音樂產(chǎn)業(yè)應用新媒體的優(yōu)勢

[摘 要]在媒介技術(shù)日益發(fā)展、媒介種類日益豐富繁多的時代，以互聯(lián)網(wǎng)媒介為主的新媒體正在被廣泛應用于各個行業(yè)及領域，成為提升不同行業(yè)文化傳播優(yōu)勢的重要力量。因為媒介本身行業(yè)身份的特殊性，大部分從業(yè)人員皆來自于文化及教育領域，同時對于本來就是媒介產(chǎn)品的音樂而言，就更加具有先天的契合度，如何將少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化產(chǎn)業(yè)進行媒介化升級，同時協(xié)同本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，是本文撰寫的目的及意義所在，同時也能夠為少數(shù)民族地區(qū)音樂文化走出去提供借鑒依據(jù)。

[關(guān)鍵詞]新媒體;音樂產(chǎn)業(yè);少數(shù)民族;協(xié)同發(fā)展

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）07-0166-02

一、新媒體的優(yōu)勢

從新媒體行業(yè)的身份屬性及業(yè)務屬性來看，其從業(yè)人員基本來自于文化藝術(shù)領域，這使得上述領域的成員不論在新媒體傳播的內(nèi)容領域還是技術(shù)領域，都具有較高的專業(yè)素質(zhì)，將新媒體的媒介優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，用以推進少數(shù)民族地區(qū)音樂文化發(fā)展，這也是這類地區(qū)在進行音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，必須要考慮到的問題。

首先，音樂領域的成員在新媒體時代，大多廣泛參與過媒介內(nèi)容的制作或傳播，因為媒介內(nèi)容本身就離不開不同門類文化藝術(shù)的支撐，音樂產(chǎn)業(yè)領域在利用新媒體進行信息傳播時，本身也在參與媒介內(nèi)容的制作，諸如音樂文化元素及業(yè)務水準的媒介內(nèi)容制作，是其在傳播過程中，吸引受眾的重要因素。例如，我們不僅可以直接傳播少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂，還可以在傳播其他內(nèi)容時，將傳統(tǒng)音樂作為背景音樂，潛移默化對音樂傳播環(huán)境進行影響。[1]

其次，新媒體平臺中的音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展得較早，音樂依靠新媒體平臺進行傳播，在音樂文化領域，已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，相當一部分新媒體從業(yè)人員，來自于這個領域，因此能夠充分發(fā)揮行業(yè)與專業(yè)進行融合的優(yōu)勢，投入到更好的媒介平臺內(nèi)容建構(gòu)和渠道擴展領域中去。

二、新媒體在少數(shù)民族地區(qū)音樂文化發(fā)展中的地位

為了優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展的空間格局，尤其是文化經(jīng)濟的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)正在不斷利用現(xiàn)有的文化資源和媒介技術(shù)，推廣自身的文化產(chǎn)品。音樂作為少數(shù)民族地區(qū)的重要文化資源，一直在文化產(chǎn)品推廣的序列中，占據(jù)主導地位。尤其對于邊遠地區(qū)而言，對媒介的有效利用，在發(fā)展音樂文化的過程中，優(yōu)勢更為凸顯，甚至成為傳播音樂文化并發(fā)展音樂產(chǎn)業(yè)的重要手段。

首先，新媒體為少數(shù)民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了傳播及交流的平臺。不同少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化及產(chǎn)業(yè)信息交流，可以通過新媒體平臺進行實時傳播與分享，這有助于少數(shù)民族地區(qū)音樂文化的進一步發(fā)展，并振興少數(shù)民族音樂文化產(chǎn)業(yè)，使少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)之間的不平衡趨勢被媒介力量所打破，真正意義上做到協(xié)同互助發(fā)展，以文化經(jīng)濟地區(qū)帶動文化經(jīng)濟落后地區(qū)，發(fā)展少數(shù)民族特色音樂文化產(chǎn)業(yè)，同時帶動少數(shù)民族地區(qū)其他類型文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

其次，新媒體為少數(shù)民族地區(qū)音樂文化展示提供了不同種類的模式，由于新媒體媒介平臺本身自帶融合屬性，使其既具備傳統(tǒng)平面媒體的文字表達優(yōu)勢，同時也具備廣播電視媒體的視聽綜合優(yōu)勢。[2]甚至還將網(wǎng)絡媒體的互動性優(yōu)勢有效發(fā)揮，使少數(shù)民族文化地區(qū)的音樂文化及音樂產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)能夠在同一平臺上實現(xiàn)不同的形式，以適應不同類型音樂文化形態(tài)的傳播規(guī)律。

最后，新媒體能夠成為有效發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)音樂文化的營銷手段，從媒介角度推進音樂產(chǎn)業(yè)不斷成熟。利用新媒體適當?shù)男问絺鞑ド贁?shù)民族音樂文化產(chǎn)業(yè)，能夠大力開展區(qū)域文化經(jīng)濟，使文化經(jīng)濟元素呈現(xiàn)于新媒體平臺中，被廣泛傳播，成為帶動區(qū)域文化經(jīng)濟發(fā)展的動力。

三、少數(shù)民族地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題

少數(shù)民族音樂文化經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展需要經(jīng)由自上而下的制度貫徹同自下而上的民眾動員相結(jié)合，同時也需要內(nèi)部強勁的驅(qū)動力以及外部的環(huán)境壓力共同促成。從改革開放以來的文化體制改革發(fā)展至今，少數(shù)民族音樂文化一直處于一種被發(fā)現(xiàn)的邊緣狀態(tài)，盡管有一些少數(shù)民族音樂人沖破了地域限制，來到了都市參加一些媒介文化活動及演出活動，在一定程度上傳播了少數(shù)民族音樂，但數(shù)量卻十分有限，對于將整個少數(shù)民族區(qū)域音樂文化經(jīng)濟實力的提升，無法起到根本促進作用。

而對比經(jīng)濟及文化最為發(fā)達的首都北京及其他城市，文化體制改革則先后經(jīng)歷了適應社會主義市場經(jīng)濟的生存型文化體制改革、以適應國際競爭力需求的多元化種類文化體制改革、發(fā)展文化企業(yè)及壯大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)型文化體制改革三個階段。在上述三個階段的文化發(fā)展歷程中，具有地區(qū)特色的包括音樂在內(nèi)的文化經(jīng)濟，已經(jīng)獲得了長足的發(fā)展。

因此，少數(shù)民族音樂文化與發(fā)達地區(qū)音樂文化所面臨的政策環(huán)境、人群特征皆存在一定的差異，差異所帶來的鴻溝一直是少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化難以發(fā)展起來的根本原因。針對這一問題，我們應當進行如下方面的認識：

首先，應當充分認識到，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達地區(qū)之間的協(xié)同發(fā)展是一個長期的過程，需要經(jīng)過一系列挫折、調(diào)整，才能取得階段性勝利，同時伴隨著國內(nèi)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)所面臨的區(qū)域音樂文化環(huán)境也在不斷發(fā)生變化。例如諸多少數(shù)民族歌手已經(jīng)走出家鄉(xiāng)，將本民族的傳統(tǒng)民族音樂進行現(xiàn)代化演繹，客觀上傳播了少數(shù)民族音樂文化，同時也在一定程度上振興了少數(shù)民族文化經(jīng)濟;另外，少數(shù)民族音樂文化的傳播，仍然離不開媒介平臺的帶動，完善的音樂媒介平臺在做類型劃分時，賦予少數(shù)民族地區(qū)音樂呈現(xiàn)的空間，使之能夠在大平臺上進行相對廣泛的受眾分享，獲得了媒介平臺帶來的用戶福利?？梢哉f，少數(shù)民族區(qū)域音樂文化傳播，需要伴隨著大環(huán)境的變化進行實時調(diào)整，不斷進行探索與總結(jié)，在這一過程中，媒體資源，尤其是新媒體資源所提供的最先進、最實時的平臺內(nèi)容不可忽視。

其次，少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化及市場的不斷發(fā)展，必須適應大文化經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展規(guī)律，以經(jīng)濟基礎及政治環(huán)境為先導，反映經(jīng)濟發(fā)展的具體情況，同時體現(xiàn)國家政治導向。也就是說，一旦經(jīng)濟增長點及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方式發(fā)生改變，勢必要影響整個少數(shù)民族音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的基本方向;而政治導向的變化，也將成為少數(shù)民族音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的風向標。

最后，少數(shù)民族地區(qū)音樂文化經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展在具體實施時要注意多元化并行，同時積極與其他行業(yè)領域密切結(jié)合，尋求新的增長點。影視、書畫、戲劇、戲曲、曲藝、文學等藝術(shù)形式都是音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的主要對象，同時也應根據(jù)不同文化門類制定不同的協(xié)同發(fā)展目標。[3]就影視來說，它的綜合性及市場化特征為廣大受眾所喜愛，發(fā)展迅速。但需要注意的是，少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展得也不平衡，不同少數(shù)民族地區(qū)由于地理位置、區(qū)域資源等因素的限制，發(fā)展速度無法同步，有些少數(shù)民族音樂已經(jīng)具有比較廣泛的傳播空間，全民耳熟能詳，且容易進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，如新疆地區(qū)的維族傳統(tǒng)音樂;而有些少數(shù)民族地區(qū)的民族音樂則相對小眾，傳播空間有限，需要注入更多的時間、精力和人員投入、國家政策扶持，才能夠使其具有持續(xù)發(fā)展的動力和空間，例如音樂文化領域中的戲曲和曲藝作為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，尤其是受眾面較小的民族地方小戲，如何利用新的媒介形式對其進行文化市場的廣泛傳播，使傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)得以保存并在新時期市場經(jīng)濟中獲取相應的效益，是該領域進行文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的主要目標。

四、策略思考

首先，廣泛參與媒介音樂文化傳播活動，成為音樂文化傳播內(nèi)容的創(chuàng)立者及把關(guān)者，是音樂領域人員利用新媒體促進少數(shù)民族音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的根本點所在。只有參與到這一行動之中，才能具體了解音樂文化經(jīng)濟發(fā)展的動力及著眼點，以便提出行之有效的舉措手段。

其次，充分利用新媒體作為傳播少數(shù)民族音樂區(qū)域文化經(jīng)濟及展現(xiàn)少數(shù)民族音樂區(qū)域文化經(jīng)濟元素的平臺。有效利用自身專業(yè)知識及業(yè)務素養(yǎng)，將少數(shù)民族優(yōu)秀的音樂文化經(jīng)濟政策及元素進行推廣;微博、微信、論壇等新媒體領域中互動性、實時性較強的傳播模式，在推廣及展示少數(shù)民族區(qū)域音樂文化經(jīng)濟過程中，是較為行之有效的手段。

最后，密切關(guān)注少數(shù)民族區(qū)域全新的音樂文化經(jīng)濟增長點及相關(guān)政策，及時利用新媒體進行宣傳，使音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展符合政策導向，同時也能夠有效利用相關(guān)政策導向，對音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展做出指導。

結(jié) 論

只有充分促進少數(shù)民族地區(qū)音樂文化經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，才能順應國家文化體制改革模式，才能體現(xiàn)和發(fā)展社會主義先進文化經(jīng)濟，使社會主義文化經(jīng)濟發(fā)展的自由性及創(chuàng)新性突顯出來，以促進社會主義文化的大繁榮、大發(fā)展;作為新媒體行業(yè)的業(yè)務骨干，音樂領域成員則更應當擔負起利用新媒體優(yōu)勢功能傳播少數(shù)民族地區(qū)文化經(jīng)濟政策的使命，使少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域文化經(jīng)濟更上一個新高度。

注釋：

[1]http：//www.iimedia.cn/56632.html%27.

[2]易華勇.《現(xiàn)代家庭報》在垂直細分領域的轉(zhuǎn)型發(fā)展研究[D].廣西師范大學，2017.

[3]王 真.抵抗與收編：新媒體環(huán)境下青年亞文化群體的身份認同建構(gòu)[D].華中師范大學，2018.

（責任編輯：張洪全）