意象化符號在插畫設(shè)計中的運(yùn)用
——以《莊子》為例

彭穎玲（福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361000 ）

一、《莊子》的意象符號

1.魚

莊子的作品中涉及了諸多的動物意象，尤其是魚意象多次出現(xiàn)在諷喻故事中。其中流傳甚廣的是“北冥有魚”的魚，“得魚忘筌”的魚，“安知魚之樂”故事中悠然自在的魚，以及被困在車轍相依為命的兩條鮒魚。這些魚意象在不同的情境下也被賦予不同的意義，莊子看物，有著不同于世俗的立足點(diǎn)，“魚”對于莊子，既可化身為超然物外的象征符號，也可作為劃破監(jiān)河候虛偽面紗的利刃。

2.蟲

“莊周夢蝶”的故事也較為廣為人知，故事中，莊子入夢之時恍惚成為了一只栩栩然的蝴蝶。似夢似醒中，真真假假中，他幻化成為了蝶，蝶也成為了他?！暗币苍S是莊子未曾宣之于口的某種心理寄托。

3.神話傳說意象

若問《逍遙游》中最為濃墨重彩的一筆是什么，北冥之“鯤”的故事當(dāng)之無愧。鯤是一條大魚，身居于人跡罕至的北冥天池，它的體積不知遠(yuǎn)勝多少宮殿樓宇，綿延幾千里。展翅而飛之時，它的身軀可以蓋過天邊的云彩，扶搖而上，乘風(fēng)翱翔。千百年來，莊子的鯤鵬成為了自由、超脫的象征。同樣作為神話傳說意象出現(xiàn)的還有“冥靈”“大椿”這兩棵上古大樹。冥靈生長在楚國邊疆，書中說它“以五百年為春、五百年為秋”；大椿則是上古一株盤虬臥龍的樹，“以八千歲為春、八千歲為秋”，淡看星月輪轉(zhuǎn)。

作為一卷后無來者的意趣之作，不僅它精妙的文筆使世人嘆為觀止，它其中妙趣橫生的神話傳說意象也為它增添了幾分浪漫色彩。這些神話傳說意象被后人用至表達(dá)思國懷鄉(xiāng)、悲歡離合，也有用作嘆惋自己人生如夢、懷才不遇。

二、意象化符號的平面呈現(xiàn)

意象之美多出現(xiàn)在古人的詩詞歌賦中，以含蓄見長的中國古典文學(xué)多以意象激發(fā)人們的想象力，使作品更添意猶未盡的美感體驗(yàn)。如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)的審美特質(zhì)，將意象之物呈現(xiàn)在插畫設(shè)計中呢？

1.直接提取概括法

將自然物象提取為裝飾紋樣的做法早在原始時期出現(xiàn)。新石器時代的半坡彩陶作品中，就已經(jīng)出現(xiàn)了“人面魚紋彩陶盆”等繪有魚紋、鳥紋、蛙紋等動物紋樣的陶塑作品。除去動物紋，自然界中的各樣日月星辰、草木花卉、山河湖海都可以是創(chuàng)作的主題。在這樣落后的條件里，沒有嫻熟的繪畫技法，沒有完備的作畫工具。原始人大多以來源于生活的形象入畫，概括并且放大了其物象最為突出的特點(diǎn)，以他們稚拙的審美創(chuàng)造出了獨(dú)有的圖案。這些藝術(shù)創(chuàng)作完成了設(shè)計法則中的從“寫實(shí)到抽象”的編碼過程，再由千百年后的觀賞者“解碼”，會意出了千百個的“哈姆雷特”。

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣也是對原形象的復(fù)刻、概括的又一代表。但往往所裝飾的花鳥動物都有其約定俗成的象征意義。如蝙蝠樣貌丑陋，卻因“蝠”讀音同“?！?，就被視作吉祥的代表；“多籽”的石榴因其果籽數(shù)量眾多，標(biāo)志著“多子”，一直都被人們賦予多子多福的寓意。動物紋、植物紋等大多是以現(xiàn)實(shí)中的已有之物為基本型，在此基礎(chǔ)上概括其特征及文化精髓，處理成簡單紋樣。這些物體的裝飾處理方式不同于原始時期的拙趣，隨著民間的審美的變化，它們呈現(xiàn)出或繁復(fù)或精巧的樣貌。

2.元素結(jié)合法

以傳統(tǒng)手法疊加現(xiàn)代設(shè)計元素，或是融匯多種元素的創(chuàng)作手法都可以被稱為元素結(jié)合法。傳統(tǒng)不一定只能依附于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，在文字意象化轉(zhuǎn)為圖案化的過程中，不一定只依賴于傳統(tǒng)國畫的表達(dá)方式?？梢試L試加入抽象的“點(diǎn)、線、面”等現(xiàn)代元素或是時下流行的波普幾何蒸汽波元素，模糊傳統(tǒng)和現(xiàn)代的界限，做一些具有創(chuàng)意的嘗試。

對比西方繪畫發(fā)展的歷程，西方的藝術(shù)大師們也一直嘗試在傳統(tǒng)的古典寫實(shí)油畫中尋找突破口，他們發(fā)展出了有別于學(xué)院派的立體主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等派別。同樣地，對于傳統(tǒng)元素的處理不一定要因循守舊，這些新的嘗試或許可以為它們帶來不一樣的生命力。

例如靳埭強(qiáng)大師，他所作的許多海報的主題即為時下熱點(diǎn)與中國水墨元素的結(jié)合。他以簡潔明了的方式創(chuàng)造出一種“兼具詩意和哲思的觀念性水墨格局”。在他的海報中，書法筆調(diào)勾畫出主體的外形，筆下靈感迸發(fā)，寫就水墨之魂，現(xiàn)代和傳統(tǒng)得以在他筆墨紙硯間巧妙融合。

3.隱喻法

將意象物以隱喻的方式呈現(xiàn)在畫面中也不失為一種巧思。古往今來，也有許多名家運(yùn)用了這一方法，留下了膾炙人口的故事。例如傳布甚廣的“深山藏古寺”的故事以及“落花踏盡馬蹄香”的傳說。

以“深山藏古寺”為例，這是一句著名的詞句，出自宋徽宗的考題。當(dāng)時畫院對作品優(yōu)劣的評判依據(jù)是“筆意俱全”，而許多考生畫的或是形態(tài)畢現(xiàn)的寺廟，或是山水處的飛檐一角。正當(dāng)宋徽宗失望之時，有一幅畫深深吸引了他：畫面上沒有寺廟，群山腳下僅有一個老態(tài)龍鐘的和尚在挑水。這樣的畫面讓人浮想聯(lián)翩：深山之中必定藏有寺廟，且這和尚年歲已高，卻還獨(dú)自挑水，這座寺廟一定年代久遠(yuǎn)，恰好應(yīng)了“深山藏古寺”的主題，妙哉！

“取之象外”即是這種隱喻手法的巧妙概括，無物即有物，無物勝有物。以另一隱晦的意象含蓄地暗示了原有的主題，使原來的主題得到升華。

三、設(shè)計嘗試

1.對原文的理解和提煉

“北冥有魚”是莊子另一婦孺皆知的經(jīng)典之作。它出自莊子的《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！?/p>

筆者將這北冥游弋的魚幻想為莊子的夢境，他的每卷篇章都在這幻夢中沉浮。于是筆者以“捕夢集”作為繪本的名稱，以“鯤”作為封面主圖。同時在“鯤”的身上設(shè)計了許多鱗片，每一個鱗片上面印上一句關(guān)于夢的詩句。其中有李白的“浮生若夢，為歡幾何”，有歐陽修的“夢又不成燈又盡”等。短暫的人生就像是一場大夢，這些夢或是思念或是感懷，都隨著莊周的大魚，游離在天邊了。

如瓦西里·康定斯基所說的，情感即是藝術(shù)的內(nèi)在組成因素，在藝術(shù)作品中，必須存在情感。若作品中無情感的存在，藝術(shù)品非藝術(shù)品，它只是一件贗品。筆者一直致力于如何將情感與本次設(shè)計相結(jié)合。

2.意象元素的概括

莊生曉夢，夢里有蝶，有鯤鵬，有日月春秋。內(nèi)頁插圖里，筆者選取了幾個動植物意象，分別是“相濡以沫”的魚、“八千歲為春八千歲為秋”的椿、“栩栩然”的蝶、“扶搖九萬里”的鵬。這些意象符號將用平面化的方式呈現(xiàn)。這些意象符號將用平面化的方式呈現(xiàn)。

例如這幅《夢魚》，筆者并沒有一昧地還原魚的造型，而是通過抽象的方式，勾勒出似是而非的魚形態(tài)?？梢钥匆姡皥A”是四張畫面中不可缺少的元素，在這里“圓”代表著萬物之始、混沌之初，是筆者將筆下萬物抽象的呈現(xiàn)，這里的魚幻化成了圓形以及其他形狀的組合物。

《夢春秋》，是上文分析中的元素結(jié)合法的典型代表。筆者描繪了《莊子》中提到的上古神樹“椿”，人間的八百年不過它的春秋一夢?！按呵铩敝怆y以在一幅畫間完整表達(dá)，于是筆者在背景中加入了多個圓形暗紋，寓意著年年歲歲的日升月落、星月輪轉(zhuǎn)，配以黃葉翩躚，葉子在整個畫面中也起到了點(diǎn)綴作用。

《夢蝶》即是“莊周夢蝶”，以圓形來表達(dá)“夢蝶”這一意象。而在圓形之間，還有些許花瓣作為點(diǎn)綴，輔以抽象的葉子、花叢、花瓣等圖案。腦海間仿佛出現(xiàn)了一只悠然的蝴蝶在花叢間流連，那圓形的光暈中，仿佛靜坐著莊子……抑或是莊子在那蝴蝶的夢境？

《夢鳥》描繪的是那翱翔九天的大鵬。之間的那個圓形代表著日月，意味著鵬扶搖九天之上，與日月爭輝。大鵬鳥的表達(dá)方式也并非采用寫實(shí)的手法，筆者利用線形組合出大鵬鳥的軀干，抽象的畫面中寫實(shí)地保留了一對有象征意義的翅膀。還有許多的鳥兒在身后環(huán)繞，多為鷓鴣、燕雀。又為了呼應(yīng)文中的“安知鴻鵠之志”，在比例關(guān)系上，筆者也拉大了主體與次主體的距離。

結(jié)語

《莊子》作為一部道家經(jīng)典，具有在哲學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域外的傳播價值，而將這些文字語義轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X審美既拓寬了傳播的渠道，也響應(yīng)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時代號召。不止是此篇《莊子》，楚辭漢賦、唐詩宋詞，許多篇章都以意象之物表達(dá)了作者潛藏于心的深厚情感。文字意象是詩人感懷抒情的產(chǎn)物，是有寓意之象。而在文字意象到視覺呈現(xiàn)的這一環(huán)節(jié)中，仍需站在對原作高度理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化。如何突破時空的界限，巧妙地將這些承載了作者的主觀情思的文字以合適的手法呈現(xiàn)在視覺審美領(lǐng)域，亟待我們繼續(xù)探索。