淺談維吾爾族舞蹈的動(dòng)律風(fēng)格

張靚靚

摘要：維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。早期的維吾爾人生活在中國(guó)北方的草原上，后來(lái)隨著其生活環(huán)境和方式的改變遷移到古老的西域即現(xiàn)在的新疆，從游牧生活發(fā)展到區(qū)域農(nóng)業(yè)生活，在歷史長(zhǎng)河的不同節(jié)點(diǎn)上曾信奉過(guò)多種不同的宗教。因此，在維吾爾族的舞蹈中也深深留下了此種生活方式和宗教文化的烙印。本文以維吾爾族舞蹈的藝術(shù)特色和風(fēng)格開(kāi)啟全文，以舞蹈《香妃戎裝像》為例展開(kāi)研究。通過(guò)對(duì)維吾爾族舞蹈動(dòng)律風(fēng)格的分析與研究，進(jìn)一步理解維吾爾族舞蹈中的動(dòng)律風(fēng)格，同時(shí)在探索的過(guò)程中弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)舞蹈，并為中華民族民間舞蹈的發(fā)展提供良好的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：維吾爾族 ? 動(dòng)律風(fēng)格 ? 舞蹈

中圖分類號(hào)：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0084-02

西北邊疆維吾爾人聚居于此，古代絲綢之路便經(jīng)由此處，在歷史的長(zhǎng)河中曾經(jīng)稱此地為西域。從游牧生活發(fā)展到區(qū)域農(nóng)業(yè)生活，在歷史長(zhǎng)河的不同節(jié)點(diǎn)上曾信奉過(guò)薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭教等宗教。維吾爾族的舞蹈中深深的留下了此種生活方式和宗教文化的烙印，同時(shí)，維吾爾族舞蹈以古代鄂爾渾河流域和天山回鵲族樂(lè)舞的傳統(tǒng)形態(tài)為底蘊(yùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)了古西域樂(lè)舞的精髓。[1]在對(duì)維吾爾族舞蹈動(dòng)的律動(dòng)風(fēng)格的分析和研究中，讓我們不禁深思如何才能繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)舞蹈，最本質(zhì)的是在分析與研究的過(guò)程中，我們不僅要理解維吾爾族舞蹈的動(dòng)韻風(fēng)格，更重要的是在研究中，學(xué)會(huì)思辨，學(xué)會(huì)如何剖析問(wèn)題的本質(zhì)，找出解決問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)總結(jié)。

一、維吾爾族舞蹈概述

（一）藝術(shù)特征

1.自?shī)市裕洪_(kāi)朗、熱情是維吾爾族人的主要性格特征。在節(jié)日、聚會(huì)之際，他們往往會(huì)以載歌載舞的形式來(lái)烘托氣氛。維族舞蹈的自?shī)市砸簿驮谄渲杏兴w現(xiàn)。

2.宗教性：新疆地區(qū)具有濃厚的宗教氣息，薩滿教、印度教、佛教、伊斯蘭教等多種宗教遍布新疆各地，各種派系和分支也存在于這片土地上。因此以宗教為立意的舞蹈遍布新疆。

3.表演性：表演性質(zhì)也是維吾爾族舞蹈的一大特性。它以民間舞蹈為基礎(chǔ)，同時(shí)將自身的經(jīng)驗(yàn)與民間舞蹈相結(jié)合，使舞蹈更具表現(xiàn)力。表演性質(zhì)的舞蹈通常更具有生活化，也無(wú)需借助于大的舞臺(tái)，因此對(duì)舞者的數(shù)量和舞蹈的時(shí)間并沒(méi)有嚴(yán)格要求。

（二）藝術(shù)風(fēng)格

1.造型風(fēng)格：維吾爾族舞蹈造型是時(shí)尚之美的體現(xiàn)，有一種以靜制動(dòng)、動(dòng)中帶靜相結(jié)合的美感。昂首挺胸、立腰拔背是新疆民族舞蹈的主要特征之一，也使觀眾能夠感受到舞者積極向上、活潑自然的舞蹈心態(tài)。

2.節(jié)奏特點(diǎn)：維吾爾族舞蹈的每一個(gè)細(xì)節(jié)，乃至肢體語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)表情均會(huì)跟隨音樂(lè)節(jié)奏的變化而變化，因此展現(xiàn)出細(xì)膩的節(jié)奏美感和優(yōu)雅的舞蹈過(guò)程。

3.動(dòng)態(tài)與動(dòng)律：維吾爾族舞蹈采用裝飾性動(dòng)作，如頸部橫移、手指敲打和手腕轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行裝飾，其藝術(shù)魅力具有積極向上，細(xì)膩穩(wěn)重的特點(diǎn)。此外，維吾爾族的舞蹈技巧旋轉(zhuǎn)也通常運(yùn)用其中，旋轉(zhuǎn)對(duì)舞者姿態(tài)的要求極高，形式富有多樣性，速度要足夠快，甚至有時(shí)舞者在舞蹈動(dòng)作中會(huì)突然停止并保持身體的平衡。

4.舞蹈神韻：作為一種先進(jìn)的審美形式，維族舞蹈的“神韻”是一種情感生動(dòng)而具象化的表現(xiàn)。具體的形式難以表現(xiàn)出這種神韻的色彩，但在整個(gè)舞蹈表演過(guò)程中，神韻都可以給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的感官刺激。神韻通過(guò)不同的節(jié)奏和風(fēng)格來(lái)激發(fā)觀眾的情緒。 它是由舞者的個(gè)性而形成的審美形式?？梢晕^眾的注意力，給予觀眾陶醉舞蹈的體驗(yàn)。

二、《香妃戎裝像》作品簡(jiǎn)介

作品《香妃戎裝像》的舞蹈內(nèi)容是持有獵刀的香妃（榮妃，霍卓和卓氏）的油像。演員使用維吾爾族舞蹈語(yǔ)“刀郎”，來(lái)展示香妃身著戎裝的形象以及其靈動(dòng)活躍的神情特征。演員在舞蹈中應(yīng)具備的表演能力即舞姿，在維吾爾族舞蹈中，個(gè)人風(fēng)采的體現(xiàn)以及情感的表達(dá)是舞姿表現(xiàn)的重中之重。第八屆“桃李杯”民族舞蹈《香妃戎裝像》蘊(yùn)含豐富的肢體語(yǔ)言和精致的配合，完美地體現(xiàn)了刀郎舞作為維吾爾族舞蹈的特色。舞蹈《香妃戎裝像》的舞姿如下：

在舞蹈初期，具有男人的魅力和野外狩獵的快感，同時(shí)，女人特有的嫵媚也在其中得以體現(xiàn)。當(dāng)舞蹈節(jié)奏緩緩下降時(shí)，舞者“香妃”像女孩一樣緩慢而優(yōu)雅地移動(dòng)，具有眼睛、頭部、頸部、肩部、腰部、手臂、肘、膝和腳等方面的精致動(dòng)作，以及豐富而優(yōu)美的肢體動(dòng)作和神情形態(tài)。在舞蹈結(jié)束之際，通過(guò)情緒的爆發(fā)，高難度動(dòng)作技巧等方式使舞蹈達(dá)到高潮，充分展現(xiàn)了女性能如男子般陽(yáng)剛的氣質(zhì)以及狩獵時(shí)的英姿。

三、舞蹈動(dòng)律風(fēng)格分析——以《香妃戎裝像》為例

（一）獨(dú)特的動(dòng)律特色

在維族舞蹈《香妃戎裝像》中，著重強(qiáng)調(diào)體態(tài)、節(jié)奏、動(dòng)律、腰功與旋轉(zhuǎn)。要求舞蹈演員在表演過(guò)程中挺胸抬頭、立腰挺背、展現(xiàn)出舞蹈的精氣神和舞蹈本身所蘊(yùn)含的情感。維族舞蹈和各個(gè)民族舞蹈一樣具有嚴(yán)格的舞蹈審美要求，強(qiáng)調(diào)肢體的情緒感染力。對(duì)舞蹈動(dòng)作的極致追求和維吾爾族人本身所具有的熱烈奔放的性格特征使得維族舞蹈具有豐富而獨(dú)特的動(dòng)律特色和強(qiáng)大的感染力，能引起舞蹈觀賞者心靈上的共鳴。

《香妃戎裝像》這個(gè)作品，舞者身姿從頭到腳都有細(xì)致的表現(xiàn)，從體態(tài)上，身體姿態(tài)挺拔、膝部微顫而不竄，都沿用了傳統(tǒng)維族舞蹈的體態(tài)特征，“刀郎”的表現(xiàn)風(fēng)格特征在此種表演中得到了體現(xiàn)。跳舞時(shí)，表演者的胸部、頸部和眼睛相互配合，舞姿充滿活力和朝氣。通常當(dāng)鼓點(diǎn)具有節(jié)奏感時(shí)，它們使用滑沖步驟來(lái)執(zhí)行舞蹈表演。整個(gè)表演過(guò)程中，這種運(yùn)動(dòng)特征始終存在，其動(dòng)作安穩(wěn)而且悅耳，其間加入的演奏技巧也為表演增添了一絲草原風(fēng)趣。

（二）音樂(lè)與動(dòng)律的獨(dú)特處理

音樂(lè)作為舞蹈的載體，更加生動(dòng)形象地體現(xiàn)了舞蹈所蘊(yùn)含的感情，增強(qiáng)了舞蹈的感染力。可以說(shuō)，音樂(lè)是舞蹈表達(dá)情感最為常見(jiàn)和最有效的方式之一，在維族舞蹈中也不例外。一定程度上，維族舞蹈的背景音樂(lè)加強(qiáng)了維族舞蹈的動(dòng)律性。維族舞的突出特點(diǎn)是滑沖和震顫。在《香妃戎裝像》中，身體的滑沖震顫與鼓點(diǎn)的節(jié)奏相一致，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作律動(dòng)的快慢都配合著音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱，呈現(xiàn)出舞蹈與音樂(lè)融為一體的特征?！断沐盅b像》的伴奏音樂(lè)簡(jiǎn)潔，大膽，不受約束，具有獨(dú)特的草原氣息，充分地表現(xiàn)了維族強(qiáng)烈的民族特色。由于維吾爾族人民生活生存方式、民族情感和文化心理的特殊性，因此，維族舞蹈在體態(tài)、舞姿、節(jié)奏和呼吸上，也有其獨(dú)特的規(guī)范。它要求昂首、挺胸、立腰的基本體態(tài)，在此基礎(chǔ)上，還要將人體的從頭、肩、腰、臂、肘、腕、膝到腳部的各個(gè)部分充分協(xié)調(diào)運(yùn)用起來(lái)，從而形成動(dòng)態(tài)多樣的舞姿造型，再配之以屏氣、快呼快吸的呼吸規(guī)律和切分、附點(diǎn)節(jié)奏動(dòng)律等，維族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)才能把握準(zhǔn)確。在觀賞舞蹈之際，舞蹈中迸發(fā)出的強(qiáng)大能量可以得到完整地爆發(fā)，如同在向觀眾展現(xiàn)最原始的力量。這一舞蹈形式充分表現(xiàn)了少數(shù)民族對(duì)于力量的崇拜，這種崇拜充分體現(xiàn)在個(gè)人生產(chǎn)生活的過(guò)程當(dāng)中。《香妃戎裝像》中手鼓的銜接是由很多音節(jié)和舞蹈動(dòng)作配合而產(chǎn)生良好的化學(xué)反應(yīng)。

（三）旋轉(zhuǎn)之中的動(dòng)律美感

旋轉(zhuǎn)是維吾爾族舞蹈中主要的技藝之一，旋轉(zhuǎn)具有一定的難度。在《香妃戎裝像》中的一些旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，出現(xiàn)在舞蹈的高潮部分，舞者以快速的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作來(lái)表達(dá)濃烈的情感，烘托作品。輕巧、靈動(dòng)、多姿多彩是維吾爾族舞蹈最為明顯的特點(diǎn)。而旋轉(zhuǎn)作為一種舞蹈表現(xiàn)手法，需要舞者將個(gè)人藝術(shù)與技巧相結(jié)合，在維族的舞蹈中起到重要作用，加強(qiáng)了維族舞蹈的動(dòng)律美感。

（四）顯著的地域風(fēng)情

維吾爾族民間舞蹈具有濃郁的地域特色，我們?cè)谖璧浮断沐盅b像》可以看出，首先舞者無(wú)論從服飾上還是從妝容上，都帶有很明顯的維吾爾族所特有的民族特色，特別是舉手投足之間以及整個(gè)舞蹈的音樂(lè)搭配，確實(shí)完完全全的體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的維族特色，而且《香妃戎裝像》本身也作為維族經(jīng)典舞蹈而存在，兩者本身就是互相緊密聯(lián)系的。

四、結(jié)語(yǔ)

作為新疆維吾爾族世代流傳下來(lái)的藝術(shù)文化傳承，維吾爾族舞蹈已成為新疆最具感染性的藝術(shù)表現(xiàn)之一，它不單是對(duì)我國(guó)藝術(shù)文化體系強(qiáng)有力的補(bǔ)充，更在精神上不斷鼓舞著我國(guó)各族人民。作為祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，維吾爾族舞蹈仍然活躍于新疆各地的歌舞劇場(chǎng)及表演活動(dòng)當(dāng)中，其熱情、奔放、積極的舞蹈形式已經(jīng)深深烙印在維吾爾族人民的生活中。不同于中原地區(qū)的溫婉柔情，維吾爾族舞蹈印證了少數(shù)民族不屈不撓，勇往直前的大無(wú)畏精神，充盈了中華民族精神的建設(shè)，豐富了民族情懷。維吾爾族舞蹈這顆閃耀的星星，應(yīng)得到中華民族的傳承，世代流傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]段曌.維吾爾族“民俗舞蹈”在高職課堂教學(xué)的實(shí)踐研究[D].北京：北京舞蹈學(xué)院，2018年.

[2]沈久森.新疆維吾爾族電影創(chuàng)作中民族符號(hào)的應(yīng)用研究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2018年.