長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏可行性探究

[摘 要]西洋長號(hào)由于其依靠滑動(dòng)伸縮管來控制音色和音調(diào)，故也被稱作“拉管號(hào)”，它是西洋樂器中重要而古老的銅管樂器，有著悠久的發(fā)展歷史，其音色純粹、音調(diào)亢麗、節(jié)奏短促而雄壯，在改進(jìn)發(fā)展的過程中，逐漸成為西方爵士樂最主要的樂器，成為名副其實(shí)的“爵士樂之王”。長號(hào)樂器傳入中國之后，依然被作為爵士樂或交響樂合奏中的樂器之一，并沒有像小號(hào)一樣，與中國民族聲樂緊密結(jié)合，從而擦出不一樣的音樂藝術(shù)火花。其實(shí)，在中國民族聲樂的發(fā)展歷史上，也曾有過長號(hào)樂器（俗稱喇叭），并被國內(nèi)多個(gè)民族廣泛應(yīng)用，但是在形制和音色上都與西洋長號(hào)有所不同。民族的便是世界的，本文立足于西洋長號(hào)與中國民族聲樂各自的特征，探究長號(hào)與中國民樂合奏的可行性，以期推動(dòng)長號(hào)樂器本土化發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]長號(hào)樂器;中國;民族聲樂;合奏

[中圖分類號(hào)]J627 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）07-0126-04

眾所周知，在中國民樂發(fā)展史上，也有傳統(tǒng)長號(hào)，并且與瑤、壯、苗、彝、哈尼、布依、土家、維吾爾、漢等民族的音樂發(fā)展相緊密結(jié)合，得到了廣泛的應(yīng)用[1]。但是本文在此所講的并不是我國傳統(tǒng)長號(hào)，而是西洋長號(hào)，西洋長號(hào)與我國傳統(tǒng)長號(hào)在形制、音色、音調(diào)、演奏方式等方面都存在著較大的差別，但是也有著雄壯激烈的共同點(diǎn)。西洋長號(hào)傳入中國已有百余年時(shí)間，但是卻一直沒有實(shí)現(xiàn)與民族音樂的創(chuàng)作和演奏相結(jié)合，而是依然被應(yīng)用于交響樂、爵士樂的演奏中。中國傳統(tǒng)長號(hào)的產(chǎn)生與使用，說明中國民族聲樂的創(chuàng)作發(fā)展及其演奏有適合長號(hào)樂器發(fā)光發(fā)熱的藝術(shù)土壤。所以，無論從民族音樂發(fā)展的層面來說，還是從世界音樂藝術(shù)文化交流發(fā)展來說，都有著將長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的必要性，因?yàn)?，這是促進(jìn)長號(hào)樂器本土化、民族化發(fā)展的必由之路。

一、長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的基礎(chǔ)

盡管我們經(jīng)常說音樂無國界，但是樂器卻有屬性，西洋長號(hào)一直被用于爵士樂、交響樂的演奏中，可見爵士樂是其最開始的歸屬，也同時(shí)說明了爵士樂、交響樂是展現(xiàn)長號(hào)特征與魅力的最佳音樂類型，這也為我們指明了之后探索中國民樂結(jié)合長號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作與演奏的發(fā)展方向。在此之間，筆者主要通過充分性和必要性來探究長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的可行性，也就是二者合奏的基礎(chǔ)。

（一）長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的充分性

筆者以數(shù)學(xué)思維來分析長號(hào)樂器與中國民族樂器合奏的基礎(chǔ)。首先是充分性。長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的充分性，一方面來自于上述內(nèi)容中所提到的中國民族聲樂發(fā)展歷史上有使用長號(hào)樂器的先例。盡管傳統(tǒng)長號(hào)樂器與西洋長號(hào)樂器有所不同，但是我國的傳統(tǒng)長號(hào)與西洋長號(hào)在音色效果上還有著很多相同或相似之處，因此，可以推斷，西洋長號(hào)也可以向傳統(tǒng)長號(hào)一樣，在與民樂合奏中發(fā)揮出較為理想的效果，甚至這種合奏效果會(huì)出人意料。另一方面，西洋長號(hào)傳入中國一百多年來，也有很多人試著探索長號(hào)與中國民族聲樂的融合，所以，長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏也有著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。例如，我們經(jīng)常見到的軍樂團(tuán)運(yùn)用長號(hào)演奏的《中華人民共和國國歌》，這便是長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的一個(gè)案例，雖然國歌也是以交響樂的形式演奏，但卻是長號(hào)樂器與中國民樂合奏最重要的實(shí)踐。除此之外，還有一些樂團(tuán)嘗試同時(shí)用長號(hào)和嗩吶合奏我國經(jīng)典樂曲《滄海一聲笑》，這些都是長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的實(shí)踐探索。有了這些實(shí)踐性的探索，更為二者合奏提供了充分性保障。

（二）長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的必要性

從宏觀層面來說，長號(hào)樂器作為西洋樂器之一，傳入中國之后，與中國民族聲樂的合奏可以看作是不同民族音樂文化交流交融發(fā)展的結(jié)果，這是世界音樂文化發(fā)展的趨勢。從微觀層面來說，長號(hào)樂器代表著西方聲樂藝術(shù)，作為西方音樂的符號(hào)，而中國民族聲樂則是中國音樂的語言符號(hào)，兩個(gè)不同屬性的符號(hào)相結(jié)合，不僅是中國民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展，還是世界音樂的創(chuàng)新之舉。將長號(hào)樂器與中國民族聲樂進(jìn)行合奏，讓中國之聲用不同的樂器表現(xiàn)出來，一方面可以促進(jìn)長號(hào)樂器植根中國聲樂藝術(shù)的土壤，實(shí)現(xiàn)本土化、民族化發(fā)展;另一方面，長號(hào)不僅僅可以與中國民族聲樂進(jìn)行合奏，還可以利用長號(hào)進(jìn)行中國民族聲樂作品的創(chuàng)作，進(jìn)而延伸到長號(hào)的教育，所以，長號(hào)樂器與中國民族聲樂的合奏只是探究長號(hào)樂器中國化發(fā)展的一個(gè)開端。通過利用長號(hào)樂器進(jìn)行中國民族聲樂的創(chuàng)作、教育、合奏，為世界音樂貢獻(xiàn)更多優(yōu)秀而新鮮的作品，通過長號(hào)把中國民族聲樂推向世界，再開啟一個(gè)讓世界了解中國民族聲樂的窗口[2]。由此可見，對于長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的研究是非常重要的，更是非常必要的。

二、長號(hào)樂器與中國民族聲樂二者特點(diǎn)的耦合

對于長號(hào)樂器能否與中國民族聲樂進(jìn)行合奏，即使有著充分必要條件，那要回歸到長號(hào)樂器與中國民族聲樂二者的特征屬性上來。就像是兩個(gè)磁極，永遠(yuǎn)存在相吸和相斥兩種狀態(tài)，只有處于相吸的狀態(tài)時(shí)，兩個(gè)磁極才可以合二為一。長號(hào)樂器與中國民族聲樂也是如此，只有屬性相吸，才可以成功合奏，產(chǎn)生天籟之音。所以，筆者在此分別對長號(hào)樂器和中國民族聲樂的特征表現(xiàn)進(jìn)行較為詳細(xì)的探究，從特征表現(xiàn)上看二者的耦合效果，從而得出長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的可行性。

（一）長號(hào)樂器的屬性特點(diǎn)

長號(hào)這種樂器在西方有著兩千多年的發(fā)展歷史，眾多優(yōu)秀的音樂家創(chuàng)作出了經(jīng)典的長號(hào)演奏作品，并且不斷努力探索將長號(hào)樂器運(yùn)用到華貴的交響樂、高雅的室內(nèi)樂和通俗的爵士樂等多種音樂形式當(dāng)中，使得長號(hào)將其藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來，雄踞于西方管樂器這個(gè)樂器大家族當(dāng)中。總體來說，長號(hào)在音色、音調(diào)、音域等方面都有著別致的特點(diǎn)，筆者將其主要規(guī)整為以下幾個(gè)方面。

1.在音色音調(diào)方面，長號(hào)擅長吹奏較為雄壯歡快、短促響亮的聲樂作品，音色較為多元，可悲壯也可激昂，可奮進(jìn)亦可緊湊，可響亮亦可柔和，這些音色的表現(xiàn)都是停留在較高音調(diào)的基礎(chǔ)之上，所以，長號(hào)不擅長吹奏悠長寬廣的曲調(diào)，這與長號(hào)吹奏過程中氣息的消耗有關(guān)[3]。另外，長號(hào)在吹奏斷音的時(shí)候，會(huì)發(fā)音遲鈍;在連奏的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)滑音，導(dǎo)致發(fā)音不夠清晰。所以，長號(hào)普遍運(yùn)用于雄壯、響亮的交響樂和奮進(jìn)激昂、節(jié)奏緊湊的爵士樂之中，由此，對于長號(hào)樂器揚(yáng)長避短的做法，才使得長號(hào)的藝術(shù)魅力得以完美凸顯。在演奏音色較為悲壯、節(jié)奏較快的聲樂作品時(shí)，號(hào)聲如大雨落盤，連續(xù)而有力;在吹奏節(jié)奏短促、曲調(diào)激昂的聲樂時(shí)，號(hào)聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，回響不絕[4]。任何事物都有優(yōu)缺點(diǎn)，而長號(hào)擅長吹奏雄壯激昂、短促有力的聲樂作品則是其最突出的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，才可以讓一個(gè)樂器綻放出最耀眼的藝術(shù)光芒。

2.在音域和風(fēng)格方面，長號(hào)表現(xiàn)得更加富有張力。其實(shí)，經(jīng)過悠久的發(fā)展，現(xiàn)在的長號(hào)按照音調(diào)可以分為四大類，即中音長號(hào)（降E調(diào)小長號(hào)）、次中音長號(hào)（降B調(diào)不帶變音管的樂器）、次中音長號(hào)（降B調(diào)帶F變音鍵的長號(hào)）和低音長號(hào)（降B調(diào)樂器，但帶F、G二個(gè)變音鍵）。從上述長號(hào)四大分類可以看出，長號(hào)的音域較寬，由此，在歷史上，眾多優(yōu)秀的作曲家如著名的貝多芬、瓦格納、柴可夫斯基和羅西尼等等便利用不同類型的長號(hào)創(chuàng)作出了不同風(fēng)格的長號(hào)演奏作品，貝多芬的《e小調(diào)第九交響曲》，歡快而緊湊;瓦格納的《女武神》，流暢而有力;柴可夫斯基的《第四交響樂》，浪漫而飽滿;羅西尼的《威廉·退爾》，激昂而壯闊[5]。不同風(fēng)格的長號(hào)作品，讓我們認(rèn)識(shí)到長號(hào)多變的音域，更讓我們體會(huì)到長號(hào)的藝術(shù)魅力。

3.樂器對聲樂作品的演奏，是為了將蘊(yùn)含在聲樂作品中豐富而又微妙的情感表現(xiàn)出來，這是樂器的使命，也是樂器的一個(gè)屬性，所以，筆者在分析長號(hào)音調(diào)音色、音域、風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對長號(hào)在演奏聲樂作品時(shí)的情感表現(xiàn)力進(jìn)行分析，從而為其與中國民族聲樂的特點(diǎn)進(jìn)行耦合做鋪墊。嚴(yán)格來說，長號(hào)在演奏聲樂作品的過程中，其情感的表現(xiàn)是與長號(hào)的音色、音調(diào)、音樂、風(fēng)格緊密相關(guān)的，情感或悲或喜、或抑或揚(yáng)，我們都可以通過長號(hào)的聲音變換聽出來，號(hào)聲的每一個(gè)音符都在傳遞著聲樂作品的情感?；陂L號(hào)的音色、音調(diào)、音域等特點(diǎn)，可以看出，長號(hào)對于表現(xiàn)歡樂、激動(dòng)、激昂、不屈等音樂情感更顯得得心應(yīng)手，但是，長號(hào)豐富的表現(xiàn)力，也可以將浪漫、幽默的情感展現(xiàn)出來，所以，才有了眾多風(fēng)格的長號(hào)作品[6]。具體而言，長號(hào)對于表現(xiàn)聲樂作品的情感非常富有彈性，它可以表達(dá)各種音樂情感，如莊嚴(yán)、熱情、浪漫等不同的情調(diào)，每一次富有深情的演奏都會(huì)令人印象深刻。

綜上所述，長號(hào)樂器在音色、音調(diào)、音域和表現(xiàn)風(fēng)格方面有著自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，而且，對與聲樂作品情感的表達(dá)非常具有張力和彈性，閉眼聆聽，似珠落玉盤，短促清脆;又似驟雨傾瀉，緊湊有力;斷斷續(xù)續(xù)的號(hào)聲中，有貝多芬的不屈與倔強(qiáng)，有柴可夫斯基的浪漫幽默，也有其他聲樂作品創(chuàng)作者的款款深情，一把長號(hào)，訴盡萬般真情。在蘊(yùn)藏著各種情感的號(hào)聲之中，砥礪奮進(jìn)，探索長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的具體途徑。

（二）中國民族聲樂的特點(diǎn)表現(xiàn)

中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，且民族人口眾多，在數(shù)千年的歷史文明長河之中，各族人民創(chuàng)造并留下了豐富而寶貴的聲樂文化遺產(chǎn)。從廣義概念層面來講，中國民族聲樂是一個(gè)包含多種唱法、多種語言、多種風(fēng)格的音樂體系，但隨著文化的包容性發(fā)展，中國民族聲樂借在繼承發(fā)揚(yáng)民歌、戲曲、說唱、行吟等傳統(tǒng)演唱精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，漸進(jìn)式地借鑒吸收西方美聲唱法和聲樂理論，逐漸成為獨(dú)樹一幟的具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的新時(shí)代民族歌唱藝術(shù)。由于，中國民族聲樂體系過于龐雜，特點(diǎn)眾多，為了研究方便，筆者依然從音調(diào)、風(fēng)格、情感等幾個(gè)方面進(jìn)行對應(yīng)性探究，從而可以清楚地將長號(hào)樂器的特點(diǎn)與中國民族聲樂的特點(diǎn)一一進(jìn)行對應(yīng)，二者是否具有合奏的可行性便一目了然。筆者將中國民族聲樂的特點(diǎn)規(guī)整為以下幾點(diǎn)。

1.中國民族聲樂在音色音調(diào)上，既有高亢明亮、雄壯短促的，也有低沉陰柔、溫婉暗啞的，其中具有雄壯明亮音色音調(diào)特點(diǎn)的聲樂作品，與長號(hào)擅長吹奏短而壯、雄而有力的聲樂作品正好相契合。一般說來，北方民歌通常采用七音音階，范圍廣，風(fēng)格相對開放。南方民歌大多由五個(gè)聲調(diào)組成，聲音和風(fēng)格比較狹窄，嗓音細(xì)膩優(yōu)美。譬如，中國的藏族山歌和牧歌，演唱者的聲音洪亮，且氣息足，所以會(huì)呈現(xiàn)出高亢、歡快、遼闊渾厚的音色音調(diào)特點(diǎn)，著名的《青藏高原》《珠穆朗瑪》《喜馬拉雅》等聲樂作品都具有同樣的特點(diǎn)，歌聲非常具有穿透力，回蕩在天地之間。以《結(jié)下終身的緣分》為代表的藏族民歌，在音調(diào)上具有很強(qiáng)的規(guī)律性，或逐階遞進(jìn)，或強(qiáng)拍推進(jìn)，緊湊的節(jié)奏卻給人一種如沐陽光之感，猶如高空中拋落的哈達(dá)，又如五顏六色的禮花綻放飄落，它代表了藏族聲樂的音色音調(diào)風(fēng)格。以藏族民歌和牧歌為例，我們可以看出，中國民族聲樂體系中，有很多聲樂作品都具有雄壯、高亢的特點(diǎn)，但是同時(shí)也有著寬廣、遼闊、悠揚(yáng)的特征，如果將長號(hào)樂器與此類聲樂合奏時(shí)，要利用長號(hào)的優(yōu)勢將聲樂雄壯高亢的特點(diǎn)完美展現(xiàn)，可以適當(dāng)減弱悠揚(yáng)遼闊的特點(diǎn)。

2.我國民歌有著豐富的形式，在這些多種的形式內(nèi)所包含的意義也是不同的，在這歷史的長河中，有著動(dòng)人的樂府、歌姬的吟唱、牧民的豪邁、戲曲的精絕，直到如今，我國民歌已經(jīng)發(fā)展獨(dú)立，并有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。我國地域遼闊，地理區(qū)域存在差異，形成高原、平原和盆地等等不同的因素。同一國家的不同民族都會(huì)有不同的聲音、音樂風(fēng)格。如高原， 民族聲樂風(fēng)格是高亢響亮、旋律悠揚(yáng)、節(jié)奏自由的。生活在平原的民族聲樂風(fēng)格則更加簡單，顯示出他們樸實(shí)、純真的一面。總體說來，筆者將中國民族聲樂按照地域性風(fēng)格劃分為以下幾種：西部新疆地域民歌，主要受少數(shù)民族和宗教影響形成的音樂，如《花兒為什么這樣紅》，這類聲樂作品風(fēng)格活潑、浪漫、風(fēng)趣;北方草原民歌，這一類型的聲樂以“長調(diào)”為主，聲音嘹亮，主要代表作有《牧歌》等;西北部高原民歌，這類聲樂作品包含著“信天游”等曲風(fēng)，聲音高亢、熱情，如《蘭花花》等;除此之外，還有南方江浙平原和湘贛地區(qū)民歌，這些民歌一般以小調(diào)為主，且聲音細(xì)膩，如《茉莉花》等。

3.中國民族聲樂非常注重情感的表達(dá)，而且這種情感的表達(dá)可以是直接的，也可以是委婉的。概括來說，蘊(yùn)含在中國民族聲樂當(dāng)中的情感也是非常多元的，有頌揚(yáng)革命先烈無私奉獻(xiàn)、不屈不撓的戰(zhàn)歌;有歌頌偉大的父母之愛;有描寫祖國美好河山的贊歌;亦有述盡人間百味的凡歌;無論哪種歌曲，都體現(xiàn)著中國大地上某一個(gè)角落中人民的喜樂悲愁，這是中國人民最真實(shí)情感的寫照，也是中國人民精神理想生活的最生動(dòng)描寫。一生所愛，大地飛歌，中國民族聲樂與其說是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)體系，倒不如說是表達(dá)中國各族人民情感、情懷、理想的一部百科全書，因?yàn)橹袊褡迓晿肥歉髯迦嗣裨谏a(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，本身是一種表達(dá)情感、傳遞情感的語言形式，所以，各種情緒都可以在中國聲樂作品當(dāng)中得以捕捉，對理想的追求，對愛情的執(zhí)著;對夢想的堅(jiān)持，對挫折的無奈;一字一句，都是人間真情所在[7]。由此而言，中國民族聲樂無論是創(chuàng)作還是演唱，都非常講究情感的表達(dá)，這與長號(hào)樂器的特點(diǎn)相吻合。

三、長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的方式

從上述對長號(hào)樂器屬性特點(diǎn)以及中國民族聲樂特點(diǎn)的分析可以看出，在音色、音調(diào)、風(fēng)格以及情感表現(xiàn)等方面，長號(hào)樂器與中國民族聲樂都有著一一對應(yīng)的關(guān)系，由此可以說明，可以用長號(hào)吹奏那些具有雄壯高亢、短促有力的中國民族聲樂作品，而且長號(hào)樂器可以與其他中國民族傳統(tǒng)樂器一起合奏滿足長號(hào)樂器優(yōu)勢的聲樂作品。但是，長號(hào)樂器與中國民族聲樂的合奏并不是隨意的，而是有選擇的，還要有正確的方式。筆者依據(jù)上述的分析，進(jìn)一步探究長號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏的具體方式，主要概括為以下兩個(gè)方面。

（一）珠聯(lián)璧合，有選擇性的合奏

正如上文中所提到的一樣，行號(hào)樂器與中國民族聲樂合奏雖然具有可行性，但也不是隨便拿來一首聲樂作品就可以合奏，而是需要根據(jù)長號(hào)樂器的屬性特點(diǎn)，也就是長號(hào)擅長短高聲調(diào)作品的演奏，而不適合低沉悠長作品的演奏，所以，在進(jìn)行長號(hào)樂器與民族聲樂合奏之前，要依據(jù)長號(hào)的這一特點(diǎn)，挑選在音色音調(diào)上高而亮，短而有力的聲樂作品，從而在既不改變聲樂作品音色的前提下，為長號(hào)樂器魅力的展現(xiàn)提供前提和基礎(chǔ)。除此之外，還要注重民族聲樂作品所蘊(yùn)含的情感與長號(hào)的情感表現(xiàn)力相吻合，即聲樂作品最好是表現(xiàn)雄壯、奮進(jìn)、拼搏、不屈等浪漫性情感色彩，而不是壓抑、憂傷的情調(diào)，如此一來，在有力的長號(hào)聲中，可以更加完美展現(xiàn)聲樂作品中蘊(yùn)含的情感，讓合奏更加飽滿、有力。這便是筆者所講的有選擇性的合奏，當(dāng)中國民族聲樂作品的曲調(diào)、音調(diào)、風(fēng)格以及情感恰好契合長號(hào)樂器的優(yōu)勢，便會(huì)發(fā)揮出珠聯(lián)璧合的合奏效果。閉眼聆聽，如海螺般的號(hào)聲，向人們講述著屬于中國大地的音樂故事，傳遞著中國人民對生活的感受與情感，曲有終，號(hào)聲也會(huì)斷，但是二者合奏的余音定會(huì)深入人心，令人久久回味，不能忘卻。正如在西方聲樂體系中，長號(hào)樂器被用于交響樂、爵士樂、室內(nèi)樂等音樂類型的演奏中，是因?yàn)殚L號(hào)樂器的演奏特點(diǎn)和演奏風(fēng)格，恰好滿足這些音樂的表現(xiàn)需求，可以更好地將這些類型音樂的效果展現(xiàn)出來，二者是彼此需要的。在中國民族聲樂體系中，音樂類型眾多，定會(huì)有一些音樂類型適合用長號(hào)樂器來演奏。

（二）作品改編，有創(chuàng)新性的合奏

在一些聲樂表演場合或者媒體平臺(tái)上，經(jīng)常會(huì)看到一些人對經(jīng)典聲樂作品進(jìn)行的改編，如用吉他彈奏《高山流水》，用口琴吹奏《卡農(nóng)》等等，可見，作品并不是一成不變的，而是可以結(jié)合樂器具體的演奏特點(diǎn)進(jìn)行改編的，所以，長號(hào)樂器與中國民族聲樂的合奏，可以事先對作品進(jìn)行一定程度上的改編，可以進(jìn)行升降調(diào)的改編，也可以進(jìn)行尾音的刪減處理，讓改編后的聲樂作品更加符號(hào)長號(hào)樂器的演奏特點(diǎn)[8]?；陂L號(hào)樂器演奏特點(diǎn)對中國民族聲樂作品進(jìn)行一定程度上的改編，并不是對原作的不尊重，而是為了推動(dòng)兩種原本不同屬性的音樂符號(hào)進(jìn)行融合而做出的創(chuàng)新性邁步。例如，前文中提到的藏族民歌和牧歌，聲音高亢嘹亮、雄壯有力，但是會(huì)有一些尾音，這是藏族民歌的特色所在。受到氣息的限制，長號(hào)并不能夠?qū)⑽惨舨糠直憩F(xiàn)出來，因此，嘗試著用長號(hào)樂器與藏族民歌進(jìn)行合奏之前，可以對藏族民歌的尾音部分進(jìn)行刪減處理，同時(shí)可以將音調(diào)提高半個(gè)或一個(gè)度，從而在合奏中，通過長號(hào)有力的聲音展現(xiàn)出藏族民歌開闊嘹亮的魅力，讓人通過號(hào)聲聯(lián)想到廣闊無垠的青藏高原、想到矗立與天地之間的喜馬拉雅山。高而美，壯而闊，是藏族民歌的特色，也是長號(hào)的特色，二者合奏，產(chǎn)生出不同凡響的天籟之音。

結(jié) 語

長號(hào)樂器是西洋重要的管樂器，見證著西方聲樂的發(fā)展和成就，而中國民族聲樂則是展現(xiàn)中國聲樂藝術(shù)魅力的語言符號(hào)，兩個(gè)來自不同聲樂語境下的符號(hào)，在聲樂文化包容發(fā)展的大背景下，二者在同一時(shí)空點(diǎn)交流交融。雖然長號(hào)樂器和中國民族聲樂各自都有不同的特點(diǎn)，但是經(jīng)過筆者分析二者在音色、音調(diào)、風(fēng)格、情感表現(xiàn)等方面的特點(diǎn)，長號(hào)樂器與中國民族聲樂的特點(diǎn)都一一對應(yīng)，說明二者有著合奏的可行性。另外，長號(hào)樂器與中國民樂合奏也有著充分必要性，但是在合奏的時(shí)候，要選擇正確的方法，從而讓長號(hào)樂器與中國民族聲樂二者的特點(diǎn)更加契合，通過長號(hào)具有魅力的聲音展現(xiàn)中國聲樂的情感。

注釋：

[1]楊 晶.中國民族聲樂風(fēng)格探究[J].黃河之聲，2018（14）：27.

[2]付立志.中國民族聲樂風(fēng)格研究[J].大舞臺(tái)，2014（08）：121—122.

[3]杜 波.淺談長號(hào)的演奏與藝術(shù)風(fēng)格[J].大眾文藝，2018（24）：148.

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（責(zé)任編輯：崔曉光）