古詩詞歌曲在高校藝術(shù)教育中的價值體現(xiàn)

[摘 要]

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的精髓，它以和諧的韻律和豐富的情感引發(fā)作曲家的共鳴，使得古詩詞歌曲在音樂創(chuàng)作中保持著旺盛的生命力。然而在高校藝術(shù)教育中，古詩詞歌曲的價值未被充分重視和挖掘。古詩詞歌曲是大學(xué)生藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。它的價值不僅體現(xiàn)在歌曲本身高雅的格調(diào)與和諧的音韻，還體現(xiàn)在對大學(xué)生價值引領(lǐng)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的啟迪，同時它對有效開闊視野、提升大學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)具有積極的意義。

[關(guān)鍵詞]古詩詞;歌曲;價值

[中圖分類號]G6420 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）09-0033-03

“五千年文化，三千年詩韻”，古詩詞與中華文化血脈相連。“唐詩”“宋詞”中韻律的嚴(yán)謹(jǐn)、用詞的推敲、情感的細(xì)膩都讓人為之折服，而旋律曲調(diào)的加入又使古詩詞更添魅力。因此，“詩樂一體”的文化形式使得詩歌成為中華文化畫卷中最絢爛的一筆。近代以來，詩歌又經(jīng)由作曲家之手搖身變?yōu)椤肮旁娫~歌曲”的新形式，中國傳統(tǒng)音樂與西方作曲技法的交融互通，使得古詩詞歌曲煥發(fā)出新的活力。作為中國傳統(tǒng)文化，古詩詞歌曲所蘊含的內(nèi)在韻律與豐富哲理，對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的塑造、人格的培養(yǎng)、綜合素養(yǎng)的提升具有重要的意義。

一、古詩詞歌曲的發(fā)展

“詩言志，歌詠言，古人和詩以歌?！薄霸姌芬惑w”的文化形式自古相傳而來，《毛詩序》又言：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！笨梢姡髡b在傳情達(dá)意方面稍顯遜色，唯有詠唱才能深入表達(dá)詩詞內(nèi)涵?！霸姌吠础钡膫鹘y(tǒng)從《詩經(jīng)》發(fā)源而來，其中305篇詩歌均可入樂吟唱，為中國古詩詞歌曲的發(fā)展起到了奠基作用;而唐代“詩樂”如《陽關(guān)三疊》、宋代曲子詞如《楊柳枝》《鷓鴣天》等為古詩詞歌曲創(chuàng)造了更加豐富的表現(xiàn)形式;至元代，雜劇、散曲的興起讓古詩詞歌曲更具口語化、戲劇化的特點;明清時期民歌和小曲逐漸發(fā)展，使歌曲兼具文學(xué)性和藝術(shù)性，形成了音樂與詩詞的完美融合。

近代以來，“學(xué)堂樂歌”的誕生形成中國音樂發(fā)展史上一大轉(zhuǎn)折點，典雅深邃的古詩詞歌曲開始和西方作曲技法進(jìn)行結(jié)合，青主的《大江東去》、黃自的《點絳唇》、劉雪庵的《楓橋夜泊》等使古詩詞藝術(shù)歌曲達(dá)到繁榮發(fā)展期;改革開放以來，古詩詞歌曲的創(chuàng)作進(jìn)入多元化時期，作曲家們對作曲技法進(jìn)行了深入的探索，并在歌曲創(chuàng)作中注入了極大的熱情和心血，這一時期秦西弦的《行路難》、王建中的《李清照詞五首》等均是上乘佳作，羅忠镕更是創(chuàng)造性地將“五聲十二音”技術(shù)加入到古詩詞歌曲的創(chuàng)作中，使古詩詞藝術(shù)歌曲煥發(fā)新的生機。

近年來，古詩詞歌曲不再局限于藝術(shù)歌曲的范疇，與兒童歌曲、流行歌曲元素進(jìn)行跨界組合，使古詩詞歌曲呈現(xiàn)出別樣的魅力。如谷建芬推出了《新學(xué)堂歌》，將古詩詞與兒童歌曲相結(jié)合，不僅體現(xiàn)出古詩詞的音韻規(guī)律和意境美，還達(dá)到兒童音樂啟蒙的效果。古詩詞還與流行歌曲元素進(jìn)行組合，以古典詩詞為素材，配以現(xiàn)代風(fēng)格的旋律、[CM（22]和聲、配器等流行音樂元素，形成古詩詞流行歌曲，其中

以鄧麗君、王菲演唱的《明月幾時有》，徐小鳳演唱的《別亦難》等為代表。

可見，古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的精髓，它以和諧的韻律和豐富的情感引發(fā)了諸多作曲家的共鳴?？梢哉f，古詩詞就是音樂創(chuàng)作中靈感的源泉，它與不同的音樂元素之間碰撞出別樣而又燦爛的火花，使得古詩詞歌曲在音樂創(chuàng)作中保持著旺盛的生命力。然而，在高校藝術(shù)教育中，古詩詞歌曲的價值未被充分重視和挖掘。目前，我國普通高校的藝術(shù)教育課程常以選修課的形式出現(xiàn)，課程多以欣賞課為主，實踐類、理論類課程偏少;同時，課程內(nèi)容大多集中于中西方音樂賞析，很少從民族音樂資源或地區(qū)音樂資源中汲取靈感，選擇中國古詩詞歌曲作為授課內(nèi)容的更是少之又少。作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中閃亮的明珠，古詩詞歌曲理應(yīng)在高校中發(fā)光發(fā)熱，為高校學(xué)生帶來美的體驗和享受。因此，高校音樂教育中應(yīng)融入詩詞文化，以音感人，以詩化人，通過詩詞與音樂的碰撞實現(xiàn)人格的塑造和價值觀的培養(yǎng)，在潛移默化中提升大學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

二、古詩詞歌曲的價值

（一）價值引領(lǐng)，音韻融合，藝術(shù)教育課程內(nèi)容的首選

習(xí)近平主席2015年在《在文藝工作座談會上的講話》中肯定了弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要性，“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”。[2]詩詞，是中華民族的優(yōu)秀基因，更是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。古詩詞歌曲的創(chuàng)作正是以這一優(yōu)秀的民族遺產(chǎn)為歌詞，譜寫與之意韻相合的曲調(diào)。古詩詞歌曲的創(chuàng)作，融合了先人和今人的集體智慧，像《關(guān)雎》《蒹葭》《陽關(guān)三疊》《游子吟》《滿江紅》《我住長江頭》等歌曲，不僅讓大學(xué)生重溫了中國古典詩詞，讓他們體驗了古詩詞歌曲情境交融、音韻合一的內(nèi)在魅力，也讓他們感受了我國民族文化中善良、友愛、勤勞、奮進(jìn)的傳統(tǒng)美德。

高校的藝術(shù)教育面對的是大學(xué)生群體，他們正處于人生價值觀的形成時期。與西方古典音樂相比，古詩詞歌曲融中國古典文化和現(xiàn)代作曲技法于一體，學(xué)生既熟悉也感興趣，一下子就能拉近學(xué)生和音樂間的距離。對古詩詞歌曲的學(xué)習(xí)，可以讓他們在傾聽美妙音樂的過程中，拓展無限的想象空間，與詩人游歷名山大川，和詩人暢談人生經(jīng)歷，在品鑒中生出無限的思考與感悟。古詩詞歌曲往往通過營造意境的方式來展現(xiàn)詩中的情感和哲理，學(xué)生在不經(jīng)意之間就進(jìn)入到情境之中。如《關(guān)雎》《蒹葭》這一類歌曲歌頌的是古人對戀人的唯美愛情，《陽關(guān)三疊》《游子吟》寄寓了中國傳統(tǒng)文化中對親情友情的推崇，而《滿江紅》《大江東去》則抒發(fā)了壯志凌云的英雄之志。因此，古詩詞歌曲的內(nèi)容不僅展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的精髓，也表達(dá)了豐富的生活哲理和人生境界，是社會主義核心價值觀融入藝術(shù)教育的上佳選擇，對于大學(xué)生的成長和健全人格的養(yǎng)成具有潛移默化的推動作用。高校的藝術(shù)教育不僅要重視古詩詞歌曲的傳承，將其作為課程認(rèn)真對待，更要從學(xué)生的角度出發(fā)來開發(fā)課程內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式和教學(xué)手段，獲得學(xué)生的興趣和支持，才能將古詩詞歌曲傳承的接力棒交到學(xué)生手中，真正實現(xiàn)中國古詩詞歌曲的有效傳承。

（二）學(xué)科交叉，博采眾長，創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有益嘗試

大學(xué)生群體是朝氣蓬勃、最有創(chuàng)造力的群體。他們來自理、工、文、商、法、醫(yī)、藝等不同的學(xué)科領(lǐng)域，在基礎(chǔ)教育階段已形成了一定的知識積累，對藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品有不成熟的自我觀點。如將古詩詞歌曲巧妙地納入高校藝術(shù)教育，作為藝術(shù)素養(yǎng)課程的內(nèi)容，將會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。從文學(xué)的角度來看，歌曲與詩詞的背景、作者、情感意蘊相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上拓展一些文學(xué)、民俗知識，讓大學(xué)生在拓展知識面的同時，可以更深層次地感受古詩詞的人文價值。從音樂的角度來看，演唱方法中不止流行唱法，還包括民族、美聲、戲腔等。這些元素不僅為表達(dá)古詩詞意境而設(shè)，更展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民族音樂的多樣性，以及與世界音樂文化之間的交融和互通。從歷史的角度來看，古詩詞歌曲是古人的哲思和今人智慧的碰撞，它傳承了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也帶來新時期如何吐故納新的挑戰(zhàn)。因此，古詩詞歌曲的鑒賞既可結(jié)合詩詞背景、詩詞內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行思想價值觀的引導(dǎo)，也可依據(jù)詩詞的吟誦、旋律的哼唱讓學(xué)生體驗詩詞歌曲的音韻之美，還可鼓勵不同學(xué)科的學(xué)生以自己的專業(yè)背景去探索詩詞背后的文化。

音樂實踐的各個環(huán)節(jié)都包含著人的創(chuàng)造性活動。無論作曲、演唱還是欣賞，音樂總能把人帶入想象的世界。各種和諧的音響和優(yōu)美的旋律可以使人們的表象儲存重新組合，構(gòu)成現(xiàn)實中沒有的新的“意象”，從而使想象力豐富和活躍起來。[3]優(yōu)美的音樂可以將學(xué)生引入詩詞意境中，讓學(xué)生的心靈得到放松和享受，同時推動他們的思維向多方面探索，借助過去的知識經(jīng)驗和想象、聯(lián)想的手段，形成多層次、多角度的理解，由此在舊的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)知，推動創(chuàng)造能力的發(fā)展。如何讓這些藝術(shù)化的歌曲走入大學(xué)生的內(nèi)心，教師要引導(dǎo)他們積極參與其中。聆聽是最基礎(chǔ)的方式，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去探索詩詞歌曲背后的故事，如從文學(xué)角度闡釋詩詞;從音樂角度揣摩風(fēng)格;從哲學(xué)角度剖析詩詞內(nèi)涵;從歷史角度解讀創(chuàng)作背景和影響等。這些將在不同的學(xué)科之間巧妙形成學(xué)科交叉，通過思維的不斷發(fā)散和集體智慧的生成與聚合，在博采眾長之間培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（三）視野開闊，情操陶冶，綜合人文素養(yǎng)的有效提升

古詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，詩詞凝練押韻，嚴(yán)格遵守詩歌格律規(guī)律，包含著詩人復(fù)雜的情感和豐富的人生哲理。作曲家根據(jù)詩詞意境進(jìn)行譜曲，這使得古詩詞歌曲具有極高的文學(xué)審美價值和藝術(shù)審美價值。若在大學(xué)生音樂教育中，將古詩詞以歌曲的形式展現(xiàn)，學(xué)生勢必會改變對古詩詞死記硬背的刻板印象，由排斥心理轉(zhuǎn)為欣賞，真正去感受詩詞中的美好意境和情感，接受美的熏陶。在長期高雅藝術(shù)歌曲的吟唱中，學(xué)生心中便會自然形成歌曲質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。由此，音樂審美水平也在無形中得到提升。

作為一名合格的現(xiàn)代化建設(shè)人才，具備過硬的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。大學(xué)生正處于人生觀塑造的重要時期，具有很強的可塑性。而如今流行歌曲的質(zhì)量參差不齊、內(nèi)涵淺薄，學(xué)生長期浸淫在這樣的音樂文化中，容易受到錯誤的引導(dǎo)而盲從。音樂是聲音的藝術(shù)，是旋律、和聲、節(jié)拍、音調(diào)等多重元素的組合;也是情感的藝術(shù)，是創(chuàng)作者傳情達(dá)意，表達(dá)思想的藝術(shù)。在古詩詞歌曲的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在吟唱學(xué)習(xí)中建立對識譜方法、音色、音高、和聲、復(fù)調(diào)等音樂基礎(chǔ)知識的理解。音符和詩詞的高度結(jié)合，會讓學(xué)生對音樂形象產(chǎn)生想象和聯(lián)想，構(gòu)造出新的“意象”。在這個過程中，音樂讓人的精神達(dá)到一種良好的狀態(tài)，這種精神上的愉悅和自由往往就是人們實現(xiàn)頓悟的關(guān)鍵要素。[4]這可以讓他們在這一音樂文化的品鑒中重新審視自我和這個世界，起到開闊視野、舒展心胸的積極作用。教師在古詩詞歌曲的教學(xué)中重建學(xué)生對音樂文化的認(rèn)知，就能讓學(xué)生認(rèn)識到世界音樂文化的多元性，自覺建立對本民族音樂文化的認(rèn)同感。借助古詩詞歌曲，教師還可以引導(dǎo)他們透過音樂探討人生的意義、社會的發(fā)展，感受先輩們的人文情懷和民族精神;同時充分調(diào)動其積極性和參與性，讓他們體驗古詩詞與現(xiàn)代音樂技法結(jié)合的創(chuàng)造力，在無形中增強大學(xué)生的“文化自信”和“文化自覺”，從而在開闊視野、陶冶情操的過程中，有效地提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

結(jié) 語

古詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂技法的融合，是大學(xué)生藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。它的價值不僅體現(xiàn)在歌曲本身高雅的格調(diào)與和諧的音韻，還體現(xiàn)在對大學(xué)生價值引領(lǐng)、創(chuàng)新思維和思辨能力的啟迪，同時它對有效開闊視野、提升大學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)具有積極的意義。2007年，中國音樂學(xué)院成立了“中國古典詩詞歌曲研究中心”，這是我國唯一一個專門研究“中國古典詩詞歌曲”的學(xué)術(shù)機構(gòu)。筆者認(rèn)為，在成立專門的研究機構(gòu)之外，應(yīng)將古詩詞歌曲引入普通高校，引導(dǎo)更多的學(xué)子感受這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并積極參與到體驗美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的藝術(shù)實踐中去。古詩詞歌曲應(yīng)如何與高校音樂教育融合，如何在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮其應(yīng)有價值，如何以更好的方式去傳承發(fā)揚，這是當(dāng)下高校音樂教育中值得繼續(xù)深入的課題。

注釋：

[1]曾廣海.中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)及演唱思考[D].華東師范大學(xué)，2014：32.

[2]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

[3][4]南利華.大學(xué)素質(zhì)教育中的音樂教育[J].高等教育研究，2000（06）：61.

（責(zé)任編輯：張洪全）