[摘要]舞蹈是一種藝術表現(xiàn)形式,通過人體動作作為藝術表達語言,能夠?qū)ξ璧傅膶W習,實現(xiàn)其藝術表演、德育教育和健身的功能。而現(xiàn)階段的舞蹈中具備真正藝術內(nèi)涵和文化素養(yǎng)的作品卻越來越少。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對舞蹈藝術的創(chuàng)編也在不斷上升。在進行舞蹈教育的過程中,高校作為教育的主陣地也應發(fā)揮自身的優(yōu)勢,將文化資源和教育資源相結(jié)合,提高舞蹈教學質(zhì)量。并以舞蹈為載體傳承紅色文化精神。本文在高校舞蹈創(chuàng)編中融入了紅色文化資源,對紅色文化與舞蹈藝術如何結(jié)合與發(fā)展進行了分析。
[關鍵詞]紅色文化資源;高校舞蹈;舞蹈創(chuàng)編;應用
舞蹈是以人的形體語言表達思想情感的藝術形態(tài),它的創(chuàng)作和表演有著較嚴格的規(guī)則和要求,不同素材的采用都會表達出不一樣的思想情感,也給人不一樣的視覺感受效果,高校舞蹈在進行舞蹈創(chuàng)編教學的過程中,可以通過與紅色文化資源相融合,這不僅拓展了舞蹈創(chuàng)編的素材,豐富了教學的內(nèi)容與形式,而且對紅色文化的發(fā)展也有著一定的促進作用,在繼承紅色文化傳統(tǒng)的基礎上開展舞蹈教學的德育教育和藝術教育,并通過對當?shù)丶t色文化資源的關注,與之結(jié)合進行地方特色的紅色舞蹈作品編創(chuàng),能夠更好地發(fā)揮紅色文化的影響力。在高校領域中建立具備紅色題材的舞蹈教學,創(chuàng)新舞蹈教學內(nèi)容,發(fā)揮創(chuàng)作力,建立紅色特點文化氛圍,能夠使紅色人文精神依托校園進一步得到發(fā)展傳承,通過對紅色文化舞蹈的學習和深入了解,將文化資源和教育資源相結(jié)合,能有助于學生樹立正確的人生觀和世界觀,提高自身修養(yǎng),增強對生活對祖國的熱愛,培養(yǎng)更多具備高尚情懷的社會建設人才。因此,通過對紅色資源在舞蹈創(chuàng)作中的應用進行探討,以紅色文化資源為切入點對高校舞蹈教學與編創(chuàng)提出了建議。
紅色文化具有高度的價值和深度內(nèi)涵,是偉大的革命精神,包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。紅色文化的發(fā)揚能夠構(gòu)建新時期高校的人文精神,并且呈現(xiàn)出紅色文化中的內(nèi)容,革命戰(zhàn)爭年代和建設年代中出現(xiàn)的社會主義建設文化等各類文化得以體現(xiàn)。對紅色文化的學習能夠不斷增長學生愛國愛民、艱苦奮斗、不怕犧牲的革命精神,也是中華民族精神的升華。尤其是在我國重要的紅色文化圣地進行文化資源的傳承,能夠使眾多紅色文化基地得以發(fā)展,這些地方是構(gòu)建中國紅色文化的重要部分。紅色文化的物質(zhì)文化資源載體,以文物博物館、紀念館、電視電影等為主。同時受到現(xiàn)在媒體的發(fā)展影響,也出現(xiàn)了大量音頻視頻資料的紅色文化資源載體。讓高校學生能夠更好地通過這些物質(zhì)資源和文化資源,更好地了解紅色文化。
(一)傳承紅色文化
中國的發(fā)展歷史孕育出了中國特色的紅色文化。文化產(chǎn)業(yè)卻受到各種因素的影響而出現(xiàn)多樣化形式,各類思想相互碰撞,影響人們的思緒素質(zhì),如果受到不良思想的影響就會出現(xiàn)了很多消極負面的思想體系。其中以青少年群體存在的拜金主義和享樂主義最為典型,使代表著社會主義文化陣地受到了挑戰(zhàn)。文化形成于人民群眾,又反作用于人民群眾,通過社會生活體現(xiàn)出來,只有更好地傳承紅色文化,以及代表的中國特色主義文化,才能夠更好地通過對紅色文化的學習,改善自身的綜合素質(zhì),體現(xiàn)文化的教育價值,通過多樣化的紅色文化表現(xiàn)形式,提取出愛國主義文化等多樣化的本土文化。
利用高校所在的地理位置,通過具體地區(qū)具體分析的途徑,挖掘其所處區(qū)域獨特的紅色文化和民族精神。利用本土文化和紅色文化相結(jié)合產(chǎn)生的生命力和感染力推動了當?shù)厣鐣倪M步和發(fā)展。因此,在高校進行舞蹈創(chuàng)編的過程中,可以通過對當?shù)丶t色文化的挖掘與之進行有效結(jié)合,使舞蹈成為傳遞紅色文化的載體,并反作用于紅色文化,使其更好的生存和發(fā)展。以陜西為例,曾經(jīng)在高校中舉辦‘五月的鮮花——紅色暢想’文藝表演活動,以紅色文化舞蹈為主,慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年,通過《延安頌》《高歌向明天》等大型舞蹈,將高校所在地中經(jīng)典的歷史文化所表達的觀念精神和希望,與舞蹈創(chuàng)編相結(jié)合,利用多種文化因素和演員肢體的形態(tài)語言進行舞蹈藝術的創(chuàng)編,以特有的方式進行保存和記錄,能夠更好地踐行紅色文化的傳承。通過舞蹈藝術的表演宣傳紅色文化。同時,開發(fā)利用紅色文化資源發(fā)揮其教育引導功能,利用紅色文化的影響對學生進行積極的思想引導,引領社會公眾和青少年群體,在進行社會主義精神領域和思想領域的培養(yǎng)時,增強對我國傳統(tǒng)民族文化的認同,從而摒棄不良嗜好,形成由價值的追求,使其保持高尚的情懷,是紅色文化對青少年精神發(fā)展的現(xiàn)實意義。所以,舞蹈素材的編創(chuàng)中,取材于紅色文化資源而編創(chuàng)的舞蹈都能夠有效地實現(xiàn)這一作用[1]。
(二)弘揚民族精神
民族精神是一個民族文化發(fā)展的意識形態(tài),是社會主義核心價值觀體系的重要組成部分,而民族精神在發(fā)展中,可以通過對紅色文化的弘揚推動民族文化的發(fā)展。民族精神教育能夠有效地進行信仰教育和理想信念教育,來規(guī)范人們的行為。將紅色資源文化與高校舞蹈創(chuàng)編結(jié)合,就是通過對紅色資源文化的挖掘,利用鮮活的歷史背景故事和英雄人物,反映出特定時期人民群眾對美好生活的期盼。學??梢越M織學生一起觀看《永遠的長征》等大型情景音畫晚會,通過紅色舞蹈展現(xiàn)出長征中的艱難險阻和長征戰(zhàn)士的團結(jié)一致民族精神。同時對民族精神和民族意識進行傳承,有效地實現(xiàn)紅色精神的有效弘揚,同時體現(xiàn)出其特色魅力,更能通過舞蹈形式揭示中國共產(chǎn)黨的偉大,以及中華民族對生命的正確感悟。
舞蹈藝術與紅色文化如果能夠完美結(jié)合,通過具有價值的作品展示,就能發(fā)揮兩者互相成就的作用,使紅色舞蹈藝術成為舞蹈文化體系中的特色藝術形式,豐富舞蹈類型,并且通過舞蹈內(nèi)容傳承展示紅色精神文化。全新的藝術形式帶來全新的視覺和心靈感受,結(jié)合發(fā)展更能體現(xiàn)融合魅力,形成特定的文化精神,在特定的文化背景下進行創(chuàng)作,使其具有自身的藝術品格,從而展現(xiàn)積極向上的文化內(nèi)涵,發(fā)揚藝術和文化表達的精神品質(zhì),實現(xiàn)紅色文化與舞蹈藝術相結(jié)合形成的舞蹈應有的藝術影響力,從而進一步發(fā)揮民族精神。比如以我國教育部、中宣部和中央電視臺為主,所舉辦的文藝匯演中展現(xiàn)的紅色文化舞蹈作品《長征》《紅色記憶》等都是具有代表性的舞蹈創(chuàng)作,能夠深入弘揚民族精神,進一步發(fā)揮紅色文化對整體民族文化的推動[2]。
(三)發(fā)揮紅色文化潛在經(jīng)濟價值
為了讓紅色文化更好發(fā)展,必須關注其產(chǎn)業(yè)價值,提高資源市場化,才能更好地挖掘綜合價值尤其是經(jīng)濟價值。我國的國家戰(zhàn)略中包含的文化強國戰(zhàn)略,使社會各界對文化遺產(chǎn)的保護給予了更多的關注,因此需要對紅色文化的綜合價值進行系統(tǒng)的發(fā)掘,依靠政府手段堅定紅色文化的傳承和保護,使紅色文化傳承具備一定的基礎,同時需要不斷地加強相關文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,才能夠更好地使其在發(fā)展過程中做好發(fā)展規(guī)劃,提升商業(yè)運營和發(fā)展能力。
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,對紅色文化進行了科學的規(guī)劃,將其與紅色影視、紅色旅游項目結(jié)合。在孩童時期就耳熟能詳?shù)摹吨侨⊥⑸健方?jīng)典京劇,也是紅色文化資源的代表作品,這一故事也翻拍成了電影形式,讓更多人通過劇中的人物形象和故事情節(jié),體會到紅色革命的鮮活和價值,發(fā)揮以文化帶動經(jīng)濟的發(fā)展模式,展現(xiàn)紅色文化在經(jīng)濟方面的潛力。因此打造紅色旅游業(yè)能夠有效地幫助當?shù)厝罕娒撠氈赂唬ㄟ^相關的話劇、電影等文化作品形成社會效應,帶來經(jīng)濟收益。這一作用也受到了文化產(chǎn)業(yè)部門的關注,因此舞蹈藝術的創(chuàng)編中融入紅色文化資源,能夠通過舞蹈表演發(fā)揮其潛在經(jīng)濟價值,通過舞蹈的創(chuàng)編擴展紅色文化產(chǎn)業(yè),進一步提高其社會效益。加強政府關注深化紅色文化的市場化程度。
(一)分析受眾心理
在進行舞蹈編創(chuàng)的過程中,應該對受眾的心理進行準確把握,才能夠通過全面的分析觀眾的心理和審美需求,創(chuàng)造出具有吸引力的舞蹈,進一步影響舞蹈作品的編創(chuàng)效果。以在西安培華學院首演的《送你去延安》為例,這一大型紅色題材舞臺劇,是紅色題材下舞蹈和表演的結(jié)合,而演出所在場地與延安所屬同一省,因此在編創(chuàng)舞臺劇的過程中,考慮到學校內(nèi)黨員和師生的心理,在演出前須針對不同的人群進行調(diào)查分析,根據(jù)各類人群的愛好和審美,了解其對此類舞蹈作品的興趣點,明確舞蹈創(chuàng)作的要求,保證舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容和風格,滿足大眾需求,才能夠在將舞蹈推向市場的過程中贏得認可。
(二)合理選擇舞蹈形式
根據(jù)群眾的身心特點,在進行舞蹈編創(chuàng)的過程中,采用喜聞樂見的舞蹈形式,滿足群眾對紅色文化和舞蹈藝術的理解能力,提高企業(yè)對舞蹈的欣賞能力,才能夠更好地增強舞蹈動作的表現(xiàn)力??紤]到不同人群對舞蹈藝術的感知和欣賞不同,因此在創(chuàng)編的過程中,必須充分感受到對舞蹈形式的理解的差異,可以通過簡單易懂的舞蹈動作,使學生通過幾次學習來掌握舞蹈內(nèi)容,生動形象地進行故事性展示。同時決定紅色舞蹈作品的內(nèi)部構(gòu)造和組織方式,選擇適合紅色文化表現(xiàn)手法,并做好舞蹈題材的選擇,才能夠更好地實現(xiàn)紅色文化與舞蹈藝術的結(jié)合,塑造出良好的舞蹈形象,使舞蹈形式的選擇能夠滿足不同人群對舞蹈藝術的賞析[3]。
(三)提煉群眾舞蹈語匯
紅色舞蹈在進行編排的過程中,可以與歷史人物的生活、工作等結(jié)合。選擇古典、現(xiàn)代、芭蕾等舞種進行提煉,使其編排后的舞蹈動作能夠準確地反映出紅色文化價值,通過動作,體會到人們的心理、情感,從而創(chuàng)造出具備一定風格的紅色舞蹈作品,使其展示的意圖清晰可見。與作品反映的心理習慣和興趣等元素相結(jié)合,保證舞蹈更好地滿足人們的興趣愛好,增強群體對紅色文化舞蹈的接受能力,并且在傳達的過程中確保思想情感的準確傳遞,使其具備一定的感染力和凝聚力,更好地通過紅色舞蹈作品進行價值內(nèi)涵的展示,并突出其德育教育功能。
(四)實現(xiàn)舞蹈創(chuàng)編與教學的有效結(jié)合
在進行舞蹈創(chuàng)編的過程中可以充分應用于舞蹈教學,發(fā)揮學生的主體意識,與傳統(tǒng)的舞蹈教學相比,讓學生參與到舞蹈的創(chuàng)編中,根據(jù)自己對紅色文化的理解提出自己的想法,使其能夠更好地在舞蹈課堂上提升自身對舞蹈的認知,通過舞蹈創(chuàng)造,提升專業(yè)技能和整體的舞蹈思想,提高審美素質(zhì)。不再采取上課、聽報告和參觀訪問等教學模式,使學生能更好地吸收和消化舞蹈知識,提升實踐性,保證學生的個性化素質(zhì)和舞蹈創(chuàng)編都能夠通過自由創(chuàng)編的參與,提升舞蹈的表演能力?,F(xiàn)在大學生在進行舞蹈學習的過程中,具備一定的個性化需求。因此,教師在教學時可以利用紅色資源與高校舞蹈創(chuàng)編的結(jié)合,為學生呈現(xiàn)多樣化的舞蹈課堂,改變知識的傳播方式,讓學生在學習的過程中,更好地提升舞蹈的專業(yè)素質(zhì)。同時,了解紅色文化的表現(xiàn)形式。
(五)在群眾中進行檢驗
深入各類群眾才能夠保證高校舞蹈創(chuàng)編,達到一定的應用效果,使紅色文化資源與舞蹈創(chuàng)編所形成的紅色舞蹈作品,在創(chuàng)編的過程中與群眾進行溝通和交流,總結(jié)審美需求,了解生活習慣,對創(chuàng)編的舞蹈進行修正,通過真正的與群眾溝通,創(chuàng)造出適合群體需求的舞蹈,并在群眾中對舞蹈作品進行檢驗。
結(jié)語
總之,在舞蹈創(chuàng)編中融入紅色文化因素,不僅拓展了舞蹈創(chuàng)作的思路,豐富了內(nèi)容,也進一步使紅色文化得到傳播,得到長期、廣泛的發(fā)展,紅色文化本身具有獨特的象征性意義,它對人們有著激勵前行的作用,高校舞蹈的創(chuàng)編與紅色文化資源相結(jié)合,不但能夠?qū)t色文化資源進行傳承,也能夠更好地提升高校舞蹈在教學中的內(nèi)容,豐富舞蹈創(chuàng)編形式,為高校舞蹈教學提供更多的素材,發(fā)揮舞蹈表達的多種功能,給高校舞蹈的創(chuàng)編注入了新的生命與活力。從而通過對紅色文化資源的性質(zhì)和其價值的了解,把這種特殊意義的文化融入到舞蹈藝術的表演與教學中,編創(chuàng)出符合群眾需求以及文化傳承的舞蹈作品,這不僅推動了舞蹈藝術創(chuàng)新性的發(fā)展,也展示出文化領域的一種進步。
注釋:
[1]胡曉麗.舞蹈創(chuàng)編中紅色資源文化的應用研究[J].戲劇之家,2018(17):131.
[2]沈琬茹.淺談\"小組合作\"教學模式在高校舞蹈創(chuàng)編教學中的運用[J].戲劇之家,2019(13):188—189.
[3]王曉靜.探究項目教學法在高校舞蹈創(chuàng)編教學中的應用[J].音樂時空,2018(13):149—150.
[收稿日期]2020-06-09
[作者簡介]馬婧(1982—" ),女,淮陰師范學院音樂學院講師。(淮安223001)
(責任編輯:劉露心)
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