為有詩(shī)從鳳沼來

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）07-0153-04

杜志學(xué)，詞作家，研究員。在他歌詞創(chuàng)作的二十多年間，始終追求以“真、善、美”來作為作品的核心立意，并能用“以小見大，以平見奇”的生活素材，形成屬于自己歌詞的創(chuàng)作意識(shí)。其詞作無論從內(nèi)容上，還是形式上都能讓作曲家產(chǎn)生相應(yīng)的創(chuàng)作共鳴，從而與欣賞者也很容易形成“你中有我，我中有你”的心靈共振。

從20世紀(jì)90年代中期開始，隨著中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，杜志學(xué)的歌詞作品《故園戀》也隨之出現(xiàn)在國(guó)人面前，并得到迅速傳唱，加上隨后多部作品產(chǎn)生的影響，使杜志學(xué)從容地進(jìn)入到了我國(guó)歌詞作家的行列。在他的歌詞作品中，既有體現(xiàn)返璞歸真的尋根情結(jié)（如：歌詞《故園戀》《鄉(xiāng)風(fēng)飄》《父親的背》等，后被作曲家們譜寫成藝術(shù)歌曲），也有以召喚這個(gè)時(shí)代的英雄作為抒發(fā)個(gè)人情懷的作品（如：歌詞《感動(dòng)的力量》《情懷》《記得你》等），還有體現(xiàn)哲思奧義的人生禮贊等歌詞作品（如：歌詞《風(fēng)箏》《雪》等聲樂套曲體裁和《月光》《久別的愛》等藝術(shù)歌曲體裁）。下面，筆者將通過上述的歌詞作品，來闡述杜志學(xué)在歌詞創(chuàng)作中所凸顯的審美意識(shí)與個(gè)人情懷。

一、尋根細(xì)認(rèn)古今春[1]

1994年，身為大四本科就讀學(xué)生身份的杜志學(xué)，便創(chuàng)作了歌詞《故園戀》（后由作曲家劉聰作曲）。1996年，在第七屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽上，歌唱家張禮慧演唱《故園戀》獲得專業(yè)組美聲唱法第一名，該作品獲得了廣播電影電視部?jī)?yōu)秀作品獎(jiǎng)。在后來的幾年間這部作品不僅獲得了多種獎(jiǎng)項(xiàng)，還能以其自身的藝術(shù)魅力與歌聲作品一起沖破了大賽屋脊，飛向了全國(guó)的四面八方，成為全國(guó)聲樂比賽的規(guī)定曲目，并歸于全國(guó)各大聲樂教材之中。

在杜志學(xué)的此類題材歌詞作品中，不僅有抒發(fā)游子思念故土的作品，還有思念故人的作品。例如：聲樂套曲體裁的歌詞《故園戀》和單首詞作《思鄉(xiāng)夜》《雨后》《歸鄉(xiāng)》等，以及藝術(shù)風(fēng)格相間的歌詞《鄉(xiāng)風(fēng)飄》《父親的背》等，這類題材的歌詞作品中都不同程度反映出那個(gè)時(shí)期的一種文化尋根情結(jié)，充分展現(xiàn)出他心底那種揮之不去的鄉(xiāng)土情懷。對(duì)此，杜志學(xué)曾說：“我們那個(gè)年代的人受到改革開放的影響很大，喜歡看書，了解了一些事情，特別想從家鄉(xiāng)走出去，到外面的世界闖闖，但對(duì)故土有著深深的感情，《故園戀》里面深藏著我內(nèi)心充滿矛盾的思想情感?！?/p>

如此而言，在詞作《故園戀》中可窺見一斑：河水清清/山道彎彎/無名的小鎮(zhèn)/我的家園/綠草幽幽/童謠串串/幾多歡樂/幾多夢(mèng)幻/暮歌里走過淡淡的歲月/勞作中長(zhǎng)大結(jié)實(shí)的兒男/啊/小小的山村/我成長(zhǎng)的搖籃/是你給我生命/山一樣的性格/水一般的心田/河水依依/山道纏綿/終于走出了我的家園/朋友囑托/父老期盼/怎忘故鄉(xiāng)/聲聲呼喚/揮手時(shí)涌起沖動(dòng)的熱血/憧憬中走進(jìn)新奇的空間/啊/小小的山村/我奮發(fā)的起點(diǎn)/愿你與外面共有/同一方沃土/同一片藍(lán)天。

作者通過對(duì)家鄉(xiāng)有關(guān)的物象進(jìn)行素材提取，如：河水、山道、小鎮(zhèn)等，將自己從小生長(zhǎng)的童趣記憶與遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)的愁苦離別，分別融入到上、下兩個(gè)段落。在主觀的審美營(yíng)造上，將故鄉(xiāng)與自己形成一種擬人的你我關(guān)系，并以意會(huì)的方式加以傾訴，進(jìn)而勾勒出每個(gè)人心中那份對(duì)鄉(xiāng)愁的記憶。

作曲家劉聰對(duì)這首歌詞《故園戀》的寫法令人稱道，整首歌曲只用了一個(gè)小三和弦作為核心材料的骨干音，在此基礎(chǔ)上，加以模進(jìn)、演化、移位、更新。在結(jié)構(gòu)布局上，為了充分發(fā)揮線性游走的色調(diào)和歌聲聲線中的音區(qū)對(duì)比，采用了富有邊緣特征或中介性質(zhì)的結(jié)構(gòu)，即：既有A-A1-B的結(jié)構(gòu)影響，也有A-B二個(gè)基本段落的布局（好多文章把第二段落后的擴(kuò)充部分劃分為第三段落是不準(zhǔn)確的）。在調(diào)式的表現(xiàn)上，作曲家利用外音來形成不同調(diào)式的色彩交替，并把游移、朦朧的色調(diào)表現(xiàn)，鑲嵌在依戀、憂郁、溫暖、追憶、呼喚等鄉(xiāng)愁之中。

1998年，杜志學(xué)創(chuàng)作了另一首作品，名為《鄉(xiāng)風(fēng)飄》。該作與《故園戀》屬于同類題材?！多l(xiāng)風(fēng)飄》歌詞：天上一朵白云飄/路旁一棵相思草/一縷鄉(xiāng)風(fēng)飄過來/隱隱聞見家的味道/??！鄉(xiāng)風(fēng)飄/一首老歌耳邊繞/鄉(xiāng)風(fēng)飄/陣陣土香醉心潮/夢(mèng)中的親人在眼前/山水依然/又見路寬樓高/站在橋上一聲喊/山谷回音/漂泊的人兒回到你懷抱/屋上一縷炊煙飄/門前一個(gè)身影搖/一縷鄉(xiāng)風(fēng)飄過來/空中浸滿家的味道/??！鄉(xiāng)風(fēng)飄/一聲呼喚已聽到/鄉(xiāng)風(fēng)飄/多少相思誰知曉/夢(mèng)中的故鄉(xiāng)在眼前/慈祥依舊/卻見絲絲白發(fā)飄/拉住手兒輕聲喊/雨落花飛/思念的人兒相聚在今朝。作者在歌詞起始，通過物象白云與路旁小草加以呼應(yīng)，并以兩段體的結(jié)構(gòu)布局讓前后歌詞相互映襯，再通過對(duì)外景、夢(mèng)境、人物的刻畫，還是把人們帶進(jìn)了一種鄉(xiāng)愁之中。

1997年，杜志學(xué)完成《父親的背》的歌詞創(chuàng)作，詞義雖然是以念景、念情、念人為主要筆調(diào)，更是對(duì)偉大父愛的一種贊頌。杜志學(xué)說：“《父親的背》描寫了我的親身經(jīng)歷，我父親與我的交流很少，他有什么想法也不會(huì)和我說，永遠(yuǎn)都是以實(shí)際的行動(dòng)去表達(dá)，雖然缺少溝通，有時(shí)候會(huì)讓人覺得冰冷，但其中的生活本質(zhì)，確是異常不易，在父親威嚴(yán)的后面，存在著人性溫情的東西?！薄叭绻麑ⅰ豆蕡@戀》比作是我生活道路的寫照，那《父親的背》就是我表達(dá)自己對(duì)父親的真情實(shí)感?！?/p>

《父親的背》歌詞：那是一個(gè)晃動(dòng)的搖籃/搖曳我的天真/我的夢(mèng)幻/那是一個(gè)寧?kù)o的港灣/停泊我的哭鬧/我的疲倦/夢(mèng)鄉(xiāng)中飄起古老的歌謠/血汗里伴著我無知的/淚花點(diǎn)點(diǎn)/啊/父親的背是一座山/風(fēng)吹雨打/挺拔威嚴(yán)/啊/父親的背是一座山/擋住風(fēng)雨/也擋住視線/曾有多少五彩的夢(mèng)/心兒飛不過父親的山/那是一塊黑黑的泥土/養(yǎng)育我的勇氣/我的尊嚴(yán)/那是一輪清秋的冷月/寂寞消瘦卻光彩依然/可曾有過夢(mèng)想和企盼/沉默中我讀懂你/無聲的語言/啊/父親的背是一條船/風(fēng)吹雨打/不改航線/啊/父親的背是一條船/放飛希望/留守孤單/縱走天涯也回首/只想再搭父親的船/父親的背是一座山/山青青/天藍(lán)藍(lán)/父親的背是一條船/船悠悠/水漣漣。

作曲家高虹為《父親的背》譜曲，由于曲調(diào)的悲美，格調(diào)的高華，在短時(shí)間里就得到人們的普遍喜愛和傳唱。整首歌曲主要是以詠敘、詠嘆的基調(diào)，給歌聲賦予了一種更為鮮活、立體的畫面感，并能運(yùn)用歌劇中的人物心理動(dòng)作，來揭示歌聲作品的內(nèi)容訴求和引發(fā)人們對(duì)父親的情感共鳴。其歌曲的創(chuàng)作特征是：由一種五聲性羽調(diào)式構(gòu)成的作品風(fēng)格基調(diào)，由二種節(jié)拍和二種切分節(jié)奏帶來的交替貫穿以及二部性的結(jié)構(gòu)布局，由三種音程構(gòu)成的材料色調(diào)對(duì)比（3度、5度和6度音程），由四種力度值和四次重復(fù)材料，以及尾部由6度音程大跳與3度內(nèi)級(jí)進(jìn)的旋法等，不僅以序列的手法形成作品內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)力，還在風(fēng)格表現(xiàn)上具有弘揚(yáng)我中華大美、大愛的詠嘆曲風(fēng)。

將三首作品做對(duì)比，可見歌詞《父親的背》不同于歌詞《故園戀》和《鄉(xiāng)風(fēng)飄》的寫法，是因?yàn)樽髡卟⒉皇菑奈锵蟮母泄偃ド芍饔^上的審美活動(dòng)，而是寓情于景，借景抒情，并能讓父親的背在每個(gè)人心中產(chǎn)生主體共鳴，進(jìn)而將意象群予以羅列、升華。所以，杜志學(xué)在創(chuàng)作這類尋根情懷的歌詞作品時(shí)，能憑借著自己對(duì)生活的切實(shí)感受，和以類似鄉(xiāng)愁這樣小的題材，來體現(xiàn)出詞作家的一種家國(guó)情懷。

二、英雄立馬起沙陀[2]

任何一個(gè)國(guó)家、時(shí)代都需要英雄，這是人類通過不斷反省自身，樹立發(fā)展方向的精神特質(zhì)。21世紀(jì)的中國(guó)已步入和平發(fā)展、民族復(fù)興的歷史進(jìn)程，文藝作品中的英雄主義不再以革命性、斗爭(zhēng)性的形象作為標(biāo)準(zhǔn)。而是那些具有無私奉獻(xiàn)的、能傳遞正能量的平凡人物與共產(chǎn)黨員，才是這個(gè)時(shí)代文藝作品創(chuàng)作中的主流題材。這個(gè)時(shí)期的杜志學(xué)，也把歌詞作品的題材更多放在了描寫這個(gè)時(shí)代的英雄模范人物身上，他這種走進(jìn)時(shí)代和與時(shí)代接軌的創(chuàng)作意識(shí)，也不同程度反映出他歌詞作品創(chuàng)作上的另一種英雄情懷。例如，歌詞《感動(dòng)的力量》是歌頌新時(shí)期的雷鋒傳人郭明義，歌詞《情懷》和《記得你》是描寫模范共產(chǎn)黨員毛豐美的。這些作品既體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代需要英雄模范，又體現(xiàn)出作為當(dāng)代詞作家的使命意識(shí)。

在杜志學(xué)筆下的這些人物，形象真實(shí)、豐滿，人性矛盾平衡，且能走進(jìn)今天的百姓心里。對(duì)于這類題材的歌詞寫法，杜志學(xué)說：“我想要挖掘的東西，就是新時(shí)代人民眼里的英雄人物，英雄人物也是普通人，之所以他們能做出非同凡響的事情，是因?yàn)樗麄兛隙ㄓ谐醭Ｈ说钠沸耘c原則，創(chuàng)作要從人性真實(shí)的一面去塑造他們?！?010年，杜志學(xué)以“新時(shí)期的雷鋒傳人”——郭明義的先進(jìn)事跡為素材，塑造了一位博愛、高尚、可信的人物原型，創(chuàng)作出了歌詞《感動(dòng)的力量》。這首歌詞作品雖然源于郭明義的事跡，但并沒有刻意拔高，而是以滲透、映射來挖掘郭明義的典型事例和生活細(xì)節(jié)，并通過歌聲的傳遞讓更多人了解了這位生活在身邊的好人。杜志學(xué)說：“歌頌英雄人物，雖然剛強(qiáng)的一面要刻畫，但柔情的一面更要注重細(xì)節(jié)的描寫，兩者平衡才會(huì)使人物形象更加豐滿，有血有肉，才能增加藝術(shù)整體的表現(xiàn)力和可信度?！?/p>

歌詞《感動(dòng)的力量》：誰說人只活一場(chǎng)/你的熱血在陌生的身體流淌/誰說富有才慷慨/你的清貧讓希望的花兒綻放/奉獻(xiàn)是你無悔的選擇/面對(duì)冷眼需要多少堅(jiān)強(qiáng)/啊/情有多真/路有多長(zhǎng)/一年年滄桑的歲月/鑄就一個(gè)閃光的理想/那是來自愛的呼喚/風(fēng)雨中高高挺起的脊梁/誰說雷鋒已走遠(yuǎn)/你的身影把久違的畫面重放/誰說無私已過時(shí)/你的足跡讓太多的人兒敬仰/奉獻(xiàn)是你無悔的選擇/半世平凡演繹多少輝煌/啊/情有多真/路有多長(zhǎng)/一個(gè)個(gè)追隨的腳步/傳遞一種感動(dòng)的力量/這是充滿愛的世界/陽光里激蕩和諧的交響。在這首歌詞里，杜志學(xué)圍繞著郭明義的精神品格和道德操守等方面進(jìn)行提煉，如：慷慨、清貧、奉獻(xiàn)等主題意象，都是郭明義事跡的真實(shí)寫照（郭明義在20年間累計(jì)獻(xiàn)血6萬多毫升，挽救了75條生命。郭明義用16年的工資總額的一半，捐助希望工程，資助特困學(xué)生180多人）。

2016年，杜志學(xué)繼續(xù)創(chuàng)作了歌詞《情懷》和《記得你》兩首作品。內(nèi)容都是以另一位模范人物毛豐美的事跡為題，塑造、宣傳了一名以民為本、以廉為重的人物事跡。對(duì)于這兩首歌詞的寫法，杜志學(xué)說：“藝術(shù)與生活是彼此緊密相連的關(guān)系，我始終把真善美作為歌詞創(chuàng)作的第一要素，無論藝術(shù)還是生活，真善美是人類最高的追求，其中真是最重要的，藝術(shù)創(chuàng)作必須是真實(shí)的。”

歌詞《情懷》：人說你豪放粗獷/俠義里卻盡顯柔腸/人說你鐵打硬漢/堅(jiān)強(qiáng)時(shí)也曾經(jīng)彷徨/執(zhí)著前行/鄉(xiāng)親冷暖掛心上/你的愛/傾注渴望滾燙/你的情/灑遍綠野山崗/描繪一幅蓬勃的畫卷/古老的土地流蜜飄香/人說你無私忘我/庭院中也兒女情長(zhǎng)/人說你智慧非凡/輾轉(zhuǎn)時(shí)也苦苦思量/大浪淘沙/男兒本色寫滄桑/你的愛/只為誓言擔(dān)當(dāng)/你的情/書寫人生酣暢/摯起一面鮮紅的旗幟/追隨的隊(duì)伍雄風(fēng)浩蕩。

另一首歌詞《記得你》中寫道：綠水記得你/鄉(xiāng)音中憨厚的話語/青山記得你/小路上匆忙的足跡/一路滄桑/一路風(fēng)雨/你把眷戀的心兒緊緊凝聚/記得你/一片片果園飄香流蜜/記得你/一層層田野搖曳希冀/每一個(gè)角落彌漫你的氣息/山水間揮灑愛的情意/孩子記得你/冰車上飛馳的童趣/老人記得你/酒香里醉人的豪氣/多少抉擇/多少勇氣/你把良知的秤桿高高摯起/記得你/一座座小院歡聲笑語/記得你/一曲曲山歌回蕩耳際/每一個(gè)故事講述你的神奇/大地上唱響愛的贊禮。

從上面這兩首歌詞中可以看到，杜志學(xué)是從模范人物毛豐美的個(gè)人特性出發(fā)，從他人性的側(cè)面去挖掘，即：豪放粗獷與盡顯柔腸。眾所周知，毛豐美身為大梨樹村黨委書記，心系村民的福祉利益，帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，以“干”字精神開創(chuàng)人民事業(yè)、打造美麗鄉(xiāng)村。所以，在歌詞敘述中，作者能以輕柔慢攆的筆調(diào)將鄉(xiāng)村的綠水青山，果園田野等物象群，以擬人化的寫法來歌頌毛豐美為大梨樹村所做的一切。簡(jiǎn)而言之，從杜志學(xué)這類題材歌詞作品中，他把歌詞的創(chuàng)作筆觸對(duì)準(zhǔn)了我們身邊的英雄模范人物，這種創(chuàng)作意識(shí)也十分符合習(xí)近平總書記說的那樣：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?！保?xí)近平在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念章頒發(fā)儀式上的講話）

三、生命飄蓬隨所向[3]

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河里，對(duì)人生的思索、對(duì)生命的拷問是藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)常追逐的命題。在杜志學(xué)的歌詞創(chuàng)作中，闡述這方面題材的內(nèi)容也是他歌詞作品的組成部分，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婺芰屠硇缘乃伎?，來?duì)人生和時(shí)間進(jìn)行追問，即：生命的內(nèi)在尺度和外在尺度。如：杜志學(xué)的歌詞作品《風(fēng)箏》三部曲和歌詞作品《雪》三部曲。

2009年，杜志學(xué)繼續(xù)創(chuàng)作了三部曲組詞《風(fēng)箏》（一、二、三）。該作品將人生三個(gè)重要時(shí)期，即：青年、中年、老年的經(jīng)歷和體驗(yàn)予以觀照，以此來引發(fā)人們對(duì)生命本體的某種感悟。

《風(fēng)箏》之一，是用風(fēng)箏的飛翔來比喻青年時(shí)期人們那種放飛自己的純真寫照。歌詞內(nèi)容是：一雙結(jié)實(shí)的翅膀/一身美麗的衣裳/看我在云中舞/聽我在風(fēng)里唱/不懂生命意義/一心只想飛翔/沒有終點(diǎn)/沒有方向/追尋自由/夢(mèng)耗費(fèi)著渴望/忘卻牽掛/執(zhí)著難換堅(jiān)強(qiáng)/心兒倦了/我回到你的身旁/線兒斷了/我去了天堂。

《風(fēng)箏》之二，則運(yùn)用暗喻的手法，揭示人到中年，不得不面對(duì)生活中所遇見坎坷與逆境的思想狀態(tài)。該詞言簡(jiǎn)意賅，然而體現(xiàn)出的人生哲理卻高屋建瓴。歌詞寫道：美麗的謊言/莫名的沖動(dòng)/狂風(fēng)把夢(mèng)吹起/忘卻疲憊傷痛/盡力飛舞/沒有自己的光榮/掌聲喝彩/只給地上的英雄/精靈怎會(huì)沒有生命/墜落只換嘆息一聲/誰的心機(jī)/誰的倩影/風(fēng)停夢(mèng)醒/一切歸零。

《風(fēng)箏》之三，則是對(duì)人生落幕后一種釋然心境的表露。整部歌詞作品以意托情，并以簡(jiǎn)潔的詞句和悲憫情懷，體現(xiàn)了歌詞作品中的情感取向。該詞與之前兩首比較，從紅色到灰色，逐漸幻化出白色的基調(diào)光亮色彩?？梢哉f這種情懷充滿了淡然和安適。歌詞寫道：煎熬了痛和苦/腳步依舊匆忙/多幾分感慨/少幾分渴望/走過了對(duì)與錯(cuò)/心境歸于平常/風(fēng)縱然飄忽/夢(mèng)不再迷茫/收集錯(cuò)過的美景/放掉煩惱的過往/輕看時(shí)光流逝/為何忽然心傷。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼至2012年，杜志學(xué)又創(chuàng)作了歌詞《雪之情》《雪之夢(mèng)》《雪之約》三部曲。這是因?yàn)樽髡咭恢鄙钤诒狈?，寒冷的冬季，面?duì)司空見慣的皚皚白雪，總能喚起對(duì)生命的參悟與詮釋，這必然與雪的潔白、純凈相關(guān)。該組作品以人性的感悟?yàn)轭}，憑借“雪”的審美特質(zhì)，來揭示人性內(nèi)在的矛盾沖突。在歌詞《雪之情》中寫道：誰知天路多遠(yuǎn)/美麗飄落身邊/一夜無聲/把世界容顏改變/漫天飛舞/編織夢(mèng)的搖籃/融進(jìn)大地/匯成愛的甘泉/來去從容/默默相看/胸懷坦蕩/哪管塵世的紛亂/滋潤(rùn)大地/裝點(diǎn)江山/無怨無悔/最懂生命的眷戀?！堆┲椤肥墙柩┚笆闱?，但其完全不同于“出淤泥而不染”的純樸，而是“化作春泥更護(hù)花”的純粹。

與之相比，《雪之夢(mèng)》則是借助雪來闡述人們理想與現(xiàn)實(shí)的距離，意在將雪的特質(zhì)上升到理性層面的哲學(xué)思考，以此形成一種內(nèi)心的獨(dú)白。作者所言：走過一年的等待/堆積相思無奈/夢(mèng)對(duì)岸的人兒/受傷的門已打開/藏起最后一片秋葉/將世間的風(fēng)流掩蓋/用生命蕩滌塵土/讓靈魂再次漂白/鋪一片沉睡的海/掩一腔熾烈的情懷/蒼茫無際的大地/把厚重的希冀承載/一樣的季節(jié)/別樣的感慨/夢(mèng)已不再潔白/愛依然精彩。

然而，《雪之約》這種表意寫心的創(chuàng)作方式，則是利用借物達(dá)意、揮寫心象的筆法，達(dá)到一種作者心靈與讀者或視聽者心靈的對(duì)話。這種意向折射出“嚴(yán)冬過后綻春蕾”的情懷，該詞作堪稱上乘之作。全詞如下：攜一張冬的名片/你淡妝款款而來/滿眼飛花/親吻相思地帶/忘卻牽掛/單程路從未徘徊/飛揚(yáng)墨彩/用一生續(xù)寫情懷/歲月輪回幾載/多少兒女重來/執(zhí)著依舊/看來年春暖花開。

綜上所述，杜志學(xué)的歌詞創(chuàng)作既長(zhǎng)于感覺，又善于思考，既能再現(xiàn)又能表現(xiàn)，并能以他個(gè)人的情愫，恰如其分地訴說著人們的精神生活。此外，今天的歌詞寫法，雖然沒有以往那些清規(guī)戒律，可以更多的以主觀、自由、任性的方式進(jìn)行創(chuàng)作，但想寫出一首反映大眾心聲的作品是很難做到的。除了立意、體例、韻律等多方面的一般性要求外，詞作家要運(yùn)用自己的思維判斷來對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分解和綜合（分解出那些符合人們興趣的細(xì)節(jié)，再綜合成貼近某種風(fēng)格的歌聲）。其中，不僅要符合不同群體的視聽習(xí)慣并要表達(dá)詞作家自己的美學(xué)理想以及風(fēng)格意蘊(yùn)，作者還要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在頭腦中的典型素材進(jìn)行加工、打磨、熔鑄，而這樣一個(gè)創(chuàng)作過程是一種十分艱辛的勞動(dòng)。原因是今天的人們對(duì)歌詞、歌曲的欣賞不僅存有往日的浪漫格調(diào)，還要求歌聲作品的趣味化、個(gè)性化、多樣化。所有這些，都給詞作家們提出了更高的要求，而如何突破一般歌詞的表現(xiàn)程序，讓歌詞作品達(dá)到醒人耳目、豁人心胸的教化作用，或者是能讓歌聲作品從頭至尾、由里到外都能彰顯出地道的中國(guó)氣派，都是令今天的詞作家們陷入創(chuàng)作瓶頸的重要原因。所以，在歌詞創(chuàng)作上的主觀思變，應(yīng)該是以人文價(jià)值取向?yàn)橐劳?，而?chuàng)作的指向又不能脫離詞作家的精神探索。如何體現(xiàn)雅與俗、精與粗等方面的寫法，如何在創(chuàng)作上把握好所處這個(gè)時(shí)代的脈搏、作品境界、文化身份等方面，當(dāng)是今天詞作家們?cè)摴餐瓿傻墓φn。

縱觀杜志學(xué)的歌詞作品寫法，無論是文化尋根類的題材、英雄類的題材，還是蘊(yùn)含哲理性的思辨類題材，都能讓自己的歌詞作品充滿著濃烈的個(gè)人情懷，并以一種博大的中華氣質(zhì)和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注，向人們展示他歌詞作品中的創(chuàng)作意識(shí)。正如他在歌詞《雪之情》中“誰知天路多遠(yuǎn)，美麗飄落身邊”中表達(dá)的境界，會(huì)一直深深地駐留在聽者的內(nèi)心世界，并能給作曲家們提供一處歌聲家園。

行文至此，人到中年正值創(chuàng)作高峰年齡的杜志學(xué)，想必筆者與讀者一樣所感，衷心地祝愿他在歌詞創(chuàng)作的海洋中恣意徜徉，但求他“直掛云帆濟(jì)滄?！?，我們共同期待他創(chuàng)作出更多的歌詞佳作，以饗讀者。

注釋：

[1]送胡仲虎歸婺源并呈江山長(zhǎng)雷[宋]方回：大儒疇昔起乾淳，天地星源一脈真?？鲜刮覟樾迣W(xué)記，始知君是讀書人。流泉要驗(yàn)胸中活，死草無拘紙上陳。太極初生第一點(diǎn)，尋根細(xì)認(rèn)古今春。

[2]三垂岡[清]嚴(yán)遂成：英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》。

[3]行路難（五首）[明]王廷陳：忠信不獲顯，眾人害其上。世事風(fēng)波紛蕩漾，變化無方何可狀。公旦金縢功罔刊，伏波銅柱師何壯。周王漢帝豈不明，讒言入耳心不諒。骨肉天親尚有疑，他人豈得無遷放。生命飄蓬隨所向，繁華誰保不凋喪。何為坐嘆行復(fù)嗟，郁陶終日憂譏謗。

（責(zé)任編輯：崔曉光）