藍(lán)興龍 筆下生菩提 荷花靜自開(kāi)

耿國(guó)彪

大概很多人都曾有這樣的經(jīng)歷，很想寫(xiě)一篇文章，卻始終找不到進(jìn)入的法門(mén)。去年七月八月，與書(shū)法家藍(lán)興龍兩次見(jiàn)面，一餐一茶，相談甚歡。從書(shū)法到藝術(shù)，從教學(xué)到生活，我們像極了多年的老友?；鼐┖螅恢毕雽?xiě)一篇關(guān)于他的文章，回憶起聊天時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻始終找不到切入主題的方式。找不到就放一放，說(shuō)不定哪天靈感搞一個(gè)突然襲擊呢。

這一放就是半年時(shí)光。工作的繁雜將我變成了四處旋轉(zhuǎn)的陀螺，找不到閑暇時(shí)間思考寫(xiě)作。2020年新春新型冠狀病毒來(lái)襲，為應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的疫情，全國(guó)的工作和生活都停頓了下來(lái)，我也有時(shí)間歸還欠賬，思索這篇文章的切入點(diǎn)了。既然從談話中沒(méi)能找到靈感，這次換了一種方式，將藍(lán)興龍先生的字一張張鋪在書(shū)桌上，希望作品本身能夠架起我們溝通的橋梁。

窗外飄著雪花，室內(nèi)一杯香茗、幾幅字。我們仿佛入定一般，靜靜地望著對(duì)方。漸漸地，我進(jìn)入了藍(lán)興龍的世界，從一幅幅泛著墨香的書(shū)法中，我似乎捕捉到了田野的稻香和池塘的蛙鳴。它們潛藏在一行行墨跡中，吐露著四季的芬芳和大地的閑適。

唯有內(nèi)心恬淡的藝術(shù)家才能在一支筆下和萬(wàn)物對(duì)話，才能讓泥土的芳香進(jìn)入流淌的字里行間。我一下子找到了書(shū)家和我的對(duì)話方式：靜。

靜中的藝術(shù)

中國(guó)人的集體性格是內(nèi)斂的，推崇海納百川有容乃大，推崇溫良恭儉讓。中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格同樣是推崇境界的內(nèi)斂，詩(shī)意的展露。而中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)則來(lái)源于對(duì)大自然的觀摩和感悟，不管是中國(guó)畫(huà)還是書(shū)法，都是大自然中的山水萬(wàn)物在內(nèi)心中的感知再現(xiàn)。

孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有這樣的記述：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢……”這段神采飛揚(yáng)、準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)奈淖?，?duì)書(shū)法藝術(shù)的評(píng)判皆出自于山川河流、自然之聲。

興龍先生的字無(wú)疑得到了自然風(fēng)物之神髓，大地的厚重與輕風(fēng)流云的輕盈相得益彰，使觀者能從中找到詩(shī)意的方向。

藍(lán)興龍出生于江南衢州一個(gè)山清水秀之地。自幼玩耍于鄉(xiāng)間溪流、山野林木之間。杏花春雨江南的婉約，白墻黑瓦木雕牛腿的細(xì)膩，以及牧童柳笛的童趣，在他的記憶中留下了深刻印記。而這樣一幅典型的江南水墨畫(huà)面，傳達(dá)的就是一種詩(shī)意之境，藝術(shù)之靜。

“應(yīng)該把三維的世界二維化，變成一幅水墨山水圖，然后再一維化，變成一根簡(jiǎn)單的筆墨線條。”這是藍(lán)興龍研習(xí)書(shū)法近40年的心得。

作為線條造型藝術(shù)的中國(guó)字，其象征性與抽象性在演變過(guò)程中逐漸成為基本品質(zhì)。所謂書(shū)畫(huà)同源就源于其高度的抽象與象形。我們?cè)诳创龝?shū)法作品時(shí)，也可以將其作為一幅高度抽象的繪畫(huà)，因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)和邏輯同樣都來(lái)自于世間萬(wàn)物。

藍(lán)興龍的書(shū)法之路，沒(méi)有沿襲很多人的傳統(tǒng)模式，即拜師習(xí)字。他對(duì)書(shū)法的鉆研來(lái)自于臨帖，不斷地向前人學(xué)習(xí)。少年時(shí)的山水印記和書(shū)帖中舒張法度漸漸融合，找到了自己的方向。

“我的書(shū)法主要是自學(xué)，到現(xiàn)在為止我都沒(méi)有正式拜過(guò)一個(gè)老師。我主要是向傳統(tǒng)學(xué)，向歷史上優(yōu)秀的書(shū)法帖學(xué)。那時(shí)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，也沒(méi)條件買(mǎi)光盤(pán)學(xué)，總覺(jué)得有的地方好像還有一層窗戶紙沒(méi)捅破，也走了很多彎路。但俗話說(shuō)，藝術(shù)都是相通的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生活就是一幅風(fēng)俗畫(huà)，白紙黑字和動(dòng)的琴弦組成了我的世界。”藍(lán)興龍說(shuō)。

少年時(shí)的藍(lán)興龍喜歡音樂(lè)，小提琴、二胡、鋼琴等樂(lè)器都是他的最?lèi)?ài)。每次撥動(dòng)琴弦，藍(lán)興龍的腦海里就會(huì)浮現(xiàn)一幅幅的畫(huà)面，那是一個(gè)少年對(duì)藝術(shù)的最初冥想。但最終還是書(shū)法的靜吸引了藍(lán)興龍，一張宣紙、一方硯臺(tái)和浩如煙海的書(shū)法字帖，讓年輕的藍(lán)興龍不僅靜了下來(lái)，而且在這靜中逐漸體味到書(shū)法藝術(shù)的真諦。

“學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，風(fēng)格是水到渠成的事情。萬(wàn)變不離其宗，現(xiàn)代書(shū)法和古代書(shū)法本質(zhì)是一樣的，只是形式變了而已。無(wú)論哪種類(lèi)型，變化的根本是自我的認(rèn)識(shí)和反省，是藝術(shù)的需要，趨同者，也有此欣賞的共鳴。書(shū)法本身就是一種技巧性的東西，解開(kāi)書(shū)法之謎，化繁為簡(jiǎn)，無(wú)非是筆墨技巧。然而在技法之外，更注重的是精神。因此書(shū)法一定要認(rèn)識(shí)自我?！彼{(lán)興龍說(shuō)。

在《書(shū)譜》中，孫過(guò)庭曾經(jīng)深有體會(huì)地寫(xiě)道：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老?！边@段精妙入理之語(yǔ)，道出了從平到險(xiǎn)，由險(xiǎn)復(fù)平的三個(gè)階段。他還提出“違而不犯，和而不同”，道出了和諧與變化、法則與創(chuàng)新的關(guān)系。

書(shū)法藝術(shù)最初是以實(shí)用性為主，藝術(shù)性為輔。經(jīng)過(guò)千年的演變，到今天，書(shū)法已經(jīng)成為有傳承、有規(guī)范，且以觀賞性為主的藝術(shù)形式。對(duì)此，藍(lán)興龍認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)的最高追求不在于它的形式之美，而在于其表達(dá)出的內(nèi)在理念之美，也就是書(shū)法的最高境界。

靜中的人生

今年57歲的藍(lán)興龍一直生活在衢州。這座地處江南的千年小城，有著豐富的文化遺存。圍棋圣地爛柯山、世界自然遺產(chǎn)江郎山，南孔家廟、龍游石窟等等都沉積著過(guò)去的時(shí)光和前人的智慧，也不斷加深著藍(lán)興龍對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

有人認(rèn)為從事藝術(shù)工作的人應(yīng)該到北京、上海這樣的大城市，才能擁有更大的發(fā)展空間，但藍(lán)興龍對(duì)此有著不同的認(rèn)知。他認(rèn)為，衢州這樣的靈秀之地才是真正能讓人靜下來(lái)生活思考的地方，對(duì)于書(shū)法家而言，更是如此。

“近些年，書(shū)法界一片繁榮，各種展覽你方唱罷我登場(chǎng)，但像啟功先生這樣的大書(shū)法家卻不見(jiàn)出現(xiàn)，歸其原因還是我們太急功近利了。我還是喜歡這種隨遇而安的生活。”在藍(lán)興龍看來(lái)，書(shū)法就是寫(xiě)字，并通過(guò)寫(xiě)字找到樂(lè)趣，是豐富生活的一部分。不需要多么苦心孤詣地經(jīng)營(yíng)，更多時(shí)候，書(shū)法只是需要有一顆平靜的心來(lái)引導(dǎo)。

藍(lán)興龍至今仍居住在鄉(xiāng)間。門(mén)前一道溪流，身旁幾株古老的樟樹(shù)，再加上兩岸密布的橘樹(shù)，使他的內(nèi)心始終擺放在泥土和自然之間。他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的感悟，也始終遵循天然的法則。

可以想象，憑窗遠(yuǎn)眺，山嵐氤氳，阡陌縱橫，在吸盡山野的芬芳后，提筆凝神，宣紙之上，恣意馳騁，浩浩湯湯的墨海，一葉書(shū)筏，溯流而上，是何等的愜意。而今天在書(shū)桌上，欣賞著興龍先生雅致靈動(dòng)的小行草，在起承轉(zhuǎn)合，墨韻流淌中，仿佛品味到了一段寧?kù)o而閃光的人生。

真的很羨慕興龍先生。山野之靜，為他打開(kāi)了藝術(shù)之門(mén)，也使他伸出手就觸到了藝術(shù)的本真。而我等身處都市，思緒常常被聲色犬馬所左右。

人到中年的藍(lán)興龍更加注重書(shū)法教育，他希望將自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的體會(huì)分享給更多人。有人討教時(shí)，藍(lán)興龍總是真誠(chéng)地與這些書(shū)法愛(ài)好者一起討論，落筆的方法、筆畫(huà)的虛實(shí)、遠(yuǎn)近的層次、墨色的渲染、筆力的走向……他都事無(wú)巨細(xì)，一一指出。

身為衢州市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席的他，力推書(shū)法進(jìn)校園，書(shū)寫(xiě)進(jìn)課堂，為弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)、傳承中華優(yōu)秀文化而努力。在藍(lán)興龍的不斷呼吁下，衢州市學(xué)校書(shū)法教師的配比在浙江省名列前茅，一些鄉(xiāng)村學(xué)校也配備了專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教師。

“過(guò)去的書(shū)法家不僅書(shū)法造詣高，而且都是大學(xué)問(wèn)家，王羲之、蘇東坡、顏真卿、趙孟等無(wú)一不是文學(xué)大師，而這種文化的積淀才是書(shū)法藝術(shù)真正的靈魂。”藍(lán)興龍認(rèn)為，現(xiàn)在的書(shū)法研習(xí)者應(yīng)該多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，從文化根基上提升藝術(shù)的認(rèn)知，只有對(duì)美的認(rèn)知力和領(lǐng)悟力提升了，才能在書(shū)法學(xué)習(xí)上做到事半功倍。

也許是身居鄉(xiāng)野養(yǎng)成的習(xí)慣，也許是多年獨(dú)自摸索前行形成的特質(zhì)，藍(lán)興龍對(duì)書(shū)法藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)近乎苛刻。在參加一些書(shū)法筆會(huì)時(shí)，他每每都是自備紙張。談起自己的習(xí)慣時(shí)，藍(lán)興龍說(shuō)：“書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)需要最好的狀態(tài)，而這狀態(tài)需要最熟悉的筆墨紙硯來(lái)配合，只有環(huán)境達(dá)到最佳才能使書(shū)家找到最舒適的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，進(jìn)而創(chuàng)作出最靈動(dòng)的作品?！?/p>

我想，這也和藝術(shù)欣賞有著異曲同工之妙。因?yàn)槿魏我患囆g(shù)品呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，首先是外在形態(tài)和內(nèi)在意蘊(yùn)的和諧，而這種和諧進(jìn)入觀眾視線，表現(xiàn)出來(lái)的效果就是心理的舒適。

藍(lán)興龍同樣是這樣一個(gè)令朋友舒適的人。雖出生于江南水鄉(xiāng)，但卻擁有一副魁梧的身材；雖筆意恣肆、作品靜雅，但熱情好客，生性豁達(dá)。在他的筆走龍蛇之中，有村夫的恬靜，修士的灑脫，如果再加入一絲俠士的豪放，估計(jì)我們就很難望見(jiàn)他的背影了。

文章寫(xiě)到此，忽然腦子里冒出了幾句順口溜，記下來(lái)送給興龍先生：筆下生菩提，蓮花靜自開(kāi)；山川知君意，萬(wàn)物競(jìng)黑白。

本期焦點(diǎn)人物小檔案：

藍(lán)興龍，男，1963年出生，浙江省衢州市柯城人。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員 ，浙江省書(shū)協(xié)理事、創(chuàng)作委員會(huì)副主任，衢州市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。 作品曾入選：第八屆全國(guó)中青年書(shū)法展；第四、五、六屆中國(guó)書(shū)壇新人作品展；第二屆全國(guó)青年書(shū)法作品展，第二屆“趙孟頫獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法展，第十屆全國(guó)書(shū)法展等。