高校聲樂教學(xué)中對地域性風格作品的把握

[摘 要]本文從高校聲樂教學(xué)的角度，以山西民歌為例，探討了對地域性風格的把握，認為在山西民歌的教學(xué)中，需要從歌曲背景的角度進行分析，總結(jié)風格特點，然后才能夠結(jié)合相應(yīng)的演唱技術(shù)進行表現(xiàn)，所以在聲樂教學(xué)中，不能忽視音樂分析這一關(guān)鍵要素，而對于地域性風格的把握則是實現(xiàn)民歌傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]聲樂教學(xué);地域性風格;山西民歌

[中圖分類號]G613.5 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）07-0024-02

在高校聲樂教學(xué)中，如何能夠準確把握地域性風格，對于傳承和創(chuàng)新民族聲樂藝術(shù)有著十分重要的意義。[1]從當前聲樂教學(xué)看，在很大程度上忽略了地域性的因素，因而造成演唱上“千人一面”的情況。山西是一個擁有著豐厚民間音樂資源的省份，尤其是在民歌方面具有十分明顯的地域風格特色。由此本文從這一視角出發(fā)，在論述山西民歌風格特征的基礎(chǔ)上，探討了如何從教學(xué)實踐的角度去把握山西民歌的風格，這對于民歌教學(xué)而言有著積極的實踐價值。

一、聲樂教學(xué)視野中民歌的地域性風格

在聲樂教學(xué)中，民歌是其中一個非常重要的板塊。[2]千百年來，由勞動人民創(chuàng)造的各種體裁的民歌以口傳心授的形式傳承下來，在各地形成了獨有的特色，同時在各地不同自然環(huán)境因素和社會人文元素的影響之下形成了個性化的演唱技巧，這些技巧同戲曲、曲藝中的演唱一樣，也體現(xiàn)出了獨有的民歌演唱美學(xué)。從二十世紀八十年代以來，中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)逐漸建立起來，其特征在于以民間歌曲的表現(xiàn)風格為基礎(chǔ)，結(jié)合西方美聲唱法中的發(fā)聲方法，以此構(gòu)建起符合科學(xué)規(guī)律和舞臺表現(xiàn)的民族聲樂體系。在這種“以中為體，中西結(jié)合”的聲樂發(fā)展方式下，對民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展固然有利，但是從整體辯證的角度看，也存在著不利的一方面，其不利的方面在于對地域性風格的缺失，由此我們應(yīng)當對民歌的地域性風格應(yīng)當重新進行審視。

什么是民歌的地域性風格，或者其具體表現(xiàn)是什么，筆者認為主要包含三個元素。

（一）地域性的旋律色彩

從我國民歌色彩區(qū)劃分的角度看，江南民歌旋法多在三度音程之內(nèi)的迂回進行中，因而呈現(xiàn)出委婉細膩、迤邐纏綿的風格;西北地區(qū)的民歌多建立在四度、五度音程的跳進進行中，加之六聲音階和七聲音階的運用，因而呈現(xiàn)出豪邁寬廣、爽朗質(zhì)樸的風格特點。這說明在聲樂教學(xué)中，對于民歌的教學(xué)需要充分考慮到旋律元素，從旋法特征的角度把握音樂的性格。

（二）地域性的語言運用

在民歌教學(xué)和演唱中，咬字和吐字是非常重要的元素，無論是普通話歌曲還是方言濃厚的各地民歌，都需要注重字正的表現(xiàn)，字正不僅能夠完整表達出語義，而且能夠體現(xiàn)出地域性的方言特色，以此再表現(xiàn)出民歌的地域本質(zhì)。對于聲樂教師和學(xué)生而言，分析民歌的過程中，尤其是對于有著明確地域風格創(chuàng)作民歌或者傳統(tǒng)民歌，需要標出其中較為特殊的方言字，要按照字音的要求進行演唱，這是歌曲地域風格一個最為明顯的表現(xiàn)。

（三）地域性民歌的潤腔方法

從當前民歌教學(xué)和表演的實踐看，潤腔是體現(xiàn)民族聲樂風格的標志性技巧，相對于外國聲樂作品而言，我國民歌的演唱注重每一個音的發(fā)聲過程，也就是所謂的音腔，明代王驥德在《曲律》一書中曾說道“筐格在曲，色澤在唱”其中的“色澤”即指的是旋律潤飾手法。由此在民歌的潤腔處理上應(yīng)當根據(jù)旋律進行的特征而把握，如在很多地域性的核心音程的進行中突出滑腔的運用，就是體現(xiàn)地域風格最為基本的要求。

二、山西民歌的風格特征

山西民歌的風格特征主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）民歌體裁的豐富性

在山西地域內(nèi)，山川河流縱橫交錯，丘陵、盆地交叉縱橫，為民歌體裁的豐富性造就了條件。具體的體裁有山曲、號子、小調(diào)、秧歌等，因此這些體裁也表現(xiàn)出了不同的風格特征，流行于晉西北地區(qū)的山曲，以描寫“走西口”舊事為主，情感真切、風格樸實、自然，雖然結(jié)構(gòu)僅有上下兩句，但是卻充滿了生活的氣息，尤其是對愛情的描寫，很多創(chuàng)作歌曲也難以企及，從調(diào)式音階的角度看，多采用徵調(diào)式和商調(diào)式，以五聲或六聲音階為主，在旋法上起伏較大，常以連續(xù)的跳進使情感得以不斷起伏，層層推進。流行于晉中地區(qū)的左權(quán)民歌，在風格上卻十分委婉、俏麗，充滿幽默感和詼諧性，特別是“開花調(diào)”民歌，以不同的比喻作為題材，形象化與擬人化手法的并用展現(xiàn)出了別樣的生活情趣。

（二）民歌語言的生活化

山西民歌中的唱詞完全是對生活的描寫，沒有過多的文學(xué)修辭，大多數(shù)是平鋪直敘，在情感上也沒有過多的隱喻直抒胸臆，如“親圪蛋下河洗衣裳，雙胳丁跪在石頭上”一句，完全是日常的生活用語，方言色彩十分濃厚，從語言上就能夠十分明顯地判斷出是山西民歌，也正是由于這種完全的生活化語言，造就了山西民歌具有親切、感人的風格。

（三）民歌潤腔的色彩性

在山西民歌的演唱中，十分注重潤腔手法的運用。如在滑腔的運用上就突出了行進中三度、四度音程的上、下行特點和倚音變滑音的效果。從以上的分析中可以看出，山西民歌的風格特征主要表現(xiàn)體裁的豐富性、題材的生活化、語言的方言化和潤腔的滑音化等方面，這說明在聲樂教學(xué)過程中應(yīng)當著重從以上方面進行風格的把握。

三、聲樂教學(xué)中山西民歌的風格把握

在聲樂教學(xué)中，對山西民歌的地域性風格把握需要注意以下三個方面的問題。

（一）要熟悉歌曲的背景

歌曲的背景主要包括歌曲的體裁、標題內(nèi)容和內(nèi)涵情感。以《想親親》為例，此曲是一首河曲民歌，具有晉西北山曲民歌的特色，從體裁上看具有山歌的特征。在標題內(nèi)容上則主要是以愛情作為主題，表現(xiàn)出了哥哥和妹妹之間純潔的愛情和難以割舍的情誼。作為一首男女演唱的歌曲，分別代表了兩個音樂形象。在教學(xué)過程中，則需要注意男女在音樂形象上的特點，既需要突出山歌高亢嘹亮的特點，同時還需要從情感內(nèi)涵的角度進行把握，所以在指導(dǎo)學(xué)生進行演唱時需要從旋律的角度把握山曲旋律高低起伏的特色，尤其是對其中純四度音程的把握最為重要，這種旋律上的起伏也正代表著情感上的抑揚頓挫。筆者認為，在民歌的教學(xué)中，情感的把握具有兩極性，其容易的一面在于根據(jù)歌曲的標題和背景能夠掌握情感的主旨，但是如何將學(xué)生的情感體驗運用到歌曲中則不容易，由此教師在講授歌曲時不僅要給學(xué)生說明歌曲的情感特點，還應(yīng)當針對歌曲的風格特色將情感投入到歌曲中。如在《繡荷包》的教學(xué)中，節(jié)奏建立在平穩(wěn)的2/4拍上，旋律主要是以四度和二度音程的連接為主，在旋律上上行的時候要以一種積極的情緒進行演唱，突出四度音程氣息寬廣的特點，在四度音程下行時，則情緒需要稍微平和一些，聲音要表現(xiàn)得細膩和柔和，以便更好地突出主人公思念丈夫的情感。因此可以看出在情緒和情感的處理上需要充分考慮到旋法的特點。

（二）要注意語言的運用

山西民歌在語言的特點在于方言化，同時又帶有很強自然性，方言化主要表現(xiàn)在格律節(jié)奏、襯詞以及發(fā)音上。首先從格律節(jié)奏的角度看，山西民歌注重運用疊字，即重復(fù)字，如《想親親》中的“想親親想得我心花花花亂”中的“親”和“花”，運用這種疊字方式可以更好地充實節(jié)奏，使節(jié)奏的韻律更加規(guī)范，也以此表現(xiàn)出音樂進行中的律動感。在教學(xué)中，遇到疊字時，要求學(xué)生要從咬字和吐字上做到清晰表現(xiàn)，在很多情況下，在疊字的吐字上很容易出現(xiàn)不清的情況，而在演唱山西民歌時，為了能夠體現(xiàn)出這種疊字的節(jié)奏感，每一個字都需要準確把握好字頭、字腹和字尾，當兩個疊字相連時要做到前后連接緊密，在表現(xiàn)出清晰度的基礎(chǔ)上做到圓潤而連貫。從襯詞的運用看，山西民歌襯詞運用十分豐富，其襯詞不僅能夠體現(xiàn)出音樂風格上的詼諧性，還具有抒情性的特色。如左權(quán)民歌《桃花紅，杏花白》中的“爬山越嶺我尋你來呀啊個呀呀呆”一句，其中由襯詞所構(gòu)成的襯腔就達到一個小節(jié)，正是由于這種襯詞和襯腔的運用既深化了音樂形象的塑造，同時也體現(xiàn)出了音樂的抒情之美，由此在教學(xué)時需要多關(guān)注襯詞和襯腔的運用。

（三）要注意潤腔技術(shù)的運用

在演唱山西民歌時，在旋律進行中最為明顯的特點就是要突出四度音程的上、下滑音，其中在四度音程的上行過程中，要注意音區(qū)的變化所引起的聲音的表現(xiàn)，如在《想親親》一曲中，第一樂句的結(jié)尾處為b1-e2的純四度上行，在滑音的表現(xiàn)上，需要穩(wěn)定住喉頭，然后依靠共鳴腔的打開為氣息留出通道，是實現(xiàn)口腔和鼻腔的混合共鳴，這樣能夠使滑音的音色表現(xiàn)得更加自然，也更加接近傳統(tǒng)民歌的韻味。在教學(xué)中，學(xué)生在這個地方之所以在音色的表現(xiàn)上不清晰，說明對氣息和共鳴的運用沒有把握準確，因此難以體現(xiàn)出山西民歌的風格特色，也造成情感表現(xiàn)上的不到位。

結(jié) 語

山西民歌作為我國民族聲樂的重要組成部分，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)聲樂演唱的審美特點，要想做到以情帶聲、聲情并茂的演唱離不開對風格的把握。因此針對這一點，在聲樂教學(xué)中就需要系統(tǒng)地對山西民歌進行深入分析。

注釋：

[1]董 曉.高校聲樂教學(xué)中學(xué)生表演能力的培養(yǎng)[J].黃河之聲，2020（03）：70.

[2]陳霄虹.高校聲樂教學(xué)中民族音樂元素的融合[J].藝術(shù)評鑒，2020（01）：87—88，91.

（責任編輯：張洪全）