誰言一點(diǎn)紅
——解析紫砂作品“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的創(chuàng)作理念

劉方建

自古以來，祈求好運(yùn)、探尋美好是整個人類社會共同的追求，在世界各地有許多因為這種期待而誕生的文化遺跡，而在我國祈福平安和好運(yùn)更是一種深入骨髓的社會驅(qū)動力。雖然古代社會生產(chǎn)力低下，好運(yùn)和夢想往往伴隨著迷信，但隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，人類獲得前所未有的解放，但這種行為并沒有因此終斷，所以追求好運(yùn)本身并不能斥之為封建迷信，這甚至可以成為種種藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

紫砂作品“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的創(chuàng)作理念就是從代表著“好運(yùn)”的事物演變而來，“鴻運(yùn)當(dāng)頭”本身就是一個成語，比喻大好的運(yùn)氣，同時這個詞語也代表了一種鳳梨科的花卉，因為鮮紅的花芯而得名。紫砂作品“鴻運(yùn)當(dāng)頭”就是將這些都融合起來，用抽象而統(tǒng)一的方法，借用茶壺的構(gòu)造來表現(xiàn)內(nèi)中所蘊(yùn)含的“追求好運(yùn)”的核心祈念。

這兩把壺從外觀輪廓上可謂是完全不同，但從中我們?nèi)圆浑y看出兩把壺之間有著非常緊密的聯(lián)系；這是由于其兩種造型是圍繞“鴻運(yùn)當(dāng)頭”這一主題的不同表達(dá)，這就好比一個畫家，當(dāng)他將自己的畫作融會貫通時，他總能將同一種事物以不同的面貌描繪出來，展現(xiàn)出同樣的意境和韻味，作品“鴻運(yùn)當(dāng)頭”兩把壺的塑造即是如此——將“大好的運(yùn)氣”以及“鮮紅的花芯”兩者融合起來。

在這兩把壺上，把好運(yùn)和鮮紅的花芯以造型和色彩表現(xiàn)出來，我們可以看到兩把茶壺都有一枚鮮紅的壺鈕，一扁一圓的珠鈕象征著塑造內(nèi)容的中心，同時它也是茶壺本身結(jié)構(gòu)的中心，但需要注意的是，這兩把茶壺的創(chuàng)意雖然來源于好運(yùn)以及花卉，但其塑造的造型卻與兩者毫無關(guān)系，從壺勉點(diǎn)砂鎖塑造成的綿延玉帶，再結(jié)合珠鈕的造型以及沒有任何裝飾的壺面，我們可以發(fā)現(xiàn)這實際上是在描繪一幅水滴墜入水面又彈起的畫面。扁圓的壺鈕代表下落的水珠正與水面接觸，水的黏性讓兩者形成了碰撞之前的薄膜，并由于碰撞擠壓造成的層層漣漪向外擴(kuò)散，所以壺蓋就等于是中心處的波紋，壺肩則是水中擴(kuò)張的平面，而壺面的點(diǎn)點(diǎn)星砂，塑造的水面粼粼的反光，以一種非常巧妙的方式，表現(xiàn)出了那種即時的動態(tài)效果。

另一把壺的塑造同樣也是如此，只不過從外形上可以看出，這把壺的外觀較為舒展，壺鈕高高拔地而起，這個造型本身就帶有一種向上躍升的力量，其實際的表現(xiàn)也是如此，這把壺所塑造的正是水珠落入水面又回彈升起的那一瞬間，在這個瞬間水面是膨脹并產(chǎn)生力量的形態(tài)，整個水面所凝聚的反作用力將水珠用力的反推出去，嵌入式的壺蓋正是為此而生的，因為在這個瞬間，水面凝聚，唯一的缺口就來自于躍出水面的那一粒小小的水珠。

當(dāng)造型的變化形成豐富的語言時，顏色的搭配就會賦予其更多的含義，在這兩把壺上，壺鈕采用了與壺體完全不同的鮮紅泥料，這種色彩搭配結(jié)合造型就形成了一種時空的想象，因為水本身是沒有顏色的，當(dāng)它顯露出明顯的色彩時，那必然是有一股強(qiáng)烈的光將它染成了那樣的色彩。色彩與造型的搭配正是這件作品創(chuàng)意的經(jīng)典之處，因為在自然界之中，唯有太陽才是無所不在的光，無所不在的紅，同時陽光本身也代表了很多更深層的含義，例如樂觀向上、欣欣向榮、生命的蓬勃不息，而這所有的一切都可以繼續(xù)引申為“強(qiáng)烈的好運(yùn)”也就是這兩把壺的創(chuàng)作主題“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。

結(jié)語：將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入到紫砂壺的創(chuàng)作之中，并非一定是緊扣字面的意思，而需要一種更深層次的挖掘，用一種想象合理地引申出另一種，這也是我們悠久瑰麗文化本身所具備的特點(diǎn): 含蓄、包容、千姿百態(tài)、千變?nèi)f化。對于脫胎于傳統(tǒng)文化的紫砂壺來說，工藝技法的繼承是延續(xù)的基礎(chǔ)，思維理念的繼承才是發(fā)展衍變的核心，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了絢麗多姿的紫砂藝術(shù)殿堂。

《鴻運(yùn)當(dāng)頭》