論紫砂壺“大滿瓢”的傳承創(chuàng)新

吳 佳

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺因飲茶方式的改變而誕生，與深厚的茶文化相互交融，體現了茶道“正、清、靜、和”的氣質，給人以平和、寧靜之感，紫砂壺不同于一般的手工藝品，在保持實用性的基礎上，又融入金、石、書、畫等多種造型裝飾工藝，體現出與時俱進的精神和開放包容的文化特性，承載了深厚的文化內涵，傳統(tǒng)與時代相結合，逐漸超越傳統(tǒng)實用器皿本身的局限而上升為雅俗共賞的藝術品，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。

從北宋發(fā)展至今，紫砂壺形成了精彩紛呈的造型藝術體系，其形體千變萬化，總而觀之，大致可分為光器、花器和筋紋器三大類，這三大類型相互融合，共同為紫砂藝術錦上添花。其中，紫砂光器用簡單的幾何形體構成，注重線條的組合運用，整體簡約大方、素雅質樸，沒有繁雜的裝飾和艷麗的色彩，卻給人以返璞歸真的美感，每一根線條的弧度、流暢度，以及塊面組合的角度等微小的細節(jié)都會影響整體的藝術效果，因此，紫砂光素器看似簡單，實則最見作者的藝術功底。紫砂壺“大滿瓢”（見圖1）也稱“景舟石瓢壺”，是十分經典的傳統(tǒng)光素器。眾所周知，“石瓢壺”有“跌不破的形”之稱，從北宋蘇東坡制作“石銚壺”至今，在歷代紫砂藝人的傳承創(chuàng)新下，出現了“曼生石瓢壺”、“心舟石瓢壺”、“漢棠石瓢壺”、“高石瓢壺”等多種器型，在傳統(tǒng)的基礎上結合不同時代的審美進行創(chuàng)新改制，給人以不同的美感，始終長盛不衰。

“大滿瓢壺”即“景舟石瓢壺”，模仿顧景舟所制“石瓢壺”進行創(chuàng)作，此壺秉承傳統(tǒng)“石瓢壺”的三角結構，穩(wěn)定大方，不失傳統(tǒng)特色，三角結構被認為是最穩(wěn)定的幾何結構，埃及金字塔、法國埃菲爾鐵塔等著名建筑都是以三角結構而聞名，隨著時代的發(fā)展和工藝水平的提高，三角結構廣泛應用于生活的方方面面。縱觀整壺，紫砂壺“大滿瓢”壺身呈梯形，線條從蓋面向下延伸，曲線柔和流暢、曲中有直、直中有曲，給人以方圓并濟之感；身筒底部宛若手掌向上屈曲而起，有承托之力，飽滿有肉，富含張力，整個身筒有骨有肉、重心沉穩(wěn)，彰顯出渾厚樸拙之感；蓋面平整有力、簡潔大方，壓蓋與壺身相互契合、通轉流暢，給人以平穩(wěn)莊重、明快挺秀之感；壺鈕為橋梁鈕，弧度自然柔和、平緩過渡，與壺身外周弧度渾然一體、挺括平正，構成三角結構；壺足為釘足呈三角鼎立狀支撐，三個釘足均勻分布于壺身，給人以輕靈而穩(wěn)重之感；壺身八字造型，形成一個主視角度內的呈型表面，亦曲亦直，顯現出簡樸大方的氣度；壺流為直流，從壺身自然胥出，呈現勻挺有力的直筒炮嘴，簡潔而有力度；壺把呈三角狀，簡潔有力，與壺流相輔相成，提攜了整壺的氣勢。整器透出一種渾然天成的“骨力”，給人的視覺沖擊力強，激蕩人心，此壺充分展現了線條藝術美，造型簡約質樸、素面素心，極簡是其獨具魅力的地方，給人以“生人閑遠之思”的美學境界，文氣氤氳、抱樸含真，皆發(fā)自內心。作品妙在骨與肉相為表里，盡作骨力肉氣，榮而不枯，既潤且明，又肉不過豐，有纖秾錯落之美，壯而雄，溫而厚，清而華，其非神歟？

在裝飾上，作品采用陶刻的裝飾技法，陶刻以刀代筆，融合金、石、書、畫等多種藝術形式于一體，將山水畫、花鳥畫等以陶刻的方式呈現于壺上，提升了作品的文化意蘊，給人以詩詞書畫的意境之美。此壺選用竹為陶刻題材，幾棵青竹挺立于壺身，碧綠的枝葉疏疏朗朗，竹葉給人以飄逸靈動之姿，竹子彎而不折、節(jié)節(jié)向上，給人以堅韌不拔之感。一直以來，竹被譽為“花中四君子”之一，竹子不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格被列入人格美的范疇，它的內涵已經成為我們民族的優(yōu)良品格和美學精神的象征，為歷代文人騷客所贊揚。讀竹，讓我懂得了與世無爭，它心無雜念，甘于寂寞，遠離塵世喧囂，依四季翠綠，不與群芳爭艷；讀竹，讓我懂得了虛心?！案吖?jié)人相逢，虛心世所知”，無論貴賤，它都虛心以對，它高貴而不嬌氣，即使身處荒郊野外，依舊生機盎然?？梢哉f，竹子是中國人心中理想人格的象征，體現了無數中國人所尊崇的君子氣節(jié)，以竹為裝飾，與“石瓢壺”剛柔并濟的造型相輔相成，共同彰顯出剛正不阿而又溫潤如玉的君子之風，進一步豐富了作品的文化情感。

藝術來源于自然又回歸于自然，紫砂藝人從自然生活中汲取創(chuàng)作靈感，效法自然，師古而不泥古，充分利用紫砂的可塑性和開放包容的特征，融合多種文化藝術形式，為之賦予獨特的藝術個性，豐富了作品的思想情感和人文內涵。造型是意境呈現的載體，唯有形神兼?zhèn)涞脑煨筒拍芤俗⒛?，讓人從中收獲美的感受，因此，身為一名紫砂藝人，不僅是簡單地傳承技藝，更要注重造型之美和意境之美的相互呼應，讓自己的作品成為雅俗共賞的藝術品。