點(diǎn)。所以，我們?cè)诜治稣摀?jù)的時(shí)候，方向要明確——集中指向自己的論點(diǎn)。分析就是搭建在你的論點(diǎn)和你的論據(jù)之間的橋梁，你的分析越精辟、深入，你搭建的橋梁就越堅(jiān)固，你的文章的邏輯力量也就越強(qiáng)大。

現(xiàn)在的高考作文，并不忌諱社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)。這就更需要我們平時(shí)多觀察社會(huì)、體悟人生，將我們學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)，就是材料，就是我們寫(xiě)作中的論據(jù)，我們要善于將它們條分縷析。以前那種架空的分析行不通了，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析它們的背景、原因、表現(xiàn)和危害，并努力尋求解決之道。

在有些同學(xué)的議論文中，論據(jù)就只有事例論據(jù)這一種。其實(shí)不然，除了事例論據(jù)外，還有名言論據(jù)。

有同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，名言嘛，我寫(xiě)議論文經(jīng)常用到。如果是這樣，那說(shuō)明你的積累工作做得很好。但還是要強(qiáng)調(diào)，跟舉了事例要進(jìn)行分析一樣，引用名言之后，你也要進(jìn)行分析。

比如有人寫(xiě)了一篇題為《我們要據(jù)理力爭(zhēng)》的議論文，就引用了兩則名言：

亞里士多德說(shuō)，我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。是啊，天大地大，道理最大。有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。做一個(gè)現(xiàn)代國(guó)民，從據(jù)理力爭(zhēng)開(kāi)始，從善于爭(zhēng)論開(kāi)始。

胡適先生有一段名言，深得我心，他說(shuō)——

現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！”我對(duì)你們說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”

胡適先生不光要我們爭(zhēng)論，他還告訴我們，光有爭(zhēng)論還不夠，還要去爭(zhēng)取。

這位作者做得好的是，他不是引用完就萬(wàn)事大吉了，他還進(jìn)行了分析、闡發(fā)和演繹，這樣一來(lái)，說(shuō)服力就增強(qiáng)了。