洛莊漢墓編磬編次與音列問(wèn)題研究

[摘 要]

本文研究表明洛莊漢墓編磬107件所分六組，其實(shí)分別來(lái)自瓦國(guó)、魯國(guó)、息國(guó)、呂國(guó)四個(gè)不同的國(guó)家和地區(qū)，其中前三套音樂(lè)性能良好，旋宮轉(zhuǎn)調(diào)自如，皆有同均三宮轉(zhuǎn)換運(yùn)用的可能性。同時(shí)，本文認(rèn)為“瓦”“息”是西漢初年諸侯所分封的瓦國(guó)和息國(guó)，這樣洛莊漢墓編磬分別屬于魯國(guó)、瓦國(guó)、息國(guó)和呂國(guó)。洛莊漢墓編磬是研究漢代音樂(lè)地域性的重要標(biāo)本。

[關(guān)鍵詞]洛莊漢墓編磬;益瓦;息國(guó)

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）09-0069-06

一、洛莊漢墓背景及編磬銘文

洛莊漢墓位于山東濟(jì)南的洛莊村，是目前所發(fā)現(xiàn)的漢代諸侯王墓葬中最大的一座。但關(guān)于該墓的所屬問(wèn)題一方面認(rèn)為是曾經(jīng)做過(guò)呂國(guó)國(guó)王的劉邦之妻侄呂臺(tái)所有，但另一方面也有人認(rèn)為應(yīng)為西漢開國(guó)皇帝劉邦之長(zhǎng)子劉肥所有，尚無(wú)定論。唯一可以確定的是這是一座漢代早期墓穴。

該墓除了主墓室外，在墓室的外圍還發(fā)現(xiàn)了36座陪葬坑及祭祀坑，出土了大量寶貴文物，按質(zhì)地來(lái)分可分為金器、漆器、陶器、銅器、骨器等。這些陪葬坑的性質(zhì)若按種類來(lái)劃分，可分為樂(lè)器類、生活起居類、出行慶典類、武器類等。在這36座陪葬坑及祭祀坑中第14號(hào)坑就是樂(lè)器坑，共出土編鐘、編磬、瑟、鉦、鈴等樂(lè)器共140余件，按管弦樂(lè)器、敲擊樂(lè)器和金石樂(lè)器分三組擺放于坑中。目前，像這樣單獨(dú)建造一個(gè)樂(lè)器坑來(lái)進(jìn)行陪葬的情形，在漢代考古中尚屬首例。

洛莊漢墓出土編磬六組，共107件，這比以往全國(guó)發(fā)現(xiàn)的漢代石磬的總數(shù)還要多，這在中國(guó)音樂(lè)考古史上都是絕無(wú)僅有的。現(xiàn)筆者將目前所掌握到的這107件編磬銘文總結(jié)如下：

二、洛莊漢墓編磬編次及音列問(wèn)題

鄭中與方建軍兩位學(xué)者于2004年12月曾赴山東章丘市文化中心，對(duì)洛莊漢墓編鐘、編磬進(jìn)行了考察和測(cè)音，本節(jié)在此就直接引用這兩位學(xué)者的測(cè)音結(jié)果做如下表格：

鄭中、方建軍兩位學(xué)者對(duì)每套洛莊漢墓編磬的編次排列是分上下兩組來(lái)分析、排列的。對(duì)于第一套第一組兩位學(xué)者認(rèn)為是以 G 為宮的四聲宮調(diào)式，但在這一調(diào)式音階中是不存在#A的，同時(shí)兩位學(xué)者認(rèn)為第二組是以 A 為宮的四聲商調(diào)式，但作為主音的A在第二組中又還存在#A的情況，且在A 為宮的四聲商調(diào)式音階中沒(méi)有C只有#C。這易讓人產(chǎn)生混亂感。像這種在一套編磬中出現(xiàn)多次半音的情況在洛莊漢墓編磬中很是常見，因而筆者在下文中都是將兩組編磬組合在一起，并將多種半音情況合在一起來(lái)分析并得出結(jié)果的。

將第一套編磬所測(cè)音合在一起分析，可組成C宮七聲雅樂(lè)、D宮七聲燕樂(lè)、G宮七聲清樂(lè)或G宮七聲燕樂(lè)、C宮七聲清樂(lè)這五種情況。

第二套編磬可組成D宮七聲雅樂(lè)、E宮七聲燕樂(lè)、A宮七聲清樂(lè)這三種情況。

第三套編磬可組成E宮七聲雅樂(lè)、#F宮七聲燕樂(lè)、B宮七聲清樂(lè)這三種情況。

第四套編磬可能組成G宮六聲調(diào)式（包含清角C、閏F）或F宮五聲調(diào)式。

第五套編磬比較特殊，如果完全按表中所示測(cè)音數(shù)據(jù)不能組成完整的音階。只有將112號(hào)編磬的C當(dāng)作↓#C的情況才可組成加變宮的B宮六聲調(diào)式。

第六套編磬可組成#F宮七聲清樂(lè)、C宮七聲清樂(lè)、加閏的A宮六聲調(diào)式這三種情況。

筆者研究發(fā)現(xiàn)，洛莊漢墓的六套編磬中，前三套可構(gòu)成完整的七聲音階，同時(shí)它們有著“同均三宮”的現(xiàn)象。例如第一套編磬可以是C均C宮正聲音階、C均D宮清商音階、C均G聲下徵音階。第二套為D均D宮正聲音階、D均E宮清商音階、D均A宮下徵音階。第三套為E均E宮正聲音階、E均#F宮清商音階、E均B宮下徵音階。而同時(shí)具黃翔鵬等先生的研究，洛莊漢墓編鐘的音列也有“同均三宮”的現(xiàn)象，分別為bA均bA宮正聲音階、bA均bE宮下徵音階、bA均bB宮清商音階。這是不是說(shuō)明洛莊漢墓的編鐘與編磬也是具有一定的同構(gòu)關(guān)系的？

三、洛莊漢墓銘文考釋

研究曾侯乙墓編磬銘文時(shí)我們可以直觀地看見，曾侯乙墓磬銘同鐘銘一樣有著整套的體系，用以標(biāo)明該磬（鐘）的音高以及這個(gè)音高在不同國(guó)家所用律中的音位。但洛莊漢墓出土的編磬銘文卻并非如此。從前一節(jié)的編磬銘文一覽表中我們可以看見，除一、二、三、四這樣的數(shù)詞外，僅有“左”“右”“魯加”“益瓦”“息”“上宮”“齊”等漢字的記載。這給銘文的解析帶來(lái)很大的難度。

方建軍與鄭中兩位學(xué)者在他們的《洛莊漢墓14號(hào)陪葬坑編磬的組合、編次和音階》一文中對(duì)銘文中的“左”“右”兩字做了解釋，認(rèn)為左、右是指編磬懸于架上的位置，也即懸于左邊或懸于右邊之分。而左、右之后所用的數(shù)字，則是指編磬的編次順序。[2]同時(shí)對(duì)于銘文“上宮”兩位學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該解釋為“宮音位置之上”，提出“所謂上宮，即為宮音”的觀點(diǎn)。除此，對(duì)其他銘文并未做過(guò)多的解釋。

劉再生先生于2002年2月也曾對(duì)洛莊漢墓編鐘、編磬進(jìn)行考察、測(cè)音。在他《先秦鐘磬文化的“斷層”與“轉(zhuǎn)型”——濟(jì)南洛莊漢墓出土編鐘的啟示》一文中對(duì)銘文“魯加”“息”的看法是認(rèn)為用于說(shuō)明其來(lái)源，是前代或者是鄰國(guó)，即這六套編磬并非來(lái)自同一個(gè)時(shí)代和地區(qū)的制作品。[3]但具體的含義卻未做過(guò)多解釋。持相同觀點(diǎn)的還有崔大庸先生，他在《洛莊漢墓14號(hào)陪葬坑編磬刻銘初探》一文中也判斷銘文為地名或國(guó)名，認(rèn)為是與磬的生產(chǎn)地或來(lái)源有關(guān)[4]。同時(shí)米永盛先生在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，第四套沒(méi)有銘文的編磬為呂國(guó)本國(guó)生產(chǎn)的看法。[5]

筆者之前對(duì)于洛莊漢墓編磬銘文的看法是認(rèn)為先秦到漢代的編磬銘文經(jīng)歷了一個(gè)簡(jiǎn)化的過(guò)程，這可能也跟大的時(shí)代背景有關(guān)，先秦時(shí)期國(guó)家林立，各國(guó)所用律名存在著差異，因而在磬銘的刻寫時(shí)就會(huì)將其在各國(guó)的用名都刻上，便于各國(guó)人所用。但秦以后，國(guó)家趨于統(tǒng)一，體現(xiàn)在磬銘上，也就逐漸趨于簡(jiǎn)化、統(tǒng)一。例如洛陽(yáng)金村東周大墓的編磬刻有“姑洗右六”“介鐘右八”的字樣。因而這洛莊漢墓的“魯加”“益瓦”應(yīng)該也是流傳、運(yùn)用于漢代的律名別稱，即魯加均、益瓦均等。但結(jié)合上一節(jié)來(lái)看，第三套與第四套編磬銘文中同有“息”一字，但兩套磬卻不是同一均，因而筆者的上述猜測(cè)似乎不能成立。

那么回到上述學(xué)者所提的猜測(cè)上，銘文為地名或國(guó)名。那“魯加”中的“魯”字應(yīng)當(dāng)是指代的魯國(guó)。魯國(guó)最早出現(xiàn)在周代，首封國(guó)君為周武王弟弟周公旦之子伯禽，國(guó)都曲阜，封地大約為今山東省濟(jì)寧市境內(nèi)。下圖為西漢時(shí)期魯國(guó)地圖。

筆者查詢到“息”是春秋時(shí)期的諸侯國(guó)名，即今河南息縣地區(qū)。息縣有著三千多年的歷史。在公元前1046年，始封息侯國(guó)，秦時(shí)，息縣屬于潁川郡。而到了漢代，新息縣就變成隸屬于汝南郡。下圖為西漢時(shí)期汝南郡地圖。

另《路史·國(guó)名紀(jì)四》有記載：“瓦，邷也。衛(wèi)地有邷亭，在胙城?！边€有《春秋·定公八年》中有“公會(huì)晉師于瓦”的記載，同時(shí)《春秋左傳注》有載“瓦，即今滑縣南之瓦崗集”。綜合這些史料信息來(lái)看，“瓦”是春秋時(shí)的衛(wèi)地地名，即今河南延津縣與滑縣交界處的地區(qū)。下圖為西漢時(shí)滑縣地圖。

西漢時(shí)期呂國(guó)的建立者就是洛莊漢墓的墓主——呂臺(tái)。呂國(guó)又稱濟(jì)南國(guó)（郡），封地主要為山東濟(jì)南一帶，都城為東平陵城。下圖為西漢時(shí)期濟(jì)南國(guó)（郡）地圖。

四、對(duì)以上研究的總結(jié)看法

將上述材料綜合來(lái)看，“魯”“息”“瓦”都為西漢時(shí)期呂國(guó)封地附近的地方國(guó)或地區(qū)。如此看來(lái)，上述學(xué)者認(rèn)為的地名或國(guó)名的猜想?yún)s有著一定的可能性，筆者基本表示贊同。那么這六套編磬很可能是呂國(guó)國(guó)主從周邊地區(qū)收集而來(lái)，但具體的結(jié)論還需更多考古材料的發(fā)掘、研究。

結(jié)合上述第三節(jié)的內(nèi)容來(lái)看，洛莊漢墓編磬銘文所反映的是不同諸侯國(guó)名或地區(qū)名。例如編磬中除了第四、五套為呂國(guó)本國(guó)所有外，其余四套有的來(lái)自“息”國(guó)（第三、六套），有的來(lái)自“瓦”國(guó)（第二套），還有的來(lái)自“魯”國(guó)（第一套）。這都是當(dāng)時(shí)呂國(guó)附近的國(guó)家或地區(qū)。這樣的組合方式讓筆者萌生了可能當(dāng)時(shí)的音樂(lè)實(shí)踐狀態(tài)為

按國(guó)別來(lái)進(jìn)行演出，而不是六套編磬同時(shí)使用的猜想。因而，對(duì)于洛莊漢墓中出土的編磬形制認(rèn)識(shí)筆者有如下兩種猜想：

第一，可能并不一定是用于呂國(guó)國(guó)主生前日常演奏的實(shí)用器，而是在呂國(guó)國(guó)主安葬時(shí)，周邊鄰國(guó)或地區(qū)送來(lái)的祭祀品，在下葬時(shí)臨時(shí)集結(jié)在一起的。

第二，可能呂國(guó)國(guó)主在生前有所使用但不是同時(shí)使用的六套編磬，而是按國(guó)別來(lái)進(jìn)行演奏。（其中第五套可能為明器，但如果將其中的112號(hào)編磬的C當(dāng)作↓#C的情況也是可以進(jìn)行演奏的。）

同時(shí)洛莊漢墓主要是按地名進(jìn)行編次命名的邏輯體系，同時(shí)它還涵蓋了樂(lè)律損益與編磬架次，它們共同構(gòu)成了漢代早期編磬編次的完整體系。例如，“魯加左一”“益瓦右二”就是按“魯國(guó)”編次一套，“瓦國(guó)”編次一套，其中的“加”“益”兩字都有相同“增”的含義，可能為樂(lè)律損益;“左一”“右二”就是代表該磬的架次是左起第一個(gè)還是右起第二個(gè)。（詳見第二章第一節(jié)中的洛莊漢墓編磬銘文一覽表。）

洛莊漢墓六組編磬音域跨度基本都達(dá)到三個(gè)八度，有五聲、六聲音階也有七聲音階的運(yùn)用，例如第三套編磬音域跨度為三個(gè)八度，能構(gòu)成E宮七聲雅樂(lè)、#F宮七聲燕樂(lè)、B宮七聲清樂(lè);第四套編磬音域跨度為三個(gè)八度，能構(gòu)成F宮五聲調(diào)式;第五套編磬音域跨度為三個(gè)八度，能構(gòu)成B宮六聲調(diào)式。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，漢代時(shí)期音樂(lè)實(shí)踐的多樣性與靈活性變大。此外，曾侯乙墓編磬中的純律大三度運(yùn)用在洛莊漢墓編磬中消失了，但多了很多變音以及半音的運(yùn)用。但依舊與墓中編鐘有相通、相呼應(yīng)的地方（同均三宮）?？梢姡鹗瘶?lè)隊(duì)從先秦到漢代兩者之間始終是存在一定聯(lián)系的。

結(jié) 語(yǔ)

洛莊漢墓是西漢初年出土編磬的典型器物。本文對(duì)西漢初年的洛莊漢墓編磬提出了新認(rèn)知：洛莊漢墓編磬107件所分六組，其實(shí)分別來(lái)自瓦國(guó)、魯國(guó)、息國(guó)、呂國(guó)四個(gè)不同的國(guó)家和地區(qū)。其中對(duì)于銘文記載的“益瓦右二”“息”，筆者認(rèn)為“瓦”“息”是西漢初年諸侯所分封的瓦國(guó)和息國(guó)。于是洛莊漢墓編磬六組分別屬于魯國(guó)一組、瓦國(guó)一組、息國(guó)兩組和呂國(guó)兩組。筆者推測(cè)這六組編磬是在呂國(guó)國(guó)主呂臺(tái)安葬時(shí)，周邊鄰國(guó)或地區(qū)送來(lái)的祭祀品，在下葬時(shí)臨時(shí)集結(jié)在一起的產(chǎn)物。

且洛莊漢墓六組編磬音域跨度基本都達(dá)到三個(gè)八度，有五聲、六聲音階也有七聲音階的運(yùn)用。例如前三套音樂(lè)性能良好，旋宮轉(zhuǎn)調(diào)自如，皆有同均三宮轉(zhuǎn)換運(yùn)用的可能性，這反映了漢代時(shí)期音樂(lè)實(shí)踐的多樣性與靈活性。

通過(guò)與曾侯乙墓編磬對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)，到了漢代時(shí)期編磬的銘文樂(lè)律表述體系沒(méi)有曾侯乙墓那么嚴(yán)密、完善，但編磬的地域性分屬值得今人關(guān)注。這說(shuō)明從先秦，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)各諸侯國(guó)“各自為政”（實(shí)際運(yùn)用中各國(guó)用各國(guó)的樂(lè)律體系），一直持續(xù)到漢代。曾侯乙鐘磬銘文對(duì)曾國(guó)、楚國(guó)、申國(guó)、齊國(guó)以及周王室樂(lè)律名的記錄，以及西漢初年洛莊漢墓瓦國(guó)、魯國(guó)、息國(guó)、呂國(guó)的編磬編次，提醒今人看到中央集權(quán)之下的地域音樂(lè)多元并存的特征，也提醒今人在關(guān)注正史文本的同時(shí)關(guān)注地域性的出土文獻(xiàn)記錄，所以這些出土的文物給我們呈現(xiàn)了諸侯國(guó)和地區(qū)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的繁榮。從某種意義上講，洛莊漢墓編磬是研究漢代音樂(lè)地域性的重要標(biāo)本。

（指導(dǎo)教師：孫曉輝）

注釋：

[1]

崔大庸，高繼習(xí).章丘洛莊漢墓發(fā)掘成果及學(xué)術(shù)價(jià)值[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（01）：27.

[2]方建軍，鄭 中.洛莊漢墓14號(hào)陪葬坑編磬的組合、編次和音階[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2007（04）：20.

[3]劉再生.中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2015：178.

[4]漢代考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集編委會(huì).漢代考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].濟(jì)南：齊魯書社，2006：148.

[5]米永盈.商王村二號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓與洛莊漢墓鐘磬承襲之關(guān)系[J].音樂(lè)研究，2013（03）：66.

[6]譚其驤.中國(guó)歷史地圖集（第二冊(cè)）[M].北京：中國(guó)地圖出版社，1982：17.

（責(zé)任編輯：張洪全）