論聲樂教學(xué)中的美育

[摘" 要]在新時代背景下，人們更加重視綜合素質(zhì)發(fā)展，高校的美育教育不斷凸顯時代性，因此推進(jìn)和完善美育教育以及素質(zhì)教育是高校實現(xiàn)全面育人的重要抓手，通過對學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)，在審美育人、品格育人、文化育人、實踐育人、創(chuàng)新育人等方面實現(xiàn)美育教育。

[關(guān)鍵詞]美育;聲樂教學(xué);實現(xiàn)途徑

黨的十九大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著人民思想觀念的轉(zhuǎn)變，對美好生活需求的提升，人文精神層面的提高，可以看出，人民的精神要求比物質(zhì)要求日益增大。因此，滿足人民欣賞、享受、體驗精神生活，是美育教育的出發(fā)點，也是聲樂教學(xué)的出發(fā)點。

學(xué)校要全面貫穿黨的教育方針，以立德樹人為根本任務(wù)，按照國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）要求，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育全過程，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、高尚的道德情操、開闊的眼界和胸懷、豐富的想象力和創(chuàng)新能力，植根愛國情懷和理想信念[1]。本文主要研究美育在聲樂教學(xué)中的實現(xiàn)，改進(jìn)美育教育教學(xué)方法與途徑，進(jìn)一步體現(xiàn)聲樂教學(xué)的價值與意義。

一、美育及其實現(xiàn)途徑

美育是審美教育，也是品德教育和心靈教育。不僅可以提升人們的審美能力、

道德修養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的思想、情感、氣質(zhì)、格局，使人們的精神積極進(jìn)取，心靈凈化。目前部分中學(xué)及高校對美育工作的重視不夠，美育教育實施力度不大，重應(yīng)試輕素養(yǎng)，重比賽輕普及，重視少數(shù)忽視全體，依然存在擠占、應(yīng)付、停止美育課的現(xiàn)象。學(xué)校建立藝術(shù)團(tuán)隊的培養(yǎng)而忽視普遍大眾學(xué)生群體的教育，未認(rèn)識到美育教育的功能及價值，忽視了美育與心理健康方面存在的促進(jìn)作用。隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與就業(yè)壓力逐漸增大，很多學(xué)生找不到科學(xué)合適調(diào)整自己心態(tài)的方法，缺少減壓的正確途徑。其實，在美育課程中，聲樂教育、音樂賞析等課程已成為當(dāng)今心理治療、排壓減壓的有效方法。美育教育的普及程度涉及國家面貌、民族氣魄、社會風(fēng)尚、人民信仰，而美育已與多門學(xué)科形成相輔相成，互相促進(jìn)的關(guān)系，尤其在聲樂教學(xué)中，更能直接地體現(xiàn)美育的價值。因此，做好美育教育并發(fā)揮其作用，是高校人才培養(yǎng)的重要延伸，也是藝術(shù)教師團(tuán)隊需要推廣美育實現(xiàn)途徑的必要價值。

學(xué)校方面，要加強(qiáng)對美育工作的認(rèn)識和重視，做好頂層設(shè)計，成立美育工作組織機(jī)構(gòu)，確保制度保證、資源配置、統(tǒng)籌整合、師資建設(shè)等方面的有力保障。結(jié)合各校辦校特色，制訂適合高校人才培養(yǎng)的美育工作方案。培養(yǎng)和建立藝術(shù)師資團(tuán)隊，制定相關(guān)考核制度和政策，建立美育教育工作評價平臺和機(jī)制。保證美育工作場地和設(shè)施。加強(qiáng)推進(jìn)學(xué)校美育工作的職能部門間協(xié)調(diào)力度，積極營造校園文化環(huán)境的育人作用，建立美育工作三課堂聯(lián)動機(jī)制，將第一課堂美育課程、第二課堂美育活動與第三課堂美育社會實踐緊緊相扣，統(tǒng)籌學(xué)校美育教育發(fā)展。

教研方面，要科學(xué)定位美育課程目標(biāo)，美育課程要以藝術(shù)課程為主體，以公共選修課程和必修課程為原則，與各學(xué)科相互滲透融合，積極探索美育在聲樂教學(xué)中的實現(xiàn)途徑。潛心研究美育工作目標(biāo)和成果，遵循美育特點和學(xué)生成長規(guī)律，深入研究教育對象的時代特征，開展美育教學(xué)研究和教材研究，形成新機(jī)制。重點解決美育工作普遍存在的突出問題，減少差距，讓每個學(xué)生都享有美育教育的機(jī)會。

教師方面，要提高美育師資整體素質(zhì)，培養(yǎng)美育教師團(tuán)隊，加強(qiáng)師資培訓(xùn)與質(zhì)量提升，嚴(yán)格師資考核要求及標(biāo)準(zhǔn)。以理論和實踐相結(jié)合，建立第一課堂美育知識教學(xué)和第二課堂美育實踐活動，以審美能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，發(fā)揮其歌唱的魅力和音樂的審美功能。加強(qiáng)實踐活動環(huán)節(jié)，在校期間，組織藝術(shù)交流、歌唱比賽、交響音樂會等形式豐富的課外活動，營造濃厚的校園美育文化氛圍。在假期，組織校外美育教育社會實踐，將思政美育融入其中，發(fā)揮其育人功能。幫助學(xué)生掌握一至兩項藝術(shù)特長和興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極健康、向善向上的審美情操、審美格調(diào)、審美理想。

目前，在美育實踐中，聲樂教學(xué)與其他藝術(shù)課程相對聯(lián)系緊密，融入各藝術(shù)課程運用面較廣，價值較明顯。因此，我們在聲樂教學(xué)中更要突出其美育功能及價值，學(xué)以致用，發(fā)揮聲樂教學(xué)在美育工作研究中的引領(lǐng)作用。

二、聲樂教學(xué)及其美育價值

聲樂教學(xué)是一門實踐性、科學(xué)性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的教學(xué)活動，是一門以藝術(shù)化語言表現(xiàn)與科學(xué)化歌喉發(fā)聲結(jié)合的學(xué)科。聲樂教學(xué)的目的，是通過課堂教學(xué)及學(xué)生的發(fā)聲及歌曲的不斷練習(xí)，使學(xué)生對不同國家、不同民族、不同區(qū)域、不同時代、不同風(fēng)格的聲樂作品有清晰、準(zhǔn)確的認(rèn)識和定位。這些都離不開作品的內(nèi)涵和思想，再高超的聲樂技巧也只是物理現(xiàn)象而不具有任何意義，更談不上聲樂的美。

（一）在發(fā)聲訓(xùn)練中的美育價值

在聲樂教學(xué)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的問題：有些老師一味地強(qiáng)調(diào)呼吸、位置，使得學(xué)生出現(xiàn)壓喉、喉嚨干澀、表情木訥等情況。聲音也會生硬、不流動、缺少活力。我們知道，練聲的過程也是美的聲音的塑造過程，而出現(xiàn)這樣的問題，則是由于太強(qiáng)調(diào)技術(shù)本身，而忽略了藝術(shù)美的過程。在發(fā)聲練習(xí)中，除了要強(qiáng)調(diào)氣息、位置等技巧的運用外，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在練聲過程中的內(nèi)心情感，去感受自己的音色和狀態(tài)。所以，在練聲過程中，要用不同的情感去表現(xiàn)音色，讓自己的聲音更具感染力。通過這些練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的想象力、感受力，以及學(xué)生的音樂視聽能力，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自己的聽覺和想象，去分辨聲音的好與壞、美與丑，以便不斷改進(jìn)和提升聲音質(zhì)量。

（二）在樂句訓(xùn)練中的美育價值

在聲樂教學(xué)中，將聲樂技巧與樂句結(jié)合在一起，容易使技巧練習(xí)更好地為作品而服務(wù)，達(dá)到更佳的教學(xué)效果。例如，在演唱悠長的樂句時，可以結(jié)合掌握氣息控制技術(shù)來實現(xiàn)，以此來檢驗學(xué)生控制氣息的能力。如《牧歌》《鴻雁》等歌曲的樂句練習(xí)。對于一些音域不太寬廣的樂句，則可以訓(xùn)練學(xué)生掌握歌唱位置統(tǒng)一的問題，如歌曲《跑馬溜溜的山上》《花非花》等。對于一些較為輕快、跳躍性的樂句時，如《長鼓敲起來》《吐魯番的葡萄熟了》等歌曲，則對學(xué)生掌握歌唱技巧很有幫助。

在以上歌曲樂句的訓(xùn)練中，教師要時刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生對作品思想內(nèi)涵的掌握表現(xiàn)力，以及樹立良好的音樂表演形象。比如《牧歌》要用悠長的氣息來表現(xiàn)寬廣美麗的草原風(fēng)光，祥和安寧的草原生活。當(dāng)演唱《長鼓敲起來》時，要注意控制歌唱聲音位置的統(tǒng)一，把握節(jié)奏的規(guī)律和特點，以達(dá)到作品的最佳演唱效果。

（三）在作品演唱訓(xùn)練中的美育價值

不同的聲樂作品有不同的情感，訓(xùn)練中則要求不同的音色來表現(xiàn)不同的聲樂作品。如上提到的歌曲《鴻雁》，此歌曲蘊含著幾種不同的音色處理。第一段是回憶美麗的家鄉(xiāng)，演唱時的音色是回憶的、溫柔的;第二段是對家鄉(xiāng)的向往，演唱的音色則要溫暖、渴望;第三段是一個內(nèi)向的人對家鄉(xiāng)克制不住的思念，演唱時的音量和音色都加強(qiáng)了，內(nèi)心對家鄉(xiāng)的那份渴望更加強(qiáng)烈;第四段，“酒喝干，再斟滿”，演唱時帶有哭訴的音色，來表現(xiàn)獨對蒼天，遙望未來的心情。通過聲音表現(xiàn)的不同變化使演唱者的情感與想象得到盡情的發(fā)揮，使之與聽眾產(chǎn)生心靈和思想的共鳴。

三、美育在聲樂教學(xué)中的實現(xiàn)途徑

美育是培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。當(dāng)今，美育能夠與多學(xué)科進(jìn)行互動教學(xué)，尤其是聲樂涉及的藝術(shù)領(lǐng)域較廣泛，它可以運用在音樂鑒賞、歌劇表演、合唱指揮、器樂演奏、電影賞析等藝術(shù)領(lǐng)域中交融并進(jìn)，發(fā)揮其突出引領(lǐng)作用。因此，我們要高度認(rèn)識聲樂教學(xué)在美育教育中的重要意義，積極探索聲樂教育的普及性，尤其是美育在聲樂教學(xué)中的實現(xiàn)途徑。

（一）審美育人

美育在聲樂教學(xué)中要實現(xiàn)審美培養(yǎng)的育人功能。教師在聲樂教學(xué)中要凸顯美育的重要功能，先教會學(xué)生賞析作品。首先，通過歌詞來了解作品所要表達(dá)的內(nèi)容。比如帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我和我的祖國》這首歌曲時，先讓學(xué)生朗誦歌詞，引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦歌詞來了解歌曲所要表達(dá)的思想內(nèi)容。然后加上旋律形象的塑造，從而使音樂與文學(xué)達(dá)到相得益彰的藝術(shù)效果，其藝術(shù)形象生動具體，讓人們深深地體會到作者對祖國的熱愛和贊美之情，感受到中國日新月異的變化和強(qiáng)大。通過作品的創(chuàng)作，抒發(fā)對祖國大好河山的熱愛，不僅讓人們感受到藝術(shù)美的享受，還在精神層面上凝聚人心，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。

（二）德育育人

德育是聲樂教學(xué)中的一項重要內(nèi)容。[2]一首經(jīng)典歌曲具備其深度價值，教師不僅要教授演唱技巧方法，更要挖掘作品的育人價值，從而進(jìn)一步達(dá)到品格塑造的育人效果。在聲樂教學(xué)中，教師要側(cè)重引導(dǎo)分析作品，理解作品，用聲樂作品感染人、塑造人、教育人，通過對作品的賞析與內(nèi)涵理解，深刻地領(lǐng)悟人生道理。在教唱聲樂作品前，教師需從創(chuàng)作、社會反響等多角度講解歌曲作品表達(dá)的內(nèi)涵意義，正確樹立學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。

（三）文化育人

美育在聲樂教學(xué)中要實現(xiàn)人文素養(yǎng)的育人功能。每一個作品都有其豐富內(nèi)

涵和意義。有些作品具有時代代表性，在某一重要時期，很多歌唱家創(chuàng)作了一系列歌頌英雄人物、祖國大好山河、革命抗戰(zhàn)等優(yōu)秀歌曲作品。比如：在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作了《我的祖國》《團(tuán)結(jié)就是力量》《黃河大合唱》等;在改革開放時期創(chuàng)作了《春天的故事》《走進(jìn)新時代》《永遠(yuǎn)的小平》等;在新時代時期創(chuàng)作了《我們的新時代》《贊贊新時代》《我們是追夢人》等優(yōu)秀作品，讓人們易唱，且經(jīng)典流唱。在聲樂作品教學(xué)前，教師要給學(xué)生具體講解作品的創(chuàng)作時代背景，從歷史文學(xué)中了解作品的創(chuàng)作初心、內(nèi)在含義、時代特征等。一方面可以從作品中了解中國歷史的發(fā)展歷程，體會文學(xué)創(chuàng)作的魅力和道理;另一方面可以更加深入地理解歌曲涵義，在作品感情處理、時代背景、文學(xué)理解等方面能夠更形象、生動地詮釋作品的感染力，使之與觀眾產(chǎn)生共鳴，不僅能發(fā)揮美育的作用，還能在藝術(shù)文化長廊中奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）實踐育人

美育在聲樂教學(xué)中要實現(xiàn)實踐活動的育人功能。對于好的作品，通過好的歌唱家的演唱達(dá)到與觀眾精神上的共鳴。從聲樂藝術(shù)欣賞的角度，把演唱技巧、情感以及表演動作等辯證、協(xié)調(diào)地整合和進(jìn)行形象準(zhǔn)確的藝術(shù)處理創(chuàng)造。進(jìn)而在演唱者與觀眾的對話中，得到實現(xiàn)。通過聲樂學(xué)習(xí)實踐的過程，對作品的表達(dá)與演繹，達(dá)到對美育的深刻理解，從而進(jìn)一步發(fā)揮聲樂演唱的育人效果。通過第二課堂藝術(shù)活動、參加競賽、表演、社會服務(wù)等，充分鍛煉學(xué)生的藝術(shù)實踐能力。如：參與聲樂藝術(shù)講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、文藝匯演等，讓學(xué)生充分拓寬課外美育延伸，從實踐中啟發(fā)，進(jìn)一步實現(xiàn)聲樂教學(xué)其美育的作用。

（五）創(chuàng)新育人

聲樂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師作為引導(dǎo)力量，在創(chuàng)新的前沿中可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改革新型教學(xué)方法。教學(xué)過程中要遵從循序漸進(jìn)的原則，在提高學(xué)生的聲樂技巧和音樂感受的同時，要善于啟發(fā)學(xué)生的思想，掌握正確的發(fā)聲方法，通過課余時間的練習(xí)來鞏固思維模式，這對提高學(xué)生創(chuàng)新思維很重要。再者，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，可以創(chuàng)造聲樂教學(xué)情境，讓學(xué)生融入到情境，增強(qiáng)學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的興趣，在不同的情境環(huán)境中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識能力。對于聲樂基礎(chǔ)不同的學(xué)生而言，要因人而異進(jìn)行教學(xué)，分開授課，教學(xué)進(jìn)度也要合理安排。這樣可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，對于一些問題的解決，學(xué)生的創(chuàng)新能力在這個過程中慢慢地得到提高。

結(jié)" 語

綜上所述，聲樂藝術(shù)不僅成為大學(xué)生精神生活不可缺少的內(nèi)容，也是聲樂教學(xué)的審美追求。它以美的內(nèi)容和形式去創(chuàng)作、表演、傳播，達(dá)到鼓舞、撫慰、振奮的精神追求。大千世界，無奇不有。有了聲樂藝術(shù)的存在，世界才變得有聲有色，也正是因為聲樂藝術(shù)可以直接表達(dá)人們內(nèi)心復(fù)雜的情感或某種精神，因此，它理所當(dāng)然成為人類情感世界帶來無盡的快樂和愉悅最為重要的“維生素”。聲樂教學(xué)的美育理想——有高尚的道德情操、高貴的精神品質(zhì)、積極向上的意識觀念，從而產(chǎn)生一股令人無法想象的力量，使人類的精神文明得到充實而提升，為社會的和諧穩(wěn)定奠定強(qiáng)基固本。

注釋：

[1]國辦發(fā)【2015】71號《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。

[2]余篤剛.聲樂教育學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2006：258.

[收稿日期]2020-06-10

[基金項目]江西省高校人文社會科學(xué)研究課題項目（JY161028）。

[作者簡介]姜紅仁（1963—" ），男，江西財經(jīng)大學(xué)軟件與物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院教授、黨委書記;吳" 嬌（1986—" ），女，江西財經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師、團(tuán)委書記;胡" 玲（1984—" ），女，江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。（南昌" 330000）

（責(zé)任編輯：張洪全）

江西省南昌市西湖區(qū)子安路36號農(nóng)發(fā)行宿舍吳嬌（收）

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