[摘 要]
高校是中國傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展的重要陣地。在國家政策引領(lǐng)下,閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺建設(shè)打破原有的學(xué)科局限進(jìn)行整合,以素質(zhì)教育為核心,應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線,社會服務(wù)為途徑進(jìn)行建設(shè),真正實(shí)現(xiàn)為推廣教學(xué)成果、提升教學(xué)效果搭建特色實(shí)踐平臺。閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺在服務(wù)閩臺地區(qū)的傳統(tǒng)音樂推廣,促進(jìn)閩臺地區(qū)民眾的精神文明建設(shè)的同時(shí),還能增進(jìn)和培養(yǎng)本族群文化認(rèn)同思維和愛國主義精神。
[關(guān)鍵詞]閩臺地區(qū);傳統(tǒng)音樂;創(chuàng)新實(shí)踐;音樂推廣
[中圖分類號]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233(2020)09-0168-03
進(jìn)入新時(shí)代以來,在國家教育改革政策的引領(lǐng)下,音樂學(xué)科教學(xué)被賦予了新內(nèi)容,驅(qū)使我們思考包括傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的音樂專業(yè)學(xué)科融合、教學(xué)方式、人才培養(yǎng)等相關(guān)問題。在目前的大環(huán)境下,作為閩南文化的重要載體、中華傳統(tǒng)音樂文化重要組成部分的閩南音樂文化,在地方高校應(yīng)以何種模式來面對新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?本文的思考發(fā)端于此。
隨著閩臺地區(qū)音樂文化建設(shè)的不斷發(fā)展,人民大眾對閩臺音樂的了解,從最初的概貌上獲取表層感性認(rèn)識,延伸到更多文化脈絡(luò)及社會背景的深層次需求。越來越多音樂學(xué)者也開始關(guān)注并投身于閩臺傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)術(shù)研究。與此同時(shí),地方高校的特色教學(xué)、實(shí)踐與推廣作為閩臺音樂文化重要的傳播手段與發(fā)展方式,也一直緊跟時(shí)代步伐,不斷根據(jù)社會實(shí)際需要調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)方案。從傳統(tǒng)的培養(yǎng)應(yīng)試技能的學(xué)生,到現(xiàn)今培養(yǎng)在社會的實(shí)際需求中解決問題的卓越人才,這對學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力提出了新的要求,要求學(xué)生具備專業(yè)知識的同時(shí),也需要具有一定的實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維。這凸顯了培養(yǎng)體系中創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性,需要高校構(gòu)建有效且專業(yè)的創(chuàng)新實(shí)踐平臺。建設(shè)這樣的平臺不僅能深化平時(shí)課堂教學(xué)上教授的閩臺傳統(tǒng)音樂知識,同時(shí)能在實(shí)踐中讓學(xué)生開闊學(xué)術(shù)視野、重視合作與溝通、提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力、強(qiáng)化學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性,從而能夠形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓閩臺傳統(tǒng)音樂文化真正在高校普及與資源共享,同時(shí)還能服務(wù)發(fā)展地方高校的戰(zhàn)略需求,培養(yǎng)出道德高尚、具有創(chuàng)新意識的閩臺傳統(tǒng)音樂人才。
從現(xiàn)有的地方高校教學(xué)情況來看,閩臺傳統(tǒng)音樂教學(xué)已逐步發(fā)展為課堂教學(xué)向課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,地方高校目前閩臺傳統(tǒng)音樂課程師資外引內(nèi)聯(lián)結(jié)構(gòu)多元,教學(xué)方法靈活多變,但是課程內(nèi)容多為傳統(tǒng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)及概要性的理論介紹,音樂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)相對比較薄弱,基于諸多方面的現(xiàn)實(shí)情況,本文嘗試在新型學(xué)科交叉理念下,重塑思維體系,打破學(xué)科之間的壁壘,在閩臺地區(qū)高校原有的地方性特色課程平臺基礎(chǔ)上,注重多學(xué)科協(xié)同,明確知識與能力并重,培養(yǎng)研究與實(shí)踐兼具的復(fù)合型人才。提出閩臺傳統(tǒng)音樂平臺建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐,探索交叉學(xué)科平臺建設(shè)與未來發(fā)展的新路徑,從而為閩臺傳統(tǒng)音樂人才培養(yǎng)與發(fā)展提供思考。對這個(gè)問題的關(guān)注與討論即是一種理念,更是一種應(yīng)用與實(shí)踐。
在當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代背景下,閩臺傳統(tǒng)音樂已經(jīng)逐漸失去了它原生性的文化場域和空間,部分音樂文化事象需要到年齡較長的群體記憶深處去搜尋。這樣狀態(tài)下年青一代的學(xué)生們較難了解閩臺音樂文化整體性面貌,
同時(shí)對閩臺音樂文化本質(zhì)和深刻的精神內(nèi)涵也難以較好地把握。這就迫切要求我們要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改變舊有的“重技輕道”的培養(yǎng)模式,進(jìn)行德藝雙馨、服務(wù)社會的創(chuàng)新性培養(yǎng)調(diào)整理念,建立合適的實(shí)踐體系,構(gòu)建更加合理的地方高校創(chuàng)新實(shí)踐平臺。我們可以利用教學(xué)科研優(yōu)勢在閩臺區(qū)域高校建立閩臺傳統(tǒng)音樂研習(xí)中心,這樣的研習(xí)中心,要堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),以發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化為目標(biāo),追求卓越的科學(xué)研究,服務(wù)國家及社會需求。讓高校的大學(xué)生們參與到這樣的創(chuàng)新實(shí)踐平臺建設(shè)中,這是對已有的閩臺傳統(tǒng)音樂理論知識鞏固的有效途徑,也是培養(yǎng)具有高素質(zhì)閩臺傳統(tǒng)音樂教學(xué)及推廣人才的重要環(huán)節(jié)。這樣的創(chuàng)新實(shí)踐平臺是培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的理論方法、提高實(shí)踐能力、滲透創(chuàng)新性思維的重要平臺;這樣的平臺能通過實(shí)踐提升學(xué)生音樂文化綜合素質(zhì);這樣的創(chuàng)新實(shí)踐平臺即是學(xué)術(shù)研究部門,也是田野考察的部門,同時(shí)也是具有從事宣傳普及閩臺音樂知識的職能部門。圍繞著研習(xí)中心這樣的創(chuàng)新實(shí)踐平臺建設(shè),同時(shí)也能對閩臺傳統(tǒng)音樂進(jìn)行科學(xué)化的整理及專題研究與推廣。
我國的高等師范音樂教育隨著音樂學(xué)科的歷史發(fā)展,在近現(xiàn)代經(jīng)歷了從學(xué)科分化,到今日學(xué)科交叉融合建設(shè)之路。2006年11月29日,教育部頒布了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》,這份指導(dǎo)綱要中明確提出了在專業(yè)科目里設(shè)置由地方和學(xué)校根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)地方和學(xué)校課程。地方高校構(gòu)建閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺是對地方和學(xué)校課程的有益補(bǔ)充。與時(shí)俱進(jìn)的人才教育培養(yǎng)模式是閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺建設(shè)的基本原則。新時(shí)代的今天,它的建設(shè)應(yīng)該是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合,打破原有的學(xué)科設(shè)置傳統(tǒng)布局、實(shí)踐平臺與傳統(tǒng)教室的界限,搭建具有專業(yè)特色的創(chuàng)新實(shí)踐平臺。平臺應(yīng)該以素質(zhì)教育為核心,應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線,社會服務(wù)為途徑進(jìn)行建設(shè)。
1以素質(zhì)教育為核心
黨的十八大報(bào)告中明確提出了教育的根本任務(wù)是“立德樹人”。黨的十九大報(bào)告又再次強(qiáng)調(diào):“要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。要落實(shí)立德樹人這個(gè)根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,在我們今天的音樂教育中,應(yīng)該深化學(xué)校課程和教學(xué)改革,以教學(xué)成果為導(dǎo)向,促進(jìn)教學(xué)水平,把“育人”作為教學(xué)的最高目標(biāo),提升人才培養(yǎng)質(zhì)量,也就是《大學(xué)》中所說的“明明德”教育。要求我們落實(shí)到閩臺傳統(tǒng)音樂教學(xué)上,就是要轉(zhuǎn)變教育思維方式,從之前培養(yǎng)學(xué)生技能知識學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的音樂教育。在地方高校的閩臺傳統(tǒng)音樂建設(shè)策略上,要提高學(xué)生們實(shí)踐參與的廣度與深度,最終達(dá)到美育與德育的滲透。孔子說“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,這正是我們素質(zhì)教育中應(yīng)該重視的。通過創(chuàng)新實(shí)踐平臺來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,平臺的搭建可以較好地增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化,對國家、對中華民族的認(rèn)同,對廣大學(xué)子進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)、品格塑造。
2應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線
2019年,教育部、科技部等13個(gè)部門聯(lián)合啟動了“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0,全面推進(jìn)包括“新文科”在內(nèi)的四個(gè)新學(xué)科建設(shè)。在這樣的政策背景下,閩臺傳統(tǒng)音樂在地方高校應(yīng)該識變革、謀創(chuàng)新、促發(fā)展??鐚W(xué)科的交叉融合、協(xié)調(diào)創(chuàng)新為閩臺傳統(tǒng)音樂的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機(jī)遇。閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺致力于培養(yǎng)學(xué)生熟悉傳統(tǒng)音樂研究所需要具備的理論與方法,運(yùn)用多學(xué)科知識解決社會實(shí)際問題的能力。在閩臺傳統(tǒng)音樂課程體系建設(shè)上需要加強(qiáng)學(xué)科交叉融合,將博物館學(xué)、音樂學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科知識進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生通過系統(tǒng)的課程體系學(xué)習(xí)后,運(yùn)用科學(xué)的研究方法將教學(xué)成果體現(xiàn)在創(chuàng)新平臺的學(xué)術(shù)研究能力上,使學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力訓(xùn)練得到實(shí)質(zhì)性的鍛煉。
以學(xué)術(shù)研究中資料編撰為例,資料是一切學(xué)術(shù)研究中所需要的最基本材料,它是研究的基礎(chǔ)和前提,沒有資料,我們的研究就無從下手。閩臺傳統(tǒng)音樂研習(xí)中心研究相關(guān)閩臺音樂的人、事、物都蘊(yùn)含在各種資料中,是研究閩臺傳統(tǒng)音樂及其傳承、傳播、發(fā)展的基礎(chǔ)?;顟B(tài)資料同靜態(tài)資料一樣,它們共同擔(dān)負(fù)著記憶歷史的使命,蘊(yùn)含了豐厚的歷史人文價(jià)值,在閩臺傳統(tǒng)音樂資料研究中,活態(tài)影像
資料是研究的基礎(chǔ),它是對閩臺地區(qū)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行基礎(chǔ)研究的第一手材料,同時(shí)也是理論構(gòu)建與學(xué)術(shù)研究中解決問題的重要依據(jù)。由于它在高校教學(xué)和研究的重要性,就需要在拍攝、錄制等技術(shù)層面上提出新的要求。在新文科背景下,音樂學(xué)科可以融合影視學(xué)、傳媒學(xué)等相關(guān)學(xué)科,在音像資料拍攝時(shí)結(jié)合影視專業(yè)的多機(jī)位分鏡頭拍攝、采用立體聲拍攝、提高錄制時(shí)的采樣率和比特率及照片質(zhì)量等技術(shù)要求。對于文本資料收集整理時(shí),也運(yùn)用規(guī)范化的記譜等對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源要做完整要求。把握“互聯(lián)網(wǎng)+”等媒體手段,在這樣的學(xué)科交叉背景下,扎實(shí)深入學(xué)習(xí)閩臺傳統(tǒng)音樂的理論知識外,還須對所研究對象相關(guān)知識進(jìn)行足夠儲備,把理論知識運(yùn)用到具體實(shí)踐中,對于學(xué)術(shù)研究中資料性質(zhì)的收集與保護(hù)才能做到有具體技術(shù)和學(xué)術(shù)雙重規(guī)范要求。做到閩臺傳統(tǒng)音樂資源的開放性、協(xié)同性,從而達(dá)到從實(shí)踐平臺中去探索閩臺傳統(tǒng)音樂所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)價(jià)值及人文價(jià)值,同時(shí)一并做好閩臺傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承。
3增強(qiáng)社會服務(wù)為途徑
以藝術(shù)創(chuàng)作來引導(dǎo)和推動閩臺傳統(tǒng)音樂的發(fā)展,地方音樂文化資源出現(xiàn)了人才傳承斷檔、創(chuàng)作枯竭、藝術(shù)質(zhì)量降低、觀眾減少等多種問題,地方高校應(yīng)關(guān)注這些問題,把這些都納入教學(xué)實(shí)踐中思考,提高自身教學(xué)展演水準(zhǔn)和創(chuàng)新性藝術(shù)品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐綜合能力。教師在這方面,可以將各自前期的研究成果融入課程教材中來,教學(xué)實(shí)踐平臺可以通過整合,將每一位教師手中的學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化和融合,統(tǒng)一規(guī)劃出版成為教材,按門類、有計(jì)劃、成體系地,在課堂上進(jìn)行教授,即豐富了校本課程的建設(shè),又讓靜態(tài)的科研成果在課堂上與活態(tài)資料一起呈現(xiàn)。隨著閩臺傳統(tǒng)音樂的研究不斷深入,高校教學(xué)者意識到傳統(tǒng)音樂與社會形成互惠關(guān)系的重要性。將創(chuàng)新實(shí)踐平臺研究的學(xué)術(shù)成果,在社會音樂文化中加以踐行與應(yīng)用,充分利用閩臺地區(qū)高校的學(xué)術(shù)研討、藝術(shù)展演、新媒體宣傳等多方位、多渠道來對閩臺傳統(tǒng)音樂的文化價(jià)值、審美意蘊(yùn)進(jìn)行充分展示、詳細(xì)推介、廣泛傳播,充分發(fā)揮其社會價(jià)值和社會功能,解決社會生活中的實(shí)際音樂文化問題?!按龠M(jìn)人們精神世界的提升并使之朝著更加健康的方向發(fā)展,融音樂于文化,還音樂于生活,使音樂更具有社會意義?!盵2]這樣的實(shí)踐平臺,讓學(xué)生從學(xué)術(shù)研究、表演實(shí)踐中以寬闊的研究視野和豁達(dá)的學(xué)術(shù)胸懷去探知、了解、闡釋閩臺傳統(tǒng)音樂,體悟提升到文化觀念層面,使學(xué)生對閩臺傳統(tǒng)音樂有多方位、立體化的掌握。通過創(chuàng)新實(shí)踐平臺的建設(shè),達(dá)到拓寬學(xué)生的知識面,使他們具備專業(yè)技能及科研能力,善于溝通合作,具有獨(dú)立創(chuàng)作及可持續(xù)性。
結(jié) 語
閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺服務(wù)于閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂推廣同時(shí),促進(jìn)閩臺地區(qū)民眾的精神文明建設(shè)。閩臺傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新實(shí)踐平臺的構(gòu)建與發(fā)展,也能對閩臺音樂文化的發(fā)展和變異留下完整的歷史印跡。閩南傳統(tǒng)音樂文化是勤勞勇敢的閩南人民在歷史發(fā)展歷程中,生產(chǎn)、勞動、生活中創(chuàng)作的,經(jīng)歷歷史的洗禮,具有豐富生動形象的地域文化素養(yǎng),借助音樂的藝術(shù)形式記錄流傳下來的。對閩臺傳統(tǒng)音樂的研究不但凝聚了族群情感,更增進(jìn)了族群文化的自我認(rèn)同。高校作為育人的主要載體,肩負(fù)樹人的同時(shí),更需要承擔(dān)起地域傳統(tǒng)音樂文化繼承與發(fā)展的重任,順應(yīng)時(shí)代與教育改革發(fā)展的需求。閩臺地區(qū)高校對閩臺傳統(tǒng)音樂文化在“新文科”背景下合理規(guī)劃創(chuàng)新實(shí)踐平臺,能增進(jìn)和培養(yǎng)師生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)、認(rèn)同文化思維和愛國主義精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化成為學(xué)校和城市發(fā)展的名片,讓它們可以在更廣闊的社會文化領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大。對閩臺傳統(tǒng)音樂進(jìn)行多元文化視角下,融入文化寬容與人文關(guān)懷,讓閩南傳統(tǒng)音樂除了本地域和本土族群接受外,讓眾多外來者也產(chǎn)生審美同感和文化認(rèn)同。
注釋:
[1]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的通知。
[2]張?zhí)焱?貼近保護(hù)與傳承的民族音樂學(xué)——以北方人口較少民族傳統(tǒng)音樂的科研、教學(xué)實(shí)踐為例[J].中國音樂,2020(01):135—143.
(責(zé)任編輯:張洪全)